北宋科舉制度研究綜述

鐘治民

摘要 21世紀(jì)以來，國內(nèi)學(xué)界對北宋科舉制度的研究主要集中在三個方面：科舉制度對當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)、社會階層的影響，科舉制度的內(nèi)容和程式及其改革，科舉制度對文學(xué)、圖書領(lǐng)域的影響。此外，其它方面也有所涉及，諸如法律制度、社會公平性研究等等。本文最后指出當(dāng)前研究在縱向歷史的大視野方面略為缺乏，強調(diào)對科舉制度的研究不光要揭示其歷史地位，更應(yīng)發(fā)掘其現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞 科舉 社會 文學(xué) 圖書

中圖分類號：D691 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.07.069

科舉制度創(chuàng)始于隋唐時期，興盛于宋代，終結(jié)于1905年的晚清政府，在中國延續(xù)了1300余年的歷史，可謂時間長久、影響深遠(yuǎn)、意義重大?？婆e制度在傳統(tǒng)社會中不僅是士子的考試制度，更是國家的選官制度，對當(dāng)時的思想領(lǐng)域和社會領(lǐng)域都產(chǎn)生了不可估量的作用。雖然歷代科舉制度不盡相同，甚至同朝科舉之制也不斷革新發(fā)展，但總體而言科舉制度保持著相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和連續(xù)性，呈現(xiàn)出某些穩(wěn)定的特征。在科舉制度的發(fā)展歷史中，北宋時期的承前啟后地位較為突出，一方面北宋的科舉制度在隋唐的基礎(chǔ)之上有了較大的革新和完善；另一方面北宋確立的科舉制度為南宋以及明清兩代大部分所因襲。對這一時期科舉制度的研究探討對于理解北宋的思想源流和社會結(jié)構(gòu)以及梳理中國科舉制度史的發(fā)展演變具有重要的意義。學(xué)界對于北宋科舉制度的關(guān)注和研究已較為充分，并取得相當(dāng)?shù)某煽儭１疚臄M就北宋的科舉制度對21世紀(jì)以來國內(nèi)的研究成果作一綜述，以為將來的相關(guān)研究提供豐富的材料、奠定堅實的基礎(chǔ)。

就近十余年的文獻來看，學(xué)界對北宋科舉制度的研究主要集中在三個方面：科舉制度對當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)、社會階層的影響，科舉制度的內(nèi)容和程式及其改革，科舉制度對文學(xué)、圖書領(lǐng)域的影響。此外，其它方面也有所涉及，諸如法律制度、社會公平性研究等等。

1北宋科舉制度對社會結(jié)構(gòu)、社會階層的影響

由于科舉考試是國家的選官制度，對于絕大多數(shù)人而言，試圖學(xué)而優(yōu)則仕、獲得優(yōu)越的身份地位和經(jīng)濟回報，都必須憑借科舉之途。所以，雖然參加科舉考試的僅僅是極少數(shù)的士子，但它所動員的力量卻是整個家族。換言之，一個士子最終中試及第，不單純是個人天資和努力的結(jié)果，更與其后家族嚴(yán)父慈母默默的付出和支撐密不可分。而士子及第的榮譽，更是改變了整個家族的命運。正是在這個意義上，科舉制度造成了社會結(jié)構(gòu)的變化、社會階層的流動。吳錚強《宋代科舉與鄉(xiāng)村社會》認(rèn)為，宋朝的科舉是選拔文人官僚的途徑，也是吸納游民、防范游民武裝集團形成的手段，體現(xiàn)了專制政權(quán)權(quán)力普遍化的傾向。吳偉《科舉制與北宋士人階層關(guān)系研究》表示，科舉的制度保障和公平競爭原則最大限度的實行，促使北宋士人階層迅速壯大并崛起，廣大士人以科舉中第為終身奮斗追求的目標(biāo)。葛文紅《北宋科舉制度下的家族與家學(xué)》以同安蘇氏家族、浦城章氏家族、深州李氏家族和尉氏劉氏家族為例，通過論述這四個家族的發(fā)展軌跡，揭示了科舉制度與家學(xué)與家族興衰之間的內(nèi)在聯(lián)系。他認(rèn)為，科舉制度的經(jīng)學(xué)研究導(dǎo)向，影響著士大夫家學(xué)的傳承，進而影響家族的興衰存亡。

