從錢穆治學(xué)看“草根式”教研

從錢穆治學(xué)看“草根式”教研

姜野軍，株洲市教師培訓(xùn)中心主任，中學(xué)語文高級教師，省特級教師，省優(yōu)秀教育工作者，省優(yōu)秀校長。

1911年，16歲的錢穆入讀常州中學(xué)堂，四年后輟學(xué)，回?zé)o錫老家鄉(xiāng)下?lián)涡W(xué)教師。1914年，錢穆“教《論語》課”，因《論語》教學(xué)參考書的《馬氏文通》“專主句讀，于篇章之理，有所未及”，于是，他定下《論語》文法研究與文字教學(xué)改革目標(biāo)。四年后，時年23歲的錢穆以其教改實踐為基礎(chǔ)的講義著作《論語文解》出版?？梢哉f，錢穆先生為“草根式”教研的意義作了經(jīng)典的注解！

“草根”與“精英”相對，前者代表基層或底層，后者是指高層或上層。所謂“草根式”教研，就是身處中小學(xué)教育一線的教師自發(fā)的、以實際問題為起點的、基于實踐改進(jìn)需要的教育研究活動。與大學(xué)和科研院所的專家學(xué)者的研究不同，“草根式”教研以豐富的實踐性、參與的廣泛性和形式的多樣性等特點，為廣大教師的專業(yè)發(fā)展發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。

一是展示了教師專業(yè)發(fā)展的新途徑?！墩撜Z文解》是錢穆先生生平第一部學(xué)術(shù)著作，如果此前的錢穆僅是一位熟讀文史經(jīng)典的“博學(xué)”之師的話，那么此后的錢穆就走上了一條以“做學(xué)問”為本的專業(yè)成長道路。僅在《論語》研究方面，至1970年代，他先后撰就出版《論語要略》《孔子論語新編》《論語新解（上、下冊）》《孔子與論語》《孔子略傳〈論語〉新編》等著作。從自己的工作經(jīng)驗入手，立足于專業(yè)研究的某一個領(lǐng)域，抓住某一個具體問題不放，切磋琢磨，堅持不懈，一定會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見，這是研究的素質(zhì)，也是研究的方法，更是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

二是堅定教師的教研信念?，F(xiàn)實中，常見“教”與“研”割裂的現(xiàn)象。有的教師時有論文發(fā)表或得獎，但教學(xué)成績平平；而有的教師教學(xué)成績很好，可未見其寫過一篇像樣的文章。其實，“教”與“研”本為一體。若只“教”不“研”，易見識不明；只“研”不“教”，則流于空泛?！安莞健苯萄校越鉀Q教學(xué)實施過程中的具體問題為導(dǎo)向，對教育教學(xué)實踐進(jìn)行總結(jié)、比較、反思、提煉，不作或少作繁復(fù)的概念論證，但語言樸素、簡約，使之與廣大教師沒有隔膜，凸顯實踐研究平易、親切的特點，比之于純粹的教育理論研究，更能激發(fā)中小學(xué)一線教師的熱情。

三是對教育理論思考有新的啟迪。有生命力的教育理論一定有深厚的教育實踐作支撐。錢穆先生關(guān)于《論語》中的“起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)之四法”，源于他教學(xué)實踐中的發(fā)現(xiàn)；“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育理論，更是陶行知先生辦曉莊學(xué)校、辦燕子磯幼稚園、辦山海工學(xué)團(tuán)等系列教育實踐的結(jié)晶。今天，學(xué)校教育活動豐富多彩，教學(xué)改革不斷深入，教育理論思考的源頭活水充沛豐盈。對于許多身處中小學(xué)一線的教師而言，參與“草根式”教研，引發(fā)各具特點的教育思考、實踐探索乃至思想碰撞，進(jìn)而形成自己的教育主張或觀念，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

四是給新的教育實踐以有益的借鑒。為什么要做《論語》文法研究與文字教學(xué)改革？鄉(xiāng)村小學(xué)教師錢穆的考慮是：“我國文字之學(xué)，自來號為難究。自學(xué)校師習(xí)西法，而文字之教授，猶仍舊貫，無所變進(jìn)。而歲割月折之病益見，學(xué)者圖靡心力而收效寡。夫不得其所以組織會成之理，而摩撫于外在似，而求以能其事，其徒勞無功效?！笨梢?，貼近教學(xué)實際問題、貼近教師教學(xué)狀態(tài)、貼近學(xué)生學(xué)習(xí)需求的“草根式”教研，目的在于改進(jìn)教學(xué)行為，改善師生生存狀態(tài)，進(jìn)而提高教師執(zhí)教水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教師參與“草根式”教研，通過論文、敘事、心得、日志和案例分析、教學(xué)設(shè)計、經(jīng)驗總結(jié)等，闡述諸如理念、原則、策略與方法，并以此為借鑒，不斷創(chuàng)新實踐，必將開拓專業(yè)發(fā)展的新境界。