淺析水工美學(xué)

摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與水工建筑技術(shù)水平的提高，水工美學(xué)肯定會得到更多的關(guān)注，水工建筑有它的獨特美的內(nèi)涵。而水工美學(xué)的理論和實踐的重要源泉則大多來源于中國經(jīng)典的宇宙觀與美學(xué)觀。目前有很多水利工程忽略水工建筑的美學(xué)規(guī)律，進而出現(xiàn)一系列諸如規(guī)模不適，流程不順的問題。

關(guān)鍵詞：水工美學(xué) 重要起源 美學(xué)規(guī)律

一、水工美學(xué)及其必要性

水工建筑物除工作環(huán)境近水和直接與水接觸，并具有蓄水、輸水、引水、發(fā)電等基本功能外，和其他建筑物有很多共同特點，如與自然環(huán)境相融洽等。因此，水工建筑物不僅具有實用功能，還具備很高的觀賞價值。水利工程中常采用單個或若干個不同作用、不同類型的建筑物來調(diào)控水流，以滿足不同部門對水資源的需求。這些為興水利、除水害而修建的建筑物稱水工建筑物。而目前，水利已發(fā)展成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，許多水庫、水電站、大壩被辟為旅游景點，如位于淮河支流浉河上的信陽南灣水庫，風(fēng)景優(yōu)美，是建國后首批興建的大型治淮骨干工程，在原有的功能基礎(chǔ)上發(fā)展了水利旅游，并帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。因此，人們的目光逐漸轉(zhuǎn)向水工美學(xué)問題，部分過去的水利工程，主要強調(diào)經(jīng)濟適用，而忽略了美學(xué)問題，造成不少水工建筑出現(xiàn)的一系列諸如規(guī)模不足，流程不順的問題。水工需要美學(xué)，美學(xué)可以提升、完善水工。水工美學(xué)的研究對象是山、水、水工建筑物的序結(jié)構(gòu)，是美學(xué)四載體形、光、聲、色的最優(yōu)配置。

二、美學(xué)之源

水工建筑作為建筑的一種，也應(yīng)不可避免地打上美的烙印，展現(xiàn)出豐富的美學(xué)價值。水工建筑既然是建筑的分支，水工美學(xué)就應(yīng)遵循建筑美學(xué)的一般規(guī)律，就應(yīng)正確處理好協(xié)調(diào)與統(tǒng)一、主從與點綴、個體與群體、建筑物與自然環(huán)境等范疇之間的問題。水工美學(xué)的重要源泉則可以追溯到中國經(jīng)典的宇宙觀和美學(xué)觀?？鬃佑凇断缔o傳》中指出：“古者包犧氏之天王下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”美是“天”、“地”、“身、”“物”所固有的，而美學(xué)則是對“天”、“地”、“身、”“物”的固有美、內(nèi)在美的感悟、領(lǐng)悟、把握和闡釋。中華文化博大精深，諸子百家對美學(xué)的理解各有千秋，是中國水工美學(xué)取之不盡用之不竭的重要源泉。古人對水有著深刻的理解，“上善若水：水，善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，天將知止。知止不殆。譬道在天下，猶川古與江海?！薄疤竦瓰樯?，勝而不美?！钡婪ㄗ匀唬瑥?fù)歸于本，美學(xué)造型終究落腳點還是自然。

“處其厚，不居其薄，處其實，不居其華，故去彼取此”，在修建水工建筑時，不考慮生態(tài)環(huán)境，又怎能談其美。水工美學(xué)源于自然，適于自然，“恬淡為上，勝而不美”，以犧牲自然環(huán)境為代價的美，便是丑，不與實際相結(jié)合的美，縱是天下皆知美，也是“五色令人目盲，五音令人耳聾”。

三、水工建筑中的美學(xué)規(guī)律

1.力學(xué)與美學(xué)相統(tǒng)一

水工建筑物涉及許多學(xué)科領(lǐng)域，除基礎(chǔ)學(xué)科外，還與水力學(xué)、水文學(xué)、工程力學(xué)、土力學(xué)、巖石力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、彈性力學(xué)等息息相關(guān)。水工建筑在滿足力學(xué)要求的同時，也可以自身帶有美感。正如馬克思所說“動物只按照它所屬的那個種的尺度和需求來建造，而人都懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處理把內(nèi)在的尺度運用到對象上去；因此人也按照美的規(guī)律來建造?！睙o論是人工藝術(shù)品還是自然造物，“丑陋”的形態(tài)往往表明其相關(guān)功能上的缺陷，而某些必要功能的完美形式往往伴隨著“美麗”的外表，即力學(xué)與美學(xué)總是相得益彰。細想力學(xué)中的簡支結(jié)構(gòu)，簡潔樸實的橋型，平直剛勁；連續(xù)梁結(jié)構(gòu)，梁底曲線，緩和柔美，變化有序；拱結(jié)構(gòu)，形態(tài)似彩虹的拱橋，擁有著曲線美，活潑、優(yōu)美、流暢而又不失力度感，立體感十足，使人腦中不由得浮現(xiàn)出盧溝橋的神態(tài)。每一個力學(xué)的苛刻要求，都需要頗具美學(xué)意味的藝術(shù)形態(tài)來展現(xiàn)。

2.水工建筑中的和諧美

古希臘美學(xué)家畢達哥拉斯于公元前6世紀提出“美是和諧”這一命題，認為音樂的美就是由音階和音調(diào)按照不同的數(shù)量比例關(guān)系構(gòu)成的，并把這一原理推廣至建筑等其他藝術(shù)種類。牛頓在《原理》中同樣也指出：“對于自然界中同一類結(jié)果，應(yīng)盡可能歸之于同一種原狀物體的屬性，凡既不能增強也不能減弱者，又為我們實驗所能及的范圍內(nèi)的一切物體所具有者，就應(yīng)視為所有物體的普遍屬性”。而對于水工建筑，它不僅表現(xiàn)個體之間，還映襯在群體之間。如單個的拱橋，擁有著和諧美的屬性，給人以和諧、舒適、流暢的美感。而群體間的和諧美，往往對各建筑的比例及配、色彩搭配有著更高的要求，因為它比單個個體更為復(fù)雜，但同時也更能反映出建筑藝術(shù)和諧美的獨特表現(xiàn)形式與內(nèi)涵。單個水工建筑物的分布位置影響著整個建筑群落視覺效果，如我國的三峽水利工程主要由大壩、水電站、通航建筑物三部分構(gòu)成，在滿足基本功能的前提下，錯落有致，線條優(yōu)美，而又不缺乏力感。

3.水工建筑與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

水工建筑源于自然，更要回歸自然。自然環(huán)境是水工建筑的依托，正如古人所講“平地樓臺，偏宜高柳映人家；名山寺觀，雅稱奇杉襯樓閣”，充分利用周圍地貌、地形的關(guān)系，“石邊有沙，沙邊有水，水自愛空蒙”，將水工建筑與自然環(huán)境有機結(jié)合，創(chuàng)造出一種和諧、流暢、舒適的美感。水工建筑與自然環(huán)境若能達到“畫水襯圖，水是實而坡岸是虛”的效果，那么建筑物與景觀便完美的協(xié)調(diào)與融合。

參考文獻：

曹 蕓，羅玉峰，和諧美在水工建筑設(shè)計中的應(yīng)用，[A]水利水電科技進展，2005.25（5）

劉冠美.水工美學(xué)概論[M].北京：中國水利水電出版社，2006

作者簡介：

靳曉雨（1995），男，河南省新鄉(xiāng)市，在校本科，鄭州大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院，，水利水電工程.