香奈兒：閱讀的女子

錢源源

作為香奈兒文化的第七章，“文化香奈兒”系列收藏展始于2007年，終于來(lái)到了威尼斯佩薩羅宮（caPesaro），威尼斯現(xiàn)代藝術(shù)國(guó)際畫廊。新展以“閱讀的女子”命名，并分析加布里埃香奈兒（Gabrietle Chanel）與書籍、閱讀的關(guān)系，尤其是詩(shī)歌，在她的生命中留下深刻印記及給予她創(chuàng)作的靈感。她從藝術(shù)與書籍中獲得啟發(fā)，還有那些令她著迷的地方挖掘創(chuàng)作源泉，正是這種“與時(shí)俱進(jìn)”，使她的作品展現(xiàn)出一種超脫當(dāng)下時(shí)尚，并時(shí)刻被世人追逐的現(xiàn)代風(fēng)格。香奈兒獨(dú)有的一些元素符號(hào)，使它成為獨(dú)一無(wú)二的世界品牌。

“奉獻(xiàn)、檔案、照片、繪畫與時(shí)尚產(chǎn)物相結(jié)合”，就像是一個(gè)圖書館的時(shí)尚創(chuàng)作，展示香奈兒女士對(duì)古典主義和巴洛克式的品味，及對(duì)俄羅斯和威尼斯的寶藏的摯愛(ài)。來(lái)自她巴黎公寓的藝術(shù)品首次展出，連同珠寶與香水，展品大約有350件。展覽共四個(gè)部分，分別為“我們過(guò)的生活”，“隱形的信任”，“思想令人思考”及“時(shí)間印記”。透過(guò)這些元素以及香奈兒女士的閱讀，將一個(gè)傳奇的女人，一個(gè)藝術(shù)家的一生娓娓道來(lái)。

“文化香奈兒”由當(dāng)代藝術(shù)屆著名策展人尚路易·弗蒙（Jean-Louis Froment）精心策劃，并于2007年首次推出。每個(gè)項(xiàng)目都是獨(dú)特的，并且每一次，通過(guò)不同的主題，無(wú)不揭示著偉大的香奈兒女士的傳奇故事。時(shí)尚與文學(xué)是本次展覽的主角，展出巴黎康朋街31號(hào)，香奈兒的工作室及她家中收藏的書籍文本。同時(shí)向我們展示了這個(gè)徹底改變時(shí)尚界的永恒設(shè)計(jì)師的私人圖書館。

我們過(guò)的生活，加布里埃香奈兒的肖像

“閱讀的女子”從加布里埃香奈兒手寫的筆記開(kāi)始：“我們所經(jīng)歷的生活，從來(lái)不是我們夢(mèng)想的生活，然而都是偉大的存在，因?yàn)樯难永m(xù)超越死亡”。最初幾年，香奈兒女士閱讀朋友們的書，隨著時(shí)間的推移，她鮮明的喜好逐漸顯露，青年讀物讓路文學(xué)和詩(shī)歌，與亞瑟卡佩爾（Arthur Capel）的關(guān)系促進(jìn)了她成為一名偉大的讀者。

然而，讀書似乎永遠(yuǎn)是個(gè)悖論：它是通過(guò)閱讀打開(kāi)眼中世界的沉默與許可，同時(shí)又逃離本身，夢(mèng)想著她的命運(yùn)，在作品中打造自己，找到自己，小心翼翼地運(yùn)用不同的力量和方式來(lái)編寫屬于自己的傳奇。在法國(guó)巴黎康朋街31號(hào)香奈兒的公寓中，書架占據(jù)了墻壁的大部分位置，顯示了文學(xué)的重要性，如同一個(gè)令人欣慰的存在，為世人展示了她自己的生活。就像那些她欣賞的詩(shī)人與作家，香奈兒女士成功建立了一種風(fēng)格，一個(gè)時(shí)尚詞典，乃至一個(gè)時(shí)尚帝國(guó)，使得她自己的生活成為了一本精彩小說(shuō)。

隱形的信任

這些不間斷的書籍閱讀向我們深入展示了香奈兒女士。這種對(duì)話穿越時(shí)間和空間，從古代到當(dāng)代，由各種作品組成。特別是索?？死账埂⒕S吉爾、拉伯雷、莎士比亞、蒙田、塞維尼夫人里爾克、普魯斯特、阿波利奈爾等。詩(shī)集構(gòu)成香奈兒女士藏書的核心，也將她與詩(shī)歌，與詩(shī)人緊密的聯(lián)系在一起，他們互發(fā)信件如，接近詩(shī)人以及詩(shī)歌本身讓香奈兒找到了更讓人熟悉的表達(dá)方式，那就是時(shí)尚，是一種超越時(shí)間挑戰(zhàn)自己的現(xiàn)代性。

