文/程姝、陳太安、鄭紹江 西南林業(yè)大學(xué) 云南昆明 650224
木結(jié)構(gòu)建筑的價(jià)值機(jī)會(huì)分析
——以吊腳樓為例與鋼筋混凝土建筑比較研究
文/程姝、陳太安、鄭紹江 西南林業(yè)大學(xué) 云南昆明 650224
隨著現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的不斷進(jìn)步,人們對(duì)生活水平的要求也在提高,對(duì)物質(zhì)的追求也不再僅僅局限在“能用”這一點(diǎn)上,更是追求“有用且好用”,這促進(jìn)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。木結(jié)構(gòu)建筑是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式,它的存在與傳承既是人為選擇的結(jié)果,又是由社會(huì)環(huán)境自然選擇的結(jié)果。大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有助于了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化,同時(shí)有助于發(fā)展具有自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性的現(xiàn)代建筑。而對(duì)建筑的價(jià)值機(jī)會(huì)分析,能夠更加明確、清楚市場(chǎng)的價(jià)值導(dǎo)向。本文試圖以吊腳樓建筑為例與鋼筋混凝土建筑進(jìn)行比較研究,來(lái)做木結(jié)構(gòu)建筑的價(jià)值機(jī)會(huì)分析,進(jìn)一步揭示木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)和它所體現(xiàn)的價(jià)值,為木結(jié)構(gòu)建筑的發(fā)展,為達(dá)到滿足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人的需求的目的,提供價(jià)值導(dǎo)向和指導(dǎo)方向。
價(jià)值機(jī)會(huì)分析;價(jià)值機(jī)會(huì)比較;木結(jié)構(gòu)建筑;鋼筋混凝土建筑
木結(jié)構(gòu)建筑是中國(guó)古代的傳統(tǒng)建筑。它結(jié)構(gòu)三分:出檐深遠(yuǎn)、檐部反宇,屋面凹曲,臺(tái)基厚實(shí)、基礎(chǔ)夯固,這使得它具有隔避烈日、遮風(fēng)擋雨、排泄雨水、采光通風(fēng)等諸多良好功用,同時(shí)它所帶給人的舒適心理,它冬暖夏涼的特點(diǎn),它所反映的建筑的自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性,都使它極具使用功能和必要功能。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑極具風(fēng)情和特色,在千千萬(wàn)萬(wàn)的看似千篇一律的房屋中,每一棟與每一棟又各不相同,各有特色,辨識(shí)度極高。這反映了木結(jié)構(gòu)建筑的品味功能和審美功能。
這些都不斷召示了木結(jié)構(gòu)建筑的價(jià)值、功能,和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建筑發(fā)展的意義。
吊腳樓是我國(guó)南方少數(shù)民族在高原、山區(qū)地域的傳統(tǒng)民居,是依山而建的半干欄式建筑。底部架空,懸于地面,在坡地上用木柱撐起,分上下兩層,既保持采光通風(fēng),又能隔絕蛇蟻、瘴氣,同時(shí)節(jié)約土地,造價(jià)低廉,這是它的結(jié)構(gòu)特征。而在文化上,吊腳樓具有鮮明的民族特點(diǎn),獨(dú)具一格。臨水而立、依山而筑,親近自然,與大自然和諧統(tǒng)一。這樣的建筑無(wú)疑是有用的、好用的。
我們以木結(jié)構(gòu)建筑中的典型——西江千戶苗寨的吊腳樓建筑群為例分析其價(jià)值。西江千戶苗寨是當(dāng)今中國(guó)乃至世界最大的苗族聚居村寨,保存了完整的苗族“原始生態(tài)”文化,是了解和研究苗族文化、苗族歷史的重要村寨。它由十余個(gè)位于典型河流谷底,沿河谷坡地條狀分布,連接成片的自然村寨組成,坡地上受地形影響的吊腳樓依山就勢(shì)而建,層巒疊嶂,鱗次櫛比,蔚為壯觀。西江千戶苗寨中有遠(yuǎn)近聞名的銀匠村,全手工打造各種典型苗族銀飾、裝飾品,工藝水平高超,是研究苗族銀文化的首選地。西江的苗年節(jié)、吃新節(jié)以及每十三年一次的牯藏節(jié)等都聞名中外,吸引了大批觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的學(xué)者、游客。
