精神荒原下的美學(xué)救贖

摘要：在愛(ài)倫·坡的短篇小說(shuō)《人群中的人》中，他以寫(xiě)實(shí)主義白描的手法細(xì)致地描述了穿梭于倫敦大街小巷的人群，表現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)化文明籠罩之下人性被扭曲和異化之后所衍生出的精神空虛、孤獨(dú)、焦慮的精神狀態(tài)

埃德加·愛(ài)倫·坡（Edgar Ellen Poe 1809——1849）是閃耀于19世紀(jì)文學(xué)天宇中的一顆凄涼的孤星，作為一名在時(shí)代“鐵籠”下被囚禁的心靈捕手，他以天才般的華美之筆締造了一個(gè)充滿神秘、恐怖、孤獨(dú)、焦慮和虛無(wú)的世界。在這個(gè)世界里，價(jià)值被廢黜，尊嚴(yán)被踐踏，個(gè)體迷失并消融于群體之中。在坡的小說(shuō)《人群中的人》中，透過(guò)表層的孤獨(dú)與焦慮，我們可以感受到他筆下的人物對(duì)于自我以及生命意義的追尋與超越，以及作者對(duì)虛無(wú)的反抗，對(duì)虛靈的向往。該小說(shuō)中，坡以寫(xiě)實(shí)主義的筆調(diào)對(duì)工業(yè)化、現(xiàn)代化和都市化進(jìn)程中人類的這一生存狀態(tài)做了客觀而又細(xì)致的描繪，揭示了生活在大都市環(huán)境下的人類的精神困頓和人性被異化、扭曲的可悲事實(shí)。

一不、《人群中的人》中的孤獨(dú)

“孤獨(dú)是不幸的起源” ----一語(yǔ)道破故事的真相。在故事中，“我”因好奇而追隨一位形容枯槁的老人，目睹“他”和“他們”是如何逃避孤獨(dú)的。故事里的神秘老人和人群無(wú)名無(wú)姓無(wú)職業(yè)，他們所展示的最顯著的特征便是孤獨(dú)，他每日每夜的追逐人群，淪陷在孤獨(dú)的漩渦中?！八麄兗t著臉一邊走一邊自言自語(yǔ)，比比劃劃，仿佛他們?cè)谀绮帘车娜肆髦懈械郊拍?1（奎恩442）。老人生活在無(wú)望的孤獨(dú)之中， “謹(jǐn)慎、吝嗇、貪婪、沉著、怨恨、兇殘、得意、 快樂(lè)、過(guò)分的恐懼——極度的絕望”。“愛(ài)倫？坡在一百多年前就敏銳地察覺(jué)到現(xiàn)代社會(huì)的弊病，睿智地預(yù)見(jiàn)到現(xiàn)代人的這種生存困境，當(dāng)之無(wú)愧地成為現(xiàn)代人的啟示者2故事中的人們?cè)噲D在擁擠的人潮中尋得一絲歸宿感，以求得短暫地解除孤獨(dú)的纏累，以及些許的精神慰藉。然而，在孤獨(dú)的輪回中，他們沒(méi)有任何交流，每個(gè)人渴望人群，卻拒絕被了解，孤獨(dú)注定無(wú)法消解。

二、《人群中的人》中孤獨(dú)的根源

在精神學(xué)研究層面，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，若與世隔絕、孤立無(wú)援，那么他的人生必然會(huì)變成一個(gè)讓人難以忍受的牢籠，自由被廢黜，心靈被捆綁，痛苦不堪。如若無(wú)法逃離，“以這種或那種方式與他人，外部世界相溝通”3，就會(huì)使人喪失理智，陷入瘋狂和絕望。小說(shuō)中揮之不去的孤獨(dú)感，既是人性中特有的，也有著坡鮮明的個(gè)人特征和時(shí)代特征，因?yàn)?，它不僅源自于作者的命運(yùn)，也植根于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，它是特定環(huán)境下人特有的生存狀態(tài)。

