非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下少數(shù)民族體育文化的保護(hù)與發(fā)展

◎張治遠(yuǎn)　陳婷

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下少數(shù)民族體育文化的保護(hù)與發(fā)展

◎張治遠(yuǎn)陳婷

摘要：本文通過剖析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，指出我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中蘊藏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及現(xiàn)狀問題，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度提出我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的建議和策略。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又被稱作無形文化遺產(chǎn)，它是相對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形文化遺產(chǎn)而言的。我國政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念經(jīng)歷了復(fù)雜的認(rèn)知過程，隨著2011年6月11日，國家頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式實施，被法律定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。其中涵蓋的內(nèi)容就有傳統(tǒng)體育和游藝，這說明了國家對傳統(tǒng)體育文化的重視，對我國少數(shù)民族的尊重和認(rèn)可。

二、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國作為歷史悠久的多民族國家，經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程創(chuàng)造了許多優(yōu)秀燦爛的中國文化，體育活動是其中的代表。各族人民群眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的體育活動，如蒙古族的賽馬、藏族的摔跤、朝鮮族的打秋千等。這些民族傳統(tǒng)體育運動帶有濃烈的文化信息，蘊含了少數(shù)民族的民族特點、情感理念、文化價值和精神思想，更是世代相傳、生生不息的文化載體。隨著第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，收錄了越來越多的傳統(tǒng)體育傳承人，諸如回族楊氏拳、賽龍舟，黎族拉烏龜?shù)染哂忻褡逄厣捏w育活動也被收錄其中?？傮w來講，國家愈加重視我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度不斷加大。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

盡管我國已經(jīng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展高度關(guān)注，但是由于城市化和現(xiàn)代化社會的發(fā)展，仍然有許多傳統(tǒng)體育內(nèi)容逐漸消失在人們的視野之中。通過國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的啟動，許多傳統(tǒng)體育項目名列其中，但是不難發(fā)現(xiàn)存在的問題。首先，分布比例失衡，就武術(shù)類來講，占據(jù)了傳統(tǒng)體育項目的大部分，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的數(shù)量被壓縮。多民族、多地區(qū)的多樣文化需要公平對待，拋除偏見，讓更多需要保護(hù)和傳承的少數(shù)民族體育活動進(jìn)入非遺項目之中。其次，申報名稱較為混亂，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，如蒙古族搏克、滿族二貴摔跤、沙力搏爾式摔跤、天橋摔跤等都屬于摔跤一類，只不過是來自不同地域、不同民族。另外，還存在評審標(biāo)準(zhǔn)相對來說不夠嚴(yán)謹(jǐn)、獲批數(shù)量起伏不定等問題。當(dāng)然，面對這樣的現(xiàn)狀我們?nèi)詰?yīng)報以樂觀的態(tài)度，非遺工作是一個漫長而艱巨的過程，不是一朝一夕能夠完成的，需要全社會各方面的努力和配合。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的策略探究

（一）建立職能管理部門，完善非遺保護(hù)體系

建立專門的職能管理部門，制定我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)戰(zhàn)略規(guī)劃，通過國務(wù)院各部門的配合，對我國民族傳統(tǒng)體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理、開發(fā)和保護(hù)。目前，我國已經(jīng)逐步建立起國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。要繼續(xù)堅持和鞏固非遺保護(hù)體系，加強非遺工作各部門的溝通協(xié)調(diào)，借助社會公眾的力量，發(fā)揮院校和科研院所的力量，協(xié)調(diào)一致，通力合作，保護(hù)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

（二）構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的法律保護(hù)機(jī)制

近年來，我國部分地區(qū)同樣出臺了相關(guān)的文化保護(hù)條例，通過法律手段保護(hù)傳統(tǒng)文化。但目前并沒有制定專門的保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化方面的法律法規(guī)，為此建議各級立法部門盡快出臺相應(yīng)的法律條例，制定《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》等有關(guān)法律，為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供更為堅實的保障。

（三）充分利用博物館提升少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)水平

加強博物館建設(shè)，加大對我國少數(shù)民族體育文物的投入力度，提升博物館展覽質(zhì)量，在提升博物館基礎(chǔ)設(shè)施的同時，要注意培養(yǎng)博物館專業(yè)人才，提升博物館專業(yè)隊伍素質(zhì)?！爸袊w育館是我國第一座收藏、陳列和研究體育文獻(xiàn)資料的專業(yè)博物館”，其中展現(xiàn)了許多我國民族傳統(tǒng)體育方面的文物，讓更多的人對于古代絢麗多彩的體育文化有了更為直接和形象的感受。

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，如何適應(yīng)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展特點，因地制宜地提出合理化的建議是時代賦予我們的課題。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳永輝，白晉湘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下我國少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2009（03）.

［2］趙虎敬.新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)［M］.北京：人民出版社，2014：28.

（責(zé)任編輯劉冬楊）

基金項目：★本文系2015年國家社科基金項目“藏族傳統(tǒng)體育在西藏文化建設(shè)中的實踐與傳承研究”階段性成果（項目編號：15BTY032）；西藏民族學(xué)院青年項目“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目引入民族高校體育課堂目標(biāo)定位研究”階段性成果（項目編號：13myQ11）。

作者簡介：（張治遠(yuǎn)，男，西藏民族大學(xué)體育學(xué)院，講師，主要研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育）