情感:吊腳樓產(chǎn)生于山勢(shì)高聳、叢林密布、瘴氣環(huán)繞、蛇蟲(chóng)眾多的云貴高原少數(shù)民族地區(qū),其產(chǎn)生的過(guò)程深刻地反映了古代勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)大自然的觀察、崇拜與利用,對(duì)自我需求的了解和對(duì)自我心理的把握,體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑所崇尚的自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性,同時(shí)它的發(fā)展也象征著傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),引起現(xiàn)代人內(nèi)心深處的民族自豪感、興奮感與探索感,它是作為生活中的藝術(shù)品而存在的。吊腳樓的獨(dú)門獨(dú)戶,讓人具有自由感和歸屬感。它因木材的性質(zhì)及榫卯的特性而擁有的“屋倒墻不塌”的特點(diǎn),能帶給人一種安全而結(jié)實(shí)的感覺(jué),并有不同于現(xiàn)代建筑所帶來(lái)的剛毅的冷冰冰的體驗(yàn)產(chǎn)生,強(qiáng)化了住戶對(duì)于身處其間的信心,引發(fā)了人們居住吊腳樓的興趣和欲望,在內(nèi)心中產(chǎn)生優(yōu)越感。
美學(xué):吊腳樓建筑以竹、木為主要建筑材料,其來(lái)源于自然,又暗合了人們內(nèi)心深處的親木心理,因而無(wú)論是在形態(tài)方面,還是在色彩和質(zhì)感上,都讓人感到舒適,享受到良好的視覺(jué)效果。而竹木的溫潤(rùn)感,以及其脆性、韌性等方面的力學(xué)性能,又使人們?cè)谂c其接觸時(shí)具有良好的觸覺(jué)體驗(yàn)。同時(shí),木質(zhì)材料所具有的隔熱、調(diào)濕、吸收紫外線、吸光、吸音、吸震等物理性質(zhì),又給吊腳樓建筑帶來(lái)了良好的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)享受。
特性:木結(jié)構(gòu)建筑可根據(jù)人的需要及地形地勢(shì)、水文條件、氣候環(huán)境等的影響進(jìn)行一系列不受具體約束的設(shè)計(jì)。因而吊腳樓既擁有木結(jié)構(gòu)建筑所具有的各種特點(diǎn),同時(shí)又極富辨識(shí)度和自身特色,兩兩之間能因個(gè)人喜好的不同而具有很大的不同,可以巧妙地將功能、需求和美感結(jié)合起來(lái)。
影響力:吊腳樓建筑的筑建、使用、修繕、荒廢、拆卸,整個(gè)過(guò)程可以概括為源于自然,又歸于自然。它無(wú)論是在建筑、生產(chǎn)過(guò)程中的資源利用,還是在回收利用中對(duì)能源與環(huán)境所造成的負(fù)面影響都是最低的。而其在保溫隔熱、降低溫室效應(yīng)、生命周期低能耗、可再生性等方面上都有突出表現(xiàn)。污染情況方面,吊腳樓建筑也是極小的,反映了它良好的環(huán)境影響力和社會(huì)影響力。
人機(jī)工程:吊腳樓建筑多為兩至三層,底部架空,懸于地面,既干燥通風(fēng),同時(shí)防毒蛇蟲(chóng)蟻、野獸瘴氣,樓板下還可置放雜物,符合西南地區(qū)的自然環(huán)境特點(diǎn),且節(jié)約土地,造價(jià)低廉。而建筑內(nèi)部的構(gòu)造,在尺寸、形狀上都符合人的需要,暗合人體工程學(xué)。它讓人感到心情舒暢、易于使用,是一種好用的、舒適的、能夠憑直覺(jué)簡(jiǎn)單操控的產(chǎn)品。
核心技術(shù):吊腳樓建筑是中國(guó)傳統(tǒng)的民族的建筑,其結(jié)構(gòu)特征決定了它使用的長(zhǎng)久性和修繕的簡(jiǎn)易性,而其所處的地理?xiàng)l件又決定了它與現(xiàn)代科技的融合,還有一條很漫長(zhǎng)的路要走,因而吊腳樓建筑在核心技術(shù)方面,具有極高的可靠性,但可用性一般。
質(zhì)量:木結(jié)構(gòu)建筑經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,形成了一套完整的成熟的建筑體系。無(wú)論是在制造的精確度,還是在部件的結(jié)合、粘結(jié)的工藝等方面,都有良好的性能。但由于木質(zhì)材料的一些缺陷,使得木結(jié)構(gòu)建筑在耐久性上具有一定的局限性。
價(jià)值機(jī)會(huì)分析是指對(duì)2種產(chǎn)品概念或產(chǎn)品機(jī)會(huì)所進(jìn)行的各項(xiàng)價(jià)值機(jī)會(huì)的定性比較。