坡短短的一生命運(yùn)孤苦，愛(ài)極度缺失，不僅家庭生活不幸，他賴以謀生的文學(xué)事業(yè)也是一路坎坷。他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和理念不容于當(dāng)時(shí)的美國(guó)文壇，例如愛(ài)默生就毫不客氣地稱坡是 “打油詩(shī)人”。坡深切孤獨(dú)體驗(yàn)的一個(gè)重要根源，那就是他自己悲劇式的生命歷程。

此外，坡小說(shuō)偉大之處不在于單單抒發(fā)了作者個(gè)人的孤獨(dú)體驗(yàn)，而是表達(dá)了對(duì)人類孤獨(dú)的普遍關(guān)注，這其中自然也有著深刻的社會(huì)根源。孤獨(dú)，作為人性中特有的原始情感之一，它在工業(yè)社會(huì)之后的美國(guó)社會(huì)更為突出。一方面，那個(gè)洋溢著牧歌情懷的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的是現(xiàn)代工業(yè)的興起，人們逐漸失去了安全感和歸屬感，孤獨(dú)感加劇。

三、孤獨(dú)的美學(xué)價(jià)值

盡管孤獨(dú)意識(shí)是人性中固有的痛苦體驗(yàn)，但是在文學(xué)創(chuàng)作中它卻有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。文字創(chuàng)作本身就是一種十分孤寂的生活，寫(xiě)作也是作者個(gè)人壓抑情感的釋放與自我拯救的方式之一。作者獨(dú)特的孤獨(dú)體驗(yàn)，是他生命經(jīng)驗(yàn)中的一部分，這不僅可以極大的促進(jìn)相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，也使得作品本身更有張力，同時(shí)，也更能引起讀者的共鳴，激發(fā)深層的閱讀體驗(yàn)和情感回應(yīng)。

孤獨(dú)是通過(guò)挫折與不幸達(dá)到的一種精神境遇， 是一種自我的反省、超越和自主自身的意識(shí)。正如研究者所言，“只有像他（坡）這樣自幼就具有文學(xué)天才的詩(shī)人、作家，才具有最高級(jí)、最純潔的靈魂”5。為了超越這個(gè)冷酷、封閉、和孤寂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)， 他把“孤獨(dú)”作為創(chuàng)作的基調(diào)和主題。

坡小說(shuō)中孤獨(dú)意識(shí)的美學(xué)意義還在于，它前瞻性地把握并揭露了時(shí)代人普遍而強(qiáng)烈的孤獨(dú)的精神狀態(tài)，找到了與讀者的共鳴，順應(yīng)了讀者的閱讀渴求。接受美學(xué)認(rèn)為，作品的生命力在于讀如“人群中的老人”由于冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所造成的孤獨(dú)，讀者都在坡心靈式的恐怖小說(shuō)中找到了自己的影子。這也正是坡的小說(shuō)一直被廣泛閱讀并奉為經(jīng)典的重要原因之一。可見(jiàn)，孤獨(dú)被上升到現(xiàn)代美學(xué)的審美范疇具有十分普遍的意義，人類整體的孤獨(dú)意識(shí)以及讀者消解孤獨(dú)的渴望， 在孤獨(dú)主題的文學(xué)作品中同作者被壓抑的情感一樣得到了宣泄。

參考文獻(xiàn)：

[1]帕蒂克·F·奎恩：《愛(ài)倫？坡集：詩(shī)歌與故事》，曹明倫譯，北京：三聯(lián)書(shū)店，1995年。

[2]朱振武：《愛(ài)倫？坡研究》，北京：人民文學(xué)出版社，2011年。

[3]弗洛姆.弗洛姆文集[M].北京：改革出版社。

[4]波德萊爾.波德萊爾美學(xué)論文選[M]郭宏安，譯.北 京：人民文學(xué)出版社

[5]曹曼.愛(ài)倫？坡死亡主題的內(nèi)涵解讀[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.2000，第39卷第2期。

作者簡(jiǎn)介：

金娟（1983----），女，碩士，武漢工商學(xué)院“雙師型”講師，二級(jí)心理咨詢師，研究方向?yàn)槊绹?guó)文學(xué)與文化、古希臘羅馬文化。