論太極拳和中國古典舞的關(guān)系

謝滔+翟林

【摘要】太極拳模式由動(dòng)作慢、且與音樂不吻合的模式轉(zhuǎn)化到一種全新的模式，無不體現(xiàn)太極拳的發(fā)展日益舞蹈藝術(shù)化，故分析其與中國古典舞的關(guān)系意義非凡。本文從太極和舞蹈的起源、文化背景、功能著手，研究了古典舞身韻和太極的審美關(guān)系，并探索了二者結(jié)合的價(jià)值，以期為太極與中國古典舞的融合、應(yīng)用與發(fā)展提供依據(jù)與指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】太極拳;古典舞;關(guān)系

太極拳模式由動(dòng)作慢、且與音樂不吻合的模式轉(zhuǎn)化到一種全新的模式，無不體現(xiàn)太極拳的發(fā)展日益舞蹈藝術(shù)化，故分析其與中國古典舞的關(guān)系意義非凡。目前有學(xué)者指出武術(shù)套路商業(yè)化的構(gòu)想化，認(rèn)為中國武術(shù)具有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，我們要努力挖掘傳統(tǒng)美學(xué)在武術(shù)中的潛在活力，去創(chuàng)造武術(shù)套路的意境美，從而使武術(shù)套路更具有觀賞性，推動(dòng)武術(shù)商業(yè)化的發(fā)展。無論是太極拳藝術(shù)化還是商業(yè)化的發(fā)展，我們都應(yīng)該抓住一個(gè)重點(diǎn)，那就是提高太極拳的體育藝術(shù)魅力，使其更好的發(fā)展壯大，而世界上任何事物具有聯(lián)系，太極拳的發(fā)展可以充分借鑒中國古典舞的內(nèi)容，因?yàn)橹袊诺湮韬吞珮O有著共同的文化背景——中國古典美學(xué)。所以本文以美學(xué)的角度去分析探討中國古典舞與太極之間的審美關(guān)系，以推動(dòng)太極拳在舞臺(tái)藝術(shù)上的發(fā)展，使其更具有觀賞性、審美性。基于中國古典舞和太極之間的共性，追根溯源，探尋他們結(jié)合的切入點(diǎn)，并對(duì)古典舞身韻和太極進(jìn)行更深層次的挖掘，以促進(jìn)太極與中國古典舞的傳承，并推動(dòng)二者在世界上的傳播、發(fā)展與應(yīng)用。對(duì)于中國古典舞，我們可以借鑒太極里面優(yōu)秀的傳統(tǒng)理論，從而推動(dòng)舞蹈學(xué)科的理論發(fā)展，使其更加完善。

中國古典舞的身法來于武術(shù)，如擰、傾、圓、曲、沖靠、含仰等身法，所以古典舞和太極拳的身法有大的相通之處。而中國古典舞氣韻與太極拳氣韻相似，都來自于中國古代哲學(xué)。中國古典舞之“陰陽學(xué)說”分別寫“陰陽動(dòng)律與太極圖示”和“中國古典舞包含的陰陽思維”兩方面。太極包含了中國古代哲學(xué)思想，即陰陽結(jié)合的宇宙觀，在審美方面體現(xiàn)于虛實(shí)相生、剛?cè)岵?jì)、對(duì)稱和諧等方面。太極正是在這種哲學(xué)基礎(chǔ)上，將形體動(dòng)作外化，從而確立了以圓為核心的動(dòng)作風(fēng)格。同樣，中國古典舞的身韻這秉承了這種哲學(xué)思想和審美原則，并結(jié)合自己的規(guī)律，建立了一套訓(xùn)練方法。太極與中國古典舞的動(dòng)作軌跡都遵循圓的審美原則，絕無直來直去。太極講究內(nèi)三合，是意與氣合、氣與力合、力與形合，并強(qiáng)調(diào)四者之間是相互聯(lián)系的，互相影響的。而對(duì)于舞蹈藝術(shù)來說，能夠很好的掌控意氣是衡量一個(gè)舞者內(nèi)在修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。太極拳的形式之美分為幾個(gè)方面，一是虛靜之美，無極而生，動(dòng)靜之肌，陰陽之母。二是形神之美，提出太極拳在練到形似以后要逐漸做到神似，以形傳神，在動(dòng)作中表現(xiàn)內(nèi)在的精神氣質(zhì)，把典雅、清奇、和諧、自然的東方古典美表現(xiàn)得淋漓盡致。

古典舞的身韻是在吸收了戲曲舞蹈為主的藝術(shù)形式后進(jìn)行深度創(chuàng)作而產(chǎn)生的，根源是舞蹈，不同的是，古典舞是舞蹈這棵大樹上新發(fā)的嫩芽。而舞蹈與太極又是在地的“連理枝”。因此，透過古典舞身韻的特征還是可以深深體味到太極意識(shí)的存在，也可以說這是中國傳統(tǒng)易學(xué)對(duì)于舞蹈藝術(shù)的影響。在分析了中國古典舞身韻和太極的審美特點(diǎn)之后，可以通過身韻組合“云手”和太極拳中的纏絲特征比較，運(yùn)用中國傳統(tǒng)美學(xué)觀驗(yàn)證了身韻中的太極意識(shí)。意識(shí)借助形體表現(xiàn)出來，形體受意識(shí)支配，形體有形而意識(shí)無形，無形的意識(shí)通過有形的身韻表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了中華民族的“和”美魅力。

