話說工人之六：中國工人的文化、信仰與技術(shù)

■豫秦

話說工人之六：中國工人的文化、信仰與技術(shù)

■豫秦

說到中國近代無產(chǎn)階級，其主要來源于破產(chǎn)的農(nóng)民階級。自然經(jīng)濟的解體、戰(zhàn)爭的波及以及自然災(zāi)害的侵襲，為了養(yǎng)家糊口，大量農(nóng)民離開土地，前往城市。由于不識字或沒有技術(shù)，大多從事技術(shù)性較低的工作，成為苦力工人。破產(chǎn)的手工業(yè)者、城鎮(zhèn)貧民也紛紛進入工人隊伍。工人隊伍深受三座大山壓迫，不僅社會政治地位低下，經(jīng)濟上更是備受中外資本沉重剝削，生活悲慘。因而工人階級一般很少有時間去學(xué)習(xí)。除了諸如郵電等工種的工人需要有一定的文化技術(shù)外，一般工人普遍文化水平較低，一字不識者為數(shù)眾多。日本人西川喜在《中部支那勞動者的限制和全國勞動爭議》中就曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)上海日本紗廠中男工目不識丁者達60%，認識姓名者40%，會寫名字者20%；女工不識字者85%，認識姓名的15%，會寫名字者5%。工人家庭開支中主要為衣食住等維持生存項，幾無教育費用。

工人盡管貧困，但在宗教信仰等方面的傳統(tǒng)仍較為濃厚。很多工人家中墻上貼有神像，供奉觀音菩薩等神明。有的還設(shè)有香燭等物器，農(nóng)歷初一或十五進行祭祀。從最貧困的工人家庭到收入相對高的，均是如此，而信仰活動的開支與家庭收入基本成正比。如法國人謝諾調(diào)查發(fā)現(xiàn)1920年代前后，上海楊樹浦100個工人家庭中有37家，商務(wù)印書館100個工人家庭中68家，上海郵局85個工人家庭的28戶多，在家庭收入開支中，均有涉及相關(guān)迷信活動方面的消費。盡管其工資收入非常有限，生活水平很低。到1930年代，仍是如此。如1930年曹家渡230個工人中，工人收入中宗教活動支出平均占到收入的0.7%，月收入20元的工人家庭中，每月收入的0.39%，20到30元的為0.62%。九大煙草61戶工人中，宗教支出占到全年總支出的0.45%，年收入在130——180元的占0.25%，年收入180——230元的則更高，占0.34%。可以說，類似宗教迷信方面的信仰活動始終存在于工人日常生活中。此外，諸如春節(jié)祭祀慶祝新年等傳統(tǒng)信仰則仍有承繼。特別是婚喪嫁娶及傳統(tǒng)節(jié)日，舊式的習(xí)俗大量保留。

從職業(yè)方面來看，一些行業(yè)信奉有自己的行業(yè)神。如鐵業(yè)工人供奉行業(yè)神李老君，木業(yè)工人供奉魯班。屠宰工人供奉張飛。剃頭的信呂洞賓，繅絲工信嫘祖。很多公所建有寺廟，供奉神明。工匠發(fā)生糾紛時，也會到此請神明調(diào)解。傳統(tǒng)拜師時也要舉行儀式，擺放供桌，磕頭行禮。以此為紐帶也發(fā)展出一些早期工人組織。如1858年來自廣州的包工頭盧文在上海組織下屬工人每人捐3枚銅錢，在虹口區(qū)廣州人聚集地區(qū)籌建了木業(yè)工會，名魯班殿，供奉行業(yè)神魯班。此后廣東工人到上海從事木匠工作時，均加入該組織。清代四川自貢地區(qū)燒鹽工人在自發(fā)建立工人組織時，鑒于燒鹽工人信奉火神，遂以炎帝為正神，進行供奉。咸豐年間該行幫還專門斥資重修“炎帝宮”。該地區(qū)鑿井工人則供奉“四圣”，櫓船工人則供奉鎮(zhèn)江王爺。

值得注意的是，由于工人階級誕生的特殊背景，使得其與傳統(tǒng)封建社會尚未完全脫離關(guān)系，因而封建勢力、封建組織對其影響很大。中國近代工人階級多來源于農(nóng)村地區(qū)，聚集于城市。因而工人群體中大量同鄉(xiāng)聚集，使其分布中體現(xiàn)出來源地的集中性。如晚清上海的工人群體中，來自寧波的工人很多。這些旅滬工人建有會館公所。如著名的四明公所，修建了關(guān)帝廟，進行祭拜。此外，在敬拜神袛?shù)娜兆訒r，組織工人聚會祭祀。行幫組織中，更是建有佛堂，供奉青幫三祖，焚香燃燭，進行禮拜。新人入幫時更是三拜九叩，向祖師爺及師父行禮。行幫組織信仰，對工人階級的團結(jié)有一定作用，但也影響到工人階級的階級意識與階級組織建設(shè)，為后來黨開展工人工作提出挑戰(zhàn)。

