孩子想不愛(ài)上學(xué)習(xí)都難

孩子想不愛(ài)上學(xué)習(xí)都難

又一次期末考試結(jié)束了，在幾家歡樂(lè)幾家愁時(shí)，不妨看看那些值得借鑒的國(guó)外教學(xué)方式——

圖/東方IC

對(duì)于一直在中國(guó)接受教育的我們，上課的模式一向都是固定而略帶乏味的：老師在講臺(tái)上自顧自地灌輸知識(shí)，學(xué)生有的聽(tīng)得昏昏欲睡，有的則干脆開(kāi)起了小差，自?shī)首詷?lè)。偶爾有老師提問(wèn)，大家也都手忙腳亂，不知所措甚至答非所問(wèn)。

為了能夠更好地選擇適合我們孩子的教育方式，從而更加真實(shí)地去審視孩子所經(jīng)歷的教育，我們搜集了一些先進(jìn)的教學(xué)方式，摘錄了其中一部分分享給大家。

德國(guó)：不存在預(yù)習(xí)功課

德國(guó)的小學(xué)會(huì)花很長(zhǎng)的時(shí)間，不斷反復(fù)練習(xí)從一加到二十。老師不會(huì)直接教學(xué)生怎么算，至于要用手指還是腳趾去算，那是學(xué)生的自由。孩子算出答案前，老師和家長(zhǎng)都只會(huì)在一旁陪伴。

因?yàn)樵诘聡?guó)的教育理念中，興趣是最重要的，借著長(zhǎng)時(shí)間的接觸和思考，讓孩子找出與問(wèn)題相處的辦法，也等于讓他們不斷自我挑戰(zhàn)。

一位德國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)，這樣說(shuō)明德國(guó)的教育哲學(xué)：“我們的目的不在于讓學(xué)生都達(dá)到相同的水平。身為一名教育者，應(yīng)該從孩子的視角出發(fā)，幫助他們創(chuàng)新思考。同時(shí)，我們應(yīng)該牢記：老師的存在不是為了教給孩子知識(shí)，而是為了讓他們自己具備學(xué)習(xí)的能力。”

芬蘭：沒(méi)有跟不上進(jìn)度的學(xué)生

芬蘭人有一句話(huà)，叫“沒(méi)有跟不上進(jìn)度的學(xué)生”。而提到“教育先進(jìn)國(guó)家”，很多人也會(huì)首先想到芬蘭。他們是怎么辦到的?

在芬蘭，老師至少要有碩士學(xué)歷，待遇也僅次于醫(yī)師和律師，而且在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)所擁有的彈性和權(quán)限也很高，這是讓芬蘭優(yōu)秀人才投入教育職業(yè)很重要的誘因之一。

芬蘭的上課時(shí)數(shù)和課后復(fù)習(xí)時(shí)數(shù)都低到讓我們難以想象，但是他們也有考試，且以能引發(fā)學(xué)生興趣和思考的題目為主。這樣的題目才是能成功引領(lǐng)學(xué)生挑戰(zhàn)并建構(gòu)邏輯思維的題目。

以色列：討論是教育的起點(diǎn)

猶太人的教育畫(huà)面通常是：小學(xué)生們分成好幾組，面對(duì)面坐著、正在認(rèn)真討論。

老師這樣強(qiáng)調(diào)討論式教育的優(yōu)點(diǎn)：“最重要的是教他們思考的方法，也就是讓他們學(xué)會(huì)自己找答案?！奔词乖诖髮W(xué)里，仍然采用面對(duì)面討論的方式授課。

在討論的過(guò)程中，為了不輸給對(duì)方，會(huì)產(chǎn)生一種微妙的競(jìng)爭(zhēng)心理，所以會(huì)試圖用更好的理論來(lái)說(shuō)服對(duì)方，也會(huì)更努力深入思考。

猶太人非常樂(lè)于挑戰(zhàn)、重視過(guò)程甚于結(jié)果，就算失敗了，也幾乎不會(huì)有挫折感，并且勇于提出和其他人不同的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，這也正是他們能席卷諾貝爾獎(jiǎng)、掌握世界經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)的重要因素。

法國(guó)：你的想法就是正確答案

除了外語(yǔ)和數(shù)學(xué)，法國(guó)中小學(xué)的考試題目幾乎都是以“申論題”的形式出題的。評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)題目的理解力及邏輯推論能力

會(huì)考的哲學(xué)考題非常靈活，包括：

“幸福是否只是一閃而逝的東西?”

“現(xiàn)在的我是過(guò)去的總和嗎?”

“夢(mèng)想是必要的嗎?”

“如果可以從過(guò)去脫離，我們是不是就能真正自由?”

既沒(méi)有范圍，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，如果沒(méi)有深入思考，根本不知道該從何答起。（來(lái)源：《當(dāng)代教育家》） （責(zé)編：李卉嬪）