從王媛墓志看唐代婦女婚姻及其地位

文 圖/楊濤

從王媛墓志看唐代婦女婚姻及其地位

文 圖/楊濤

唐代婦女的婚嫁年齡是多少？是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)尋找人生的另一半？又是因循什么展開自己的婚后生活呢？《王媛墓志》描述了一個大唐女性的74年人生經(jīng)歷，透過它，我們能夠生動地了解唐代婦女及其地位。

王媛墓志

唐帝國經(jīng)濟(jì)繁榮而穩(wěn)定，民族開放而融和，婦女地位相對較高。在河南博物院中陳列著一塊青石墓志——《王媛墓志》，長91厘米，寬91厘米，厚19厘米，1400多個文字覆蓋周身，密密麻麻，頗顯沉冗。墓志內(nèi)容彰顯了唐代女性的婚姻和生活。

唐代女性的結(jié)婚年齡

唐代女性的適婚年齡是多少歲？根據(jù)《王媛墓志》志文所示，王媛生于貞觀二十二年（648年），于高宗顯慶五年（660年）嫁于博陵安平崔暟，年僅十三歲。那么是否唐代女性都是十二三歲就嫁人了呢？早婚的原因又是什么？清華大學(xué)歷史系張國剛教授等以《唐代墓志匯編》及《唐代墓志匯編續(xù)集》所載資料為范本，統(tǒng)計(jì)唐代婦女婚嫁樣本247例，制成唐代婦女不同年齡婚嫁人數(shù)圖表（數(shù)據(jù)來自《唐代男女婚嫁年齡考略》）。

從表中可以看出，唐代婦女結(jié)婚期集中在 13歲至22歲，18歲是唐女性結(jié)婚最多的年齡，26歲之后結(jié)婚女性已經(jīng)很少。貞觀元年（627年），唐太宗下詔：“宜明有司，所在勸勉，其庶人之男女無室家者，并仰州縣官人，以禮聘娶。皆任其同類相求，不得抑取。男年二十、女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后、孀居服紀(jì)已除，并須申以媒媾，命其好合?！遍_元二十二年（734年），唐玄宗赦令：“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁。”

唐代女性婚嫁年齡偏小，與統(tǒng)治階級對勞動力的渴望有關(guān)，大量的人口是農(nóng)耕帝國繁盛的基礎(chǔ)。大唐歷代帝王都堅(jiān)持鼓勵生育的政策。除了指導(dǎo)女性婚嫁年齡，并以“鰥寡數(shù)少，量準(zhǔn)戶口增多”作為考核地方官吏業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)之一。各種鼓勵生育的政策促進(jìn)了大唐帝國人口的快速增長。

從武德到天寶年間，全國戶口總數(shù)從200萬激增到834萬，唐代婦女因早婚而早育、多育，為人口的增長貢獻(xiàn)良多。

王媛墓志蓋

唐代婦女不同年齡婚嫁人數(shù)圖表

唐代全國戶口數(shù)量統(tǒng)計(jì)

婚姻的決定因素

王媛“孝敏自衷，寬明達(dá)禮，婦道撿身以柔立，家人宅心以潛化”；崔暟年輕有為，堪稱才子，志載：“伊博陵崔公諱暟，歲十有八，以門胄齒太學(xué)。明年，精《春秋左氏傳》登科，冠曰慈明?！笨梢?，崔暟18歲就入太學(xué)，19歲就以精通《春秋》而登科進(jìn)入仕途。表面是男才女貌，金童玉女，但更深層的是一場政治上的聯(lián)姻。

王媛墓志整體志文

王媛墓志局部

博陵崔氏（崔暟）族表

太原王氏（王媛）族表

王媛家族世代官卿，乃太原王氏一脈。其墓志中記載：“王氏，諱媛，字證一，太原晉陽人。后魏征虜將軍廣業(yè)之五代孫。曾祖寶倫，北齊汾州司馬；祖仁緒，隋文林館學(xué)士；父慧子，不事王侯?！备鶕?jù)《新唐書·宰相世系表》以及《王媛墓志》、《王方大墓志》的記載，可以整理出王氏一家世系。

再看崔暟的家族背景，崔氏亦是世家大族，《新唐書·宰相世系表》中記載：“崔氏出自姜氏。齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙，食采于崔，遂為崔氏。濟(jì)南東朝陽縣西北有崔氏城是也?！辈┝甏奘显跂|漢時期即為名門望族、文學(xué)世家。范曄贊曰：“崔氏有美才，兼以沈淪典籍，遂為儒家文林”，“崔為文宗，世禪雕龍”。博陵崔氏一族記載于《后漢書》的就有十余人，其中崔篆、崔骃、崔瑗、崔寔等都頗有成就。唐代士族官僚的特定姓族間存在著嚴(yán)格、有限的婚姻，士族互相間進(jìn)行婚姻，但與庶族地主間很少通婚。唐初，博陵崔氏、太原王氏皆在望族五姓之列，另有清河崔氏、范陽盧氏和滎陽鄭氏等。山東五姓的通婚相互交織，歷經(jīng)數(shù)代，士族間力量得以加強(qiáng)，婚姻親族集團(tuán)形成了強(qiáng)大的政治影響力，維護(hù)了門閥的政治地位。

