論高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

唐華

摘 要：青少年作為我國發(fā)展未來，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)直接決定我國傳統(tǒng)文化能否順利傳承。高中語文教學(xué)作為我國教育體系的重要組成部分，其教學(xué)活動的開展對傳承傳統(tǒng)文化是非常關(guān)鍵的。同時，隨著教學(xué)改革力度的加大，語文教學(xué)更要更新教育觀念、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)提升。

關(guān)鍵詞：高中語文；教學(xué)活動

我國是歷史文化悠久的文明古國，傳統(tǒng)文化非常豐富。傳統(tǒng)文化是我國寶貴的文化財(cái)富與精神財(cái)富，有利于提高學(xué)生的文化素質(zhì)，有利于規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與高中語文教學(xué)的有效性，必須從語文教育教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，將傳統(tǒng)文化巧妙的融入其中。本文就高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透展開探討。

一、高中語文加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的重要意義

1.有利于開掘課堂教學(xué)的深度語文課堂的教學(xué)如果停留于照本宣科，死記硬背，那么就失去了學(xué)習(xí)的意義。我們呼喚和需求的是有深度的語文課堂，使學(xué)生在課堂上接觸文字背后深層次的內(nèi)容，在文本的解讀中實(shí)現(xiàn)深刻的個性化的鑒賞與領(lǐng)悟。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多彩，可以極大地充實(shí)高中語文的教學(xué)內(nèi)容，如果能立足文本，結(jié)合教材內(nèi)容，補(bǔ)充相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識，便可以增加教學(xué)的深度。

2.有利于擴(kuò)展語文教學(xué)的空間刻板的、僵硬的規(guī)訓(xùn)與教育只會讓學(xué)生失去興趣，傳統(tǒng)文化需要充滿生命活力的課堂教學(xué)來滋養(yǎng)、來培育。生動多樣的教學(xué)手段，如運(yùn)用誦讀、感悟、質(zhì)疑、討論、演講、表演等多種方法，讓傳統(tǒng)文化真正活起來，吸引學(xué)生的目光與興趣，課堂教學(xué)的空間就會得到充分的擴(kuò)展，傳統(tǒng)文化也會鮮活起來，被賦予新的意義。

3.有助于師生精神的健康發(fā)展高中語文教學(xué)應(yīng)該注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會學(xué)生學(xué)會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)。因此，在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化，對老師和學(xué)生都是一個陶冶情操、豐富情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)精神健康發(fā)展的過程。

二、高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的有效途徑

深入挖掘教材文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，向?qū)W生充分展示每一篇文章中的文化特質(zhì)。高中語文教材的每一篇文章都是精心選擇和編排的，都兼顧了文學(xué)作品的質(zhì)與美，都是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品。因此，在教學(xué)過程中，高中語文教師要深入挖掘語文教材，將每一篇文章所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子———文化傳統(tǒng)、哲學(xué)思想、民族心理、思維方式以及價值觀念，向?qū)W生作更好的展示，引導(dǎo)學(xué)生探求和捕捉更深層次的文化視點(diǎn)。韓愈的《師說》一文，提倡的是我國傳統(tǒng)文化中從師求學(xué)的原則，為了讓學(xué)生了解我國古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，語文教師要從《師說》寫作的時代背景和作者的寫作意圖入手，逐章理解教師“傳道受業(yè)解惑”的作用、社會恥于從師的流俗、愚人愈愚的現(xiàn)實(shí)，明了從師學(xué)習(xí)的必要性，體會韓愈苦心，從而樹立尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。司馬遷的《鴻門宴》，作為《史記》名篇，充分體現(xiàn)“史家之絕唱，無韻之離騷”的藝術(shù)特色。也要從“楚漢爭戰(zhàn)”的歷史背景入手，通過對人物間的復(fù)雜關(guān)系和相關(guān)歷史事件的介紹，引導(dǎo)學(xué)生去理解作品內(nèi)涵，體會作品的審美情感，從而進(jìn)一步領(lǐng)略我國偉大的民族文化精神。突出漢語思維方式，加強(qiáng)漢語思維方式的教學(xué)。一個民族的語言與該民族的思維方式具有緊密的關(guān)系。語言方面，作為漢民族的共同語言，漢語語法體系是中華民族的表情達(dá)意的通用手段。謀篇布局方面，我國傳統(tǒng)修辭理論強(qiáng)調(diào)作品的整體效果，講究前后照應(yīng)和首尾圓合。修辭方面，漢語語言講究簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動，注重表現(xiàn)力與美感。因此，在學(xué)習(xí)課文尤其古典文學(xué)作品時，要依照漢語特有的思維方式，理順?biāo)悸?，注意透過文字抓取古典文化的精髓。蘇洵《六國論》，作為古代典范的政論文，文章扣住論述核心，結(jié)構(gòu)首尾圓合，從“六國”說起，發(fā)于“六國”、收于“六國”，充分體現(xiàn)了古人作文首尾照應(yīng)的傳統(tǒng)思維方式，“一篇之中三致志”，闡明了“弊在賂秦”的危害，謀篇周嚴(yán)，渾然一體，無懈可擊。針對這一特點(diǎn)，語文教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生注重文章的文氣貫通，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生重視寫作時文章的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)思。蘇軾《前赤壁賦》體現(xiàn)了漢民族推崇的對稱、均衡思維方式，運(yùn)用了大量的對偶句，在教學(xué)時教師要啟發(fā)學(xué)生感悟這種思維方式，深入體會語言的強(qiáng)烈美感與卓越表現(xiàn)力，才能加強(qiáng)漢語思維方式的教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會賞析傳統(tǒng)文化作品，加強(qiáng)對話語文化意義的理解。在語言表層上，話語的文化意義是語文的外部因素的積淀和反映，如社會背景、文化潮流、時代特點(diǎn)等，因此在高中語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生注重揭示作品傳統(tǒng)積淀的文化意義。《寶玉挨打》一文中，王夫人聽到賈政要打?qū)氂竦南⒑螅凑辗饨ǘY教，應(yīng)該先向賈母稟報(bào)。王夫人到賈政書房，要先讓門客、小廝等男仆、外人回避，先行通報(bào)才行。而這段文字卻描寫了王夫人“不及去回賈母，便忙穿衣出來”，充分的顯示出她愛子心切的慌亂和緊張。在書房勸賈政時，也是先從“老爺要保重”說起，反映了“既嫁從夫”的文化觀念。后來又說老太太倘或“一時不在了，豈不事大”，反映了媳婦遵從婆婆的傳統(tǒng)文化觀念。隨后，聽到賈政要勒死寶玉，王夫人表示要與寶玉一起死，充分的反映了“母以子貴”的傳統(tǒng)文化觀念。在這段文字的閱讀教學(xué)中，通過分析王夫人的言行，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解王夫人的微妙處境和復(fù)雜心理，揭示這段描寫中的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵。

傳承傳統(tǒng)文化對高中語文教學(xué)而言是非常重要的。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變價值觀念、更新教學(xué)方法，從積極營造文化氛圍、廣泛開展社會實(shí)踐活動、充分調(diào)動學(xué)生情景感悟能力及想象力等方面促進(jìn)傳統(tǒng)文化感悟和學(xué)習(xí)，提升個人文化素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，同時促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的時代性及創(chuàng)新性。

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