科舉制度對社會結(jié)構(gòu)或家族延續(xù)的影響，與中國文化傳統(tǒng)尤其是儒家傳統(tǒng)一直強調(diào)學(xué)與仕之間的聯(lián)系相關(guān)，因為家族與科舉分別是古代士子“學(xué)”和“仕”的載體或依托。

2北宋科舉制度的內(nèi)容和程式及其改革

北宋科舉制度的內(nèi)容和程式己較隋唐更為完備，也更能體現(xiàn)公平公正性，錄取人數(shù)也大大增加。然而，整個北宋時期，科舉取士的制度并非一層不變，而是處于動態(tài)的發(fā)展過程之中，因此部分學(xué)者關(guān)注到北宋科舉制度的改革問題。譬如，朱敬義《北宋科舉制度改革六次論爭及相關(guān)問題之考察》討論了北宋關(guān)于科舉制度改革的六次論爭，包括武舉科存廢之爭，糊名、謄錄制度存廢之爭，學(xué)校取士與科舉取士之爭，德行取士與考試取士之爭，文學(xué)取士與經(jīng)術(shù)取士之爭，逐路取士與憑才取士之爭。葉晉晉《北宋黨爭對科舉改革的影響研究》探討了北宋紛繁復(fù)雜的黨爭如何影響科舉制度的改革，主要論及北宋科舉制度改革決策背后的黨爭博弈，以及科舉改革在黨爭干擾下的實際效果。趙維平《北宋科舉改革與守舊述評》指出，宋有關(guān)科舉走向的爭論，除司馬光的改良方案外，基本上可以歸納為學(xué)校貢舉與科舉貢舉兩個范疇。蘇丹《簡論北宋時期科舉制度的改革》指出，北宋科舉制度的改革主要體現(xiàn)在兩個方面：一是嚴(yán)格科舉制度，改革考試程式，提倡公平競爭，阻止試場舞弊，保證取士權(quán)牢牢掌握在皇帝手中；二是改革考試內(nèi)容和取士科目，糾正士“習(xí)非所用，所用非所學(xué)”的流弊，為封建統(tǒng)治階級造就和選拔有用人才。李劍波《試論北宋科舉考試規(guī)程的改革與完善》探討了北宋改革完善科舉考試程式的相關(guān)措施，并分析了這些措施對當(dāng)時科舉考試所產(chǎn)生的一系列積極影響，即在形式上促進了科舉考試的公平，更有利于選拔人才，同時也指出這些措施并不能從根本上革除科舉制度固有的弊病。黎日圣《宋代科舉詩賦與經(jīng)義之爭研究》研究了北宋進士科經(jīng)義與詩賦的爭論，認(rèn)為唐、五代進士科考試內(nèi)容對北宋科舉考試改革有一定影響。陳峰《宋代科舉考試制度》論述了三個方面的內(nèi)容：宋代科舉考試的過程和科目、宋代科舉考試中防止舞弊的舉措、宋代科舉制的地位和影響。

3北宋科舉制度對文學(xué)、圖書領(lǐng)域的影響

科舉考試的內(nèi)容對于學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)具有強大的導(dǎo)向性，決定了當(dāng)時士子的讀書方向和學(xué)習(xí)內(nèi)容。在北宋，發(fā)生過多次關(guān)于科舉考試以詩賦還是以策論為主的爭論，影響所及，改變了當(dāng)時文學(xué)的發(fā)展方向，甚至決定著某些文學(xué)形式的興衰。祝尚書《“舉子事業(yè)”與“君子事業(yè)”——論宋代科舉考試與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系》指出，宋代科舉自“景德條制”后，形成了以考試為中心，舉子以應(yīng)試為目標(biāo)的顯著特色；有司將“文章取士”變?yōu)椤拜^藝”，而舉子則“待問條目，搜抉略盡”，科舉時文已與傳統(tǒng)文學(xué)（詩歌、古文）背道而馳，故宋人將其分為“舉子事業(yè)”與“君子事業(yè)”。因此他認(rèn)為，宋代科舉考試內(nèi)容由“文章取士”向“較藝”的轉(zhuǎn)變，促進了當(dāng)時文學(xué)的發(fā)展和繁榮。赫廣霖《論西昆體盛衰與北宋科舉制變遷的淵源》認(rèn)為，宋初科舉考試中對詩賦的重視成為西昆體產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)，對詩賦藝術(shù)形式的重視推動了西昆體創(chuàng)作的發(fā)展，對學(xué)術(shù)修養(yǎng)的重視塑造了西昆體典贍的風(fēng)格。而北宋中葉科舉考試由詩賦到策論的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，則是導(dǎo)致西昆體由興盛轉(zhuǎn)向衰微的重要因素。