鋼筋混凝土是現(xiàn)代建筑中最常用的材料之一?;炷劣赡z凝材料與粗細(xì)骨料混合攪拌而成,膠凝材料一般為硅酸鹽水泥,輔以礦物外加劑或化學(xué)外加劑,粗細(xì)骨料為砂石,取材方便,成本低廉,其抗凍、抗水滲透、抗氯離子滲透、收縮等耐久性能相對(duì)穩(wěn)定,耐火性能好,具有理想的抗壓強(qiáng)度與剛度等力學(xué)性能。可根據(jù)工程環(huán)境需求選用適當(dāng)外加劑、調(diào)整配合比,滿足不同層次的建筑材料要求;新拌合的混凝土呈流態(tài)膠凝狀,一定時(shí)間后凝固產(chǎn)生強(qiáng)度,可滿足建筑造型要求;施工工藝簡(jiǎn)便?;炷僚c鋼筋配合使用,使構(gòu)件承受壓力的同時(shí)也能承受一定的拉力,力學(xué)分工合理;兩者線膨脹系數(shù)近似相同、接觸面粘接力與機(jī)械咬合力大;堿性的混凝土使鋼筋表面形成鈍化膜從而保護(hù)鋼筋不易被銹蝕。
這里,我們將吊腳樓和現(xiàn)代的鋼筋混凝土建筑的價(jià)值機(jī)會(huì)進(jìn)行分析比較,見(jiàn)表一。從價(jià)值機(jī)會(huì)分析的角度來(lái)看,技術(shù)是保證一個(gè)產(chǎn)品能正常運(yùn)行,能達(dá)到預(yù)期的性能,且工作穩(wěn)定可靠的前提,而瞄準(zhǔn)的是技術(shù)因素的核心技術(shù)和質(zhì)量?jī)r(jià)值機(jī)會(huì)方面,鋼筋混凝土建筑具有較高的評(píng)價(jià)。在情感上,鋼筋混凝土建筑因?yàn)樗膹?qiáng)度大、剛性強(qiáng),能夠提供給人一種安全結(jié)實(shí)的感覺(jué),但在冒險(xiǎn)、感性、信心等方面的評(píng)價(jià)偏低;在美學(xué)和影響力的各項(xiàng)中,也達(dá)到了一個(gè)很低的層次。另外,缺乏個(gè)性和舒適感的特征,也降低了鋼筋混凝土的價(jià)值機(jī)會(huì)。而吊腳樓建筑雖然在技術(shù)因素上還有欠缺的地方,但其無(wú)論是在情感、美學(xué)和特性上,還是在人機(jī)工程、影響力方面都有極高的評(píng)價(jià),并且富于個(gè)性,具有極高的價(jià)值機(jī)會(huì)。
通過(guò)吊腳樓建筑和鋼筋混凝土建筑的價(jià)值機(jī)會(huì)分析比較,可以看出:
吊腳樓建筑雖然不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物,但它在價(jià)值機(jī)會(huì)的7個(gè)方面都有良好的表現(xiàn),對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑的推廣,能在一定意義上改善人們的消費(fèi)體驗(yàn),增添住戶的內(nèi)心滿足感、舒適感與安定感。雖然吊腳樓建筑不是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,卻超前地?fù)碛辛梭w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特征。然而,我們必須注意的是只是把價(jià)值機(jī)會(huì)最大化并不能代表什么,應(yīng)該將所有的價(jià)值機(jī)會(huì)協(xié)調(diào)配合起來(lái),創(chuàng)造出完整的心理體驗(yàn),而不是讓不同功能所產(chǎn)生的體驗(yàn)零散地組合。
表 一
中國(guó)建筑有著悠久的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化積淀,它是豐富的財(cái)富,同樣也是沉重的包袱。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行價(jià)值機(jī)會(huì)分析,既是對(duì)傳統(tǒng)建筑的剖析研究,讓我們了解傳統(tǒng)建筑的內(nèi)在思想和精神,有利于傳統(tǒng)建筑的繼承與發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢(shì)地提取,努力將其與現(xiàn)代人的需求相結(jié)合,發(fā)展出滿足現(xiàn)代需要的具有體驗(yàn)價(jià)值的建筑。
現(xiàn)代社會(huì)不僅僅需要的是一個(gè)可供用戶使用的住宅,更是要求建筑能讓人有舒適感、歸屬感、安全感等等一系列的心理感受和審美需求。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們需要讓這個(gè)時(shí)代的建筑符合這個(gè)時(shí)代,滿足這個(gè)時(shí)代的人的需求,擁有這個(gè)時(shí)代的特征。而這,需要我們不斷地去思考、去探索、去努力,以人為本,立足當(dāng)下。
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[3]鄭建啟,胡飛.藝術(shù)設(shè)計(jì)方法學(xué).清華大學(xué)出版社.2009.06.
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程姝(1990,10,25),女,湖北省黃石人,昆明市盤龍區(qū)西南林業(yè)大學(xué)木結(jié)構(gòu)建筑專業(yè) 2014級(jí)碩士研究生