而從分析太極與舞蹈結(jié)合的舞蹈劇目入手，可探討兩者的關(guān)系。通過對(duì)太極與中國古典舞的形與韻進(jìn)行比較，在形的方面，兩者都強(qiáng)調(diào)身心合一，在韻的方面，太極拳追求的是人與環(huán)境和和諧統(tǒng)一意境，中國古典舞則是通過舞姿、音樂、服裝以及道具，來營造一種舞臺(tái)氛圍，強(qiáng)化舞者的情感表達(dá)效果。通過閱讀有關(guān)中國古典舞美學(xué)方面的文獻(xiàn)，學(xué)者們認(rèn)為中國古代的儒、道、佛家的思想影響著中國古典舞的審美關(guān)系，如中國古代舞蹈受儒家“禮樂觀”的影響十分深遠(yuǎn)，所以就有了“雅樂”這一種功能性強(qiáng)的禮儀、祭祀樂舞。受道家的自由思想影響，就有了唐代的羽化登仙《霓裳羽衣舞》。從唐代《菩薩蠻》到元代《十六天魔舞》又體現(xiàn)了佛教“極樂”的思想。這些都說明了中國古典舞的審美特征，可以追溯到中國古代的美學(xué)理論中去，中國傳統(tǒng)文化博大精深，且影響深遠(yuǎn)。關(guān)于太極拳的美學(xué)方面的研究，有學(xué)者認(rèn)為，太極拳具有獨(dú)特的古典美，因?yàn)樗钍苤袊诺涿缹W(xué)的影響，講究陰陽結(jié)合與對(duì)立統(tǒng)一，從動(dòng)作中體現(xiàn)出來的審美特征是和諧靜美，氣斂神舒。太極拳也是一種藝術(shù)，比如其“以柔克剛”、“四兩拔千斤”、“隨曲就伸”的成功運(yùn)動(dòng)運(yùn)用，就是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能給人以巨大的美感，西方人甚至把太極拳稱為“東方的芭蕾”。

根據(jù)太極與中國古典舞的形與韻的分析，及將兩者進(jìn)行比較，可發(fā)現(xiàn)兩者的密切關(guān)系。本文以作品《太極印象》為例，分析其形與韻。太極的韻主要是三個(gè)方面，意境、和諧、虛實(shí)。兩者藝術(shù)形式都注重動(dòng)作的靈活性和變化性，且形式都要求身姿、形態(tài)呈現(xiàn)出輕柔、緩和的視覺效果;并注重“劃圓”的身姿表現(xiàn)規(guī)律。兩者韻的比較，發(fā)現(xiàn)兩種藝術(shù)形式都具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，受到傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，進(jìn)行動(dòng)作形式的組合與表演的同時(shí)，也在不斷地傳遞著傳統(tǒng)文化思想。其次，兩種藝術(shù)形式都非常注重意境的營造與表達(dá)。太極拳強(qiáng)調(diào)身體與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，而古典舞則通過舞者獨(dú)特的舞姿、服飾、音樂以及舞臺(tái)道具等，營造出一種亦幻亦實(shí)的舞臺(tái)氛圍，由此強(qiáng)化舞者的情感表達(dá)效果。以《太極印象》為例，該作品充分將太極拳的形體技法、情韻特征等與舞蹈表演結(jié)合起來，一方面展示出我國博大精深的傳統(tǒng)思想文化，另一方面也給觀眾帶來了獨(dú)特的視覺美感，表現(xiàn)出作品深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵，將太極動(dòng)作藝術(shù)化，融入舞蹈中，使其舞蹈具有獨(dú)特的魅力。將中國古典舞和太極完美融合，很好的傳播了我國傳統(tǒng)文化。

綜上所述，筆者認(rèn)為太極拳與中國古典舞有很多共通之處，尤其是這兩種身體運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出的美、帶給人的意境，有著同樣的傳統(tǒng)文化背景，那就是中國古典美學(xué)，本文從中國古典舞和太極的形、韻、意、氣四個(gè)方面與探討兩者的審美關(guān)系，進(jìn)而對(duì)如何運(yùn)用兩者的相似性來更好的推動(dòng)雙方的發(fā)展進(jìn)行了研究。在當(dāng)前高速發(fā)展的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)相互學(xué)習(xí)，研究太極與舞蹈的關(guān)系，更好的推動(dòng)兩者的發(fā)展，從而適應(yīng)社會(huì)的需求。本文從太極和舞蹈的起源、文化背景、功能著手，研究了古典舞身韻和太極的審美關(guān)系，并探索了二者結(jié)合的價(jià)值，以期為太極與中國古典舞的融合、應(yīng)用與發(fā)展提供依據(jù)與指導(dǎo)。