由于對書籍的需求日益增多，北宋科舉制度一定程度促進了圖書、刊刻的發(fā)展。沈如泉《漫談宋代科舉考試與圖書業(yè)的關(guān)系》強調(diào)宋代科舉考試與圖書業(yè)之間相互促進的關(guān)系：一方面，科舉考試極大地激發(fā)了圖書編撰、刊刻、流通諸領(lǐng)域的活力，促進了宋代圖書業(yè)的發(fā)展；另一方面，宋代圖書業(yè)的發(fā)展又為廣大讀書人提供了更多便利服務(wù)，大量圖書的編印流通也為宋代社會文教事業(yè)的發(fā)展奠定了厚實的基礎(chǔ)，更有利于科舉考試選拔出優(yōu)秀的人才。蘇勇強《北宋科舉教育與書籍刊刻》認(rèn)為，北宋學(xué)校和科舉的存在，導(dǎo)致了當(dāng)時社會對與科舉有關(guān)書籍的旺盛需求，從而刺激了宋代書籍刊刻的發(fā)展和興盛。

4其它視角

除以上幾個主要方面以外，一些學(xué)者從其它角度諸如法律制度、社會公平性研究北宋科舉制度，取得一些成果。趙冬梅《北宋科舉解額考》關(guān)注科舉考試中的解試，對解額作了具體而微的考證，梳理了解額的數(shù)量演變、科目分配以及地域分布等情況。穆朝慶《宋代科舉解額分配制度初探》通過分析宋代科舉解額分配制度，指出它體現(xiàn)了公正、公平的理性原則，也使權(quán)力資源分配面向諸社會階層，減少各階層之間在追逐權(quán)力時的矛盾，是鞏固政權(quán)、安定社會的重大舉措，同時對后世的選才制度多有啟迪。林巖、張海燕《北宋科舉考試與京城地區(qū)的寄應(yīng)問題》認(rèn)為，由于開封府與國子監(jiān)在解額上享有優(yōu)待，吸引了大批外地舉子前來寄應(yīng)取解，后來神宗朝盛建太學(xué)，為廣大舉子進京取解開辟方便之門，太學(xué)取代開封府成為京城地區(qū)集聚士子的中心。盧艷、陳恩倫《論宋代科舉制對高校擴招的啟示》指出，宋代科舉取士的規(guī)?？涨?，雖然在一定程度上滿足了朝廷對文官人才的需求，激發(fā)了士人讀書向上的熱情，促進了宋朝科技文化的繁榮，但是對國家和知識分子的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的消極影響。因此他強調(diào)宋代擴大科舉取士產(chǎn)生的積極作用和消極影響對時下高校擴招具有重要啟示。路任翰《北宋科舉條制考》從法制的角度分析論述了北宋的科舉制度，包括務(wù)求至公的考試條制、發(fā)解條制考、省試條制考、殿試條制考四個方面。他指出，北宋科舉法制為后世所繼承、發(fā)展，被南宋直接繼承，并且對元明清的科舉立法制度建構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響。張凱樂《宋代殿試研究》指出，宋代殿試以其規(guī)格高、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善為后世所沿用數(shù)百年，彰顯了頑強的生命力，兩宋時期文化繁榮之盛、人才輩出，與此不無關(guān)系。但隨著明清時期中央集權(quán)的強化，殿試的功效開始沒落，逐漸流于形式，喪失了原有的積極性。

總體而言，21世紀(jì)關(guān)于科舉制度的研究已相當(dāng)充分，取得成績較為斐然。但當(dāng)前的研究在縱向歷史的大視野方面略為缺乏，即對科舉制度在不同時期的發(fā)展演變以及與當(dāng)代考試制度（尤其是高考）之間的微妙聯(lián)系的論述不夠詳盡，還有進一步挖掘的空間?？婆e制度的創(chuàng)立在中國歷史上產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對它的研究不光要揭示其歷史地位，更應(yīng)發(fā)掘其現(xiàn)實意義，這應(yīng)該成為對科舉制度研究的一個重要導(dǎo)向。