加布里?！は隳蝺号c讓·谷克多

香奈兒與谷克多1917年相識(shí)于演員塞西爾·柯貝爾的家中，從此開(kāi)始了二人多年的友誼。作為詩(shī)人與優(yōu)秀的藝術(shù)家，谷克多開(kāi)啟了香奈兒女士以當(dāng)代藝術(shù)作為靈感的創(chuàng)作之路。1924年，香奈兒設(shè)計(jì)了芭蕾藍(lán)色列車的服裝，當(dāng)時(shí)此劇的音樂(lè)由達(dá)律斯米約所作，由畢加索設(shè)計(jì)舞臺(tái)。

香奈兒女士的風(fēng)格和讓谷克多畫作之間的共同點(diǎn)，就是有著同樣的意愿，盡可能準(zhǔn)確地劃定界線，削尖的銳利線條，又不失厚度達(dá)到要領(lǐng)。香奈兒想象著釋放的輪廓，并給出一個(gè)確切定義的曲線圖，由谷克多繪制畫像表達(dá)簡(jiǎn)潔的感覺(jué)，并消除所有不必要的細(xì)節(jié)，同時(shí)保留了該款式的特點(diǎn)。如這張讓谷克多為香奈兒女士所作的畫像，畫像中谷克多主動(dòng)降低到一個(gè)簡(jiǎn)單的輪廓，但其曲折和現(xiàn)代優(yōu)雅能夠被人們瞬間識(shí)別。

思想令人思考，鮑伊·卡柏的筆記本

英國(guó)人亞瑟鮑伊·卡柏是商人和馬球冠軍，在香奈兒女士的一生中扮演了重要的角色。閃耀的，令人無(wú)法抗拒的鮑伊吸引了香奈兒，反之鮑伊也深深被香奈兒打動(dòng)。他們的關(guān)系大約在1908年開(kāi)始，并一直維系到20年代初期。這樣的關(guān)系啟發(fā)了保羅·毛杭（PaulMorand），并在他的書《路易斯和艾琳》（Lewiset lrene）中描述了一些鮑伊與香奈兒兩人故事相似的情節(jié)。

第一次刻骨銘心的愛(ài)戀，鮑伊對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)深深地影響著香奈兒對(duì)書本孜孜以求的興趣。在一個(gè)筆記本上展示著香奈兒女士的讀書筆記，這也是這個(gè)筆記本第一次公開(kāi)于眾。兩個(gè)相愛(ài)的人分享這些興趣，尤其是印度圣典《博伽梵歌》，是鮑伊認(rèn)識(shí)印度教的基本文本之一。鮑伊1919年12月22日死于車禍，當(dāng)時(shí)留下在巴黎的香奈兒正準(zhǔn)備一起去里維埃拉妻子那里過(guò)圣誕節(jié)，悲痛欲絕的香奈兒找到了沉默的“庇護(hù)所”，她沉浸在鮑伊生前讀過(guò)的書籍及那些原本屬于鮑伊的東西之中。

在他的筆記本中，曾經(jīng)寫道：“思想令人思考，這是一件愉悅的事情，讓人忘卻在想象之中，但又能更好的認(rèn)識(shí)自己?！?/p>

時(shí)間印記

香奈兒在奧巴齊內(nèi)的孤兒院成長(zhǎng)，在那里她建立了自己的審美世界。在她的作品中我們能夠找到那些從孤兒院汲取的靈感，如：星星，月亮，太陽(yáng)，甚至大名鼎鼎的255包里面棗紅色的皮革，代表著香奈兒的童年，就連肩鏈的設(shè)計(jì)靈感也來(lái)源于孤兒院用一條類似的鏈子給孩子們拴鑰匙。

如果說(shuō)加布里埃香奈兒的“圖書館”揭示了這名偉大設(shè)計(jì)師世界最深處的本質(zhì)，那么也在某種程度上說(shuō)明對(duì)于書籍的熱情改變著她的一生的過(guò)程。作品的名字、作者、讀者在閱讀的過(guò)程中建立與作者及作品之間多個(gè)角度的連接并產(chǎn)生共鳴。一個(gè)讀者慢慢地在自己的領(lǐng)域變成“作家”。香奈兒設(shè)計(jì)出的作品就是她的“書”，是她見(jiàn)解與思想的轉(zhuǎn)化。在她傳奇的作品中，香奈兒對(duì)照19世紀(jì)的詩(shī)歌，還和朋友們讓谷克多、馬克思·雅各布、皮埃爾·勒韋迪一起，在這樣的時(shí)代“碰撞”下，香奈兒女士發(fā)現(xiàn)了另一種恒久定義她的標(biāo)簽，一種風(fēng)格的延續(xù)，并一直延續(xù)至今。

（編輯：王蕊）