至于愛國、仁義、忠孝、誠信等傳統(tǒng)文化也深深影響著工人精神及行動。從晚清時期開始，為反抗帝國主義對中國的侵略，很多工人在愛國主義思想下，積極斗爭。如1884年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了反抗法國侵略者，香港的船塢修理工人拒絕修理法國軍艦，并進行行業(yè)罷工。大量工人積極參與革命活動，以期推翻清朝反動統(tǒng)治。萍鄉(xiāng)安源煤礦工人6000多人參加了同盟會領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起的萍瀏醴起義。國民大革命時期，工人運動更是積極開展斗爭，支援北伐。在工人斗爭的有力推動下，九江、漢口英租界一舉收回。抗日戰(zhàn)爭時期，工人階級更是積極參與抗日救亡運動，從不為敵人做工搬運等，到譜寫工廠西遷的悲壯戰(zhàn)歌。在大后方工人積極生產(chǎn)，以最堅強最偉大的后備軍來支援抗戰(zhàn)。淪陷區(qū)工人則以無頭斗爭積極配合敵后游擊戰(zhàn)爭及抗日戰(zhàn)爭。特別是在一些地區(qū)工人還組建了工人武裝大隊，如唐山工人特務(wù)大隊等，直接進行反抗日本帝國主義的武裝斗爭。工人斗爭不僅數(shù)量大為增加，同盟罷工更日趨頻繁。解放戰(zhàn)爭時期，國統(tǒng)區(qū)工人團結(jié)起來，開展各種罷工斗爭，并逐漸發(fā)展為反抗國民黨獨裁統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線。

特別是隨著工人運動的興起，工人的階級覺悟逐漸提高。工人逐漸從無組織、自發(fā)狀態(tài)走向有組織有理論信仰的迅猛發(fā)展態(tài)勢。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，中國勞工問題逐漸受到一些政治派別的關(guān)注。以劉師復(fù)為代表的無政府主義者積極在工人中活動，號召單純進行經(jīng)濟斗爭，將工人運動納入工團主義發(fā)展道路。其還在工人中積極宣傳無政府主義相關(guān)理論，組織讀書會，舉辦平民學(xué)校等，一些工人在其影響下信奉無政府主義。隨著資產(chǎn)階級革命的進行，受資產(chǎn)階級影響的工人團體出現(xiàn)，雖反帝愛國，但卻信封階級調(diào)和思想，主張勞資協(xié)調(diào)。其多為招牌工會，為政客、流氓所把持，對工人斗爭影響很壞。辛亥革命建立中華民國后，孫中山所提之三民主義影響逐漸擴大。因而工人中信奉三民主義者日漸增多。國民黨政權(quán)以三民主義為政治信仰，以其為指導(dǎo)原則。國民黨工會組織的建立，以及國民政府出臺勞工政策及勞動立法，均立志于勞資調(diào)和與合作。其以民生主義為出發(fā)點，否認中國存在階級斗爭。依托合法工會、黃色工會，擁護國民黨，反對共產(chǎn)黨，與封建行幫勾結(jié)，壓制工人運動。

隨著工人人數(shù)增加，力量增大，特別是在斗爭中逐漸認識到建立同盟反對資產(chǎn)階級的必要性及重要性。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。對勞工階級，中國社會開始有了正確而深刻的認識。李大釗在《庶民的勝利》中，鮮明提出“世間資本家占最少數(shù)，從事勞工的人占最多數(shù)?！@勞工的能力是人人都有的，勞工的事情，是人人都可以作的，所以勞工主義的戰(zhàn)勝，也是庶民的勝利”。勞工神圣！今后的世界必將變成勞工的世界。伴隨著馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的建立，各地共產(chǎn)主義積極分子以之為信仰、為指導(dǎo)，開始積極動員廣大工人階級參加革命斗爭。

隨著赤色工運的發(fā)展，依據(jù)馬列主義及俄國經(jīng)驗，工人運動確立了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、高舉社會主義、共產(chǎn)主義的旗幟。各地工人階級也開始信仰馬克思主義，聯(lián)合起來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行革命斗爭。如顧正紅烈士，他于1905年誕生于江蘇省濱?？h一戶貧窮的農(nóng)民家中，兄弟姐妹共九人。為了生存，1921年給他與家人一路行乞逃難到上海。1922年，他到日資內(nèi)外棉九廠當(dāng)掃地工，后又在內(nèi)外棉七廠的布車間當(dāng)盤頭工。1924年他參加了黨在小沙渡路成立了滬西工友俱樂部，積極學(xué)習(xí)，成為俱樂部積極分子，并加入工人糾察隊，積極參與工人運動，并在1925年正式加入中國共產(chǎn)黨，信仰馬克思主義。

盡管中國近代工人階級文化基礎(chǔ)比較薄弱，技術(shù)高的少，組成結(jié)構(gòu)中藍領(lǐng)多，白領(lǐng)少，但其革命性、組織性、紀(jì)律性非常顯著。更加顯著的是在貧窮、落后及艱苦的條件下，中國工人階級依然做出偉大貢獻。如詹天佑主持修建的中國自主設(shè)計并建造的第一條鐵路—京張鐵路，其所創(chuàng)設(shè)的“豎井開鑿法”和“人”字形線路更是震驚中外，為國爭光。特別是1949年新中國建立后，工人階級翻身當(dāng)家做主人，以恢弘氣勢開展生產(chǎn)，在技術(shù)革新等一系列運動中，比學(xué)趕幫超，涌現(xiàn)出一個個英雄勞模，做出一項項豐功偉績。如新時期產(chǎn)業(yè)工人杰出代表許振超，他僅有中學(xué)文化水平，但卻堅持自學(xué)，成功發(fā)明“無聲響操作”并創(chuàng)出船時效率和單機最高效率每小時339自然箱和70.3自然箱兩項世界紀(jì)錄。而今，在大國工匠發(fā)展思路下，中國工人更將乘風(fēng)破浪，為中國走向創(chuàng)新大國做出貢獻！

（作者單位：中國勞動關(guān)系學(xué)院）