唐代崔氏婚例統(tǒng)計(jì)

統(tǒng)計(jì)《舊唐書》、《新唐書》、《全唐文》、《唐文拾遺》、《續(xù)拾遺》、《八瓊室金石補(bǔ)正》、《金石萃篇編》、《金石續(xù)編》和《全唐文補(bǔ)遺》等，共獲得崔氏婚例611個，涉及80多個姓氏，其中以“五姓婚姻”中其他四姓所占比重為大，達(dá)到404例，占到婚姻總數(shù)的66.2%。

“五姓婚姻”在唐初極為盛行，日本學(xué)者前田愛子在《唐代山東五姓婚姻與其政治影響》一文中指出：“五姓婚姻中，崔—盧、崔—鄭、崔—李、崔—王各氏間的通婚數(shù)合計(jì)383例，這個數(shù)字和他姓相比是特別多的?！钡S著特定士族集團(tuán)以通婚的形式迅速壯大，明顯威脅到唐的統(tǒng)治。李華撰寫的《唐贈太子少師崔公神道碑》記載了唐顯慶四年（659年），及中宗神龍（705～707年）中，皇帝強(qiáng)調(diào)了五姓間不許通婚。即使在“五姓婚姻”被禁止期間，強(qiáng)大家族利益的驅(qū)使，仍有旺門盛族間的通婚現(xiàn)象，其中清河崔氏在禁婚家系的婚姻就有97例。

愛情乎？政治乎？王媛13歲的婚姻中相信更多的是唐代女性對命運(yùn)的屈服和無奈。

王媛墓志拓片局部

唐女性婚后生活的規(guī)范

唐帝國強(qiáng)大開放，女性地位相對較高。但唐律仍清晰地描述了一個“男尊女卑”的社會。在家庭方面，《唐律疏議》卷十四《戶婚律》中規(guī)定：“婦人從夫，無自專之道”，規(guī)定了婦人從夫的家庭規(guī)則；在政治方面，《舊唐書·后妃傳》載：“太宗常與后論及賞罰之事，對曰：牝雞司晨，惟家之索”，把女性從政比喻為母雞打鳴，顛倒陰陽，國家衰敗之象。在唐代婦人的生活被限定在家庭之中，《易經(jīng)》中載：“女正位乎內(nèi)，男正位乎外”,唐代婦女生活就是圍繞著家庭而展開的。

簪花仕女圖

唐代侍女俑

墓志中描述，王媛堅(jiān)守婦德、婦容、婦言、婦功，“將順其美，率由好仁，刻意躬行，服勤利博，衣必命而后襲，膳有嘉而先饋，若奉所尊焉”。王媛在家中奉上接下，侍奉公婆，忍讓謙和，皆為典范。

除了家族主婦的份內(nèi)行為規(guī)范，王媛還三次面對家族困局：咸亨元年（670年），關(guān)中地區(qū)經(jīng)歷了一場大災(zāi)荒，百姓饑苦不堪?！杜f唐書》記載：“令雍、同、華州貧窶之家，有年十五已下不能存活者，聽一切任人收養(yǎng)為男女，充驅(qū)使，皆不得將為奴婢。”整個社會皆艱苦度日，而丈夫崔暟“為率更寺丞”，官職低、俸祿少、自律頗多，家中日子自然不好過。年僅21歲的王媛面對困境，身體力行，輔助丈夫維護(hù)家族團(tuán)結(jié)，“……夫人于是劬勞自嗛，推美分甘，至樂融而且康，眾心綏而無怨”，而最終結(jié)局完美，“使六親邕邕，二族交泰！”

另外一次，崔暟為朝中奸佞所忌恨，官職被一降再降。百姓多為其鳴不平，“故老懷愛而憤冤，號訴而守闕者千有余人。”但最終，崔暟被免去所有官職。墓志中寫道：“外戚專權(quán)，忠誠削跡，府君因事而退，拂衣就閑?！币恢备S丈夫的王媛并沒有因?yàn)榉蚣业臎]落而委屈抱怨，面對困境，“夫人清凈無欲，聽從有裕，即荊布而安，舍丘園而逸”，王媛舍豪宅，穿荊布，與丈夫同患難。

第三次，崔暟墓志記載：“神龍?jiān)?，公七十有四，秋七月季旬有八日，終于東都履道里之私第。”次年，長子也“既練而歿”。面對喪夫亡子的悲痛，王媛幾近崩潰，但其仍樂于救濟(jì)孤弱，“情理外敷，道情深入，爰撫孤弱，濟(jì)于艱難”。墓志對老人一生進(jìn)行了極高的評價：“文伯之母，言不踰閾；展禽之妻，誄足旌行。古今有之矣”。

王媛墓志記載了一位唐代貴族婦女的婚姻及婚后家庭生活的真實(shí)面貌，展現(xiàn)了唐代的婚姻制度，也體現(xiàn)了唐代對婦女行為準(zhǔn)則的要求。一花一世界，一個女人的墓志就是一個時代女性的縮影。

（作者為中國文字博物館館員）