如何把握思想史教學(xué)的尺度

倪紅娟

許多歷史教師在進(jìn)行思想史（人教版歷史必修三）教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，思想史的內(nèi)容抽象、枯燥、晦澀。而專題體例使得思想史與政治經(jīng)濟(jì)史各自獨(dú)立，對(duì)時(shí)代背景的交代宏觀而模糊。如何把抽象的思想觀念、同時(shí)代人物思想的區(qū)別、思想如何發(fā)展演變用簡(jiǎn)要又通俗的方式讓學(xué)生理解并掌握成為思想史教學(xué)的難點(diǎn)。在目前思想史教學(xué)中存在以下問題：只見思想不見歷史人物；只見思想主張不見時(shí)代；只見孤立主張不見其內(nèi)在邏輯聯(lián)系；只見結(jié)論不見依據(jù)。所以這些都要求歷史教師在教學(xué)時(shí)進(jìn)行一定的補(bǔ)充與挖掘，同時(shí)把握教學(xué)的寬度與深度。

一、把握寬度：適當(dāng)補(bǔ)充時(shí)代背景與人物介紹

錢穆先生說：“思想要有事實(shí)表現(xiàn)，事背后要有人主持。如果沒有了人，制度、思想、理論都是空的，靠不住的?！钡承┙處煷嬖诒尘胺治瞿Ｊ交膯栴}，講到背景就是列出時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)思想文化特征，然后直接講思想。這樣就割裂背景與思想之間的關(guān)聯(lián)，而把兩者連接起來的方式就是歷史人物的介紹。

王陽明的個(gè)人經(jīng)歷與心學(xué)的發(fā)展。在王陽明的思想變化歷程中有一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那便是“龍場(chǎng)頓悟”。養(yǎng)尊處優(yōu)的禮部侍郎之子王陽明，出于忠誠和正直為忠臣辯護(hù)，卻惹來牢獄之災(zāi)，出獄后又被太監(jiān)劉瑾追殺，輾轉(zhuǎn)數(shù)月來到自己的謫居之地——遠(yuǎn)離京城的偏遠(yuǎn)之地貴州龍場(chǎng)。在如此惡劣的環(huán)境中如何生存？“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。王守仁發(fā)現(xiàn)“格物致知”是無能為力的，只有依靠?jī)?nèi)心的力量。介紹王陽明的個(gè)人經(jīng)歷，讓學(xué)生明白了其心學(xué)思想的由來，進(jìn)而加深了對(duì)其思想內(nèi)涵的理解。

孔子與墨子思想的區(qū)別?？鬃映珜?dǎo)克己復(fù)禮，對(duì)于西周的傳統(tǒng)制度、禮樂文獻(xiàn)深表贊同；墨子則相反，認(rèn)為它們不正當(dāng)、不合用，力求簡(jiǎn)單一些（節(jié)儉）。如儒者堅(jiān)持厚葬，父母死后實(shí)行三年之喪，而墨子則認(rèn)為這樣浪費(fèi)財(cái)富和精力。作為同時(shí)期的思想家，兩者的思想為何有此區(qū)別？因?yàn)樗麄兊某錾聿煌??？鬃哟淼娜迨巧蠈又R(shí)分子，而墨子代表的俠來自下層階級(jí)。在古代，禮樂完全限于貴族，所以從平民的觀點(diǎn)看來，禮樂、祭祀之類都是奢侈品，毫無實(shí)用價(jià)值。

由此可見，加強(qiáng)人物介紹的作用巨大。第一，將時(shí)代背景具體化，幫助學(xué)生形成直觀的認(rèn)識(shí)。第二，把握思想發(fā)展脈絡(luò)。第三，比較同時(shí)代不同人物思想的不同特色。第四，滲透歷史思維（研究社會(huì)思潮從研究人物開始，從個(gè)人經(jīng)歷開始，從一般到個(gè)別，從個(gè)別到一般）。

二、把握深度：適當(dāng)解讀與挖掘思想內(nèi)容

思想史的內(nèi)容晦澀艱深，學(xué)生看書是看不懂的，很多時(shí)候需要教師進(jìn)行闡釋解讀。那么教學(xué)時(shí)到底要解讀到什么深度呢？我認(rèn)為只需適度解讀。其“度”的依據(jù)是：課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱、主線和影響的需要。

伏爾泰與盧梭思想的區(qū)別。伏爾泰認(rèn)為貧富差距是必然的，而盧梭則提出“既沒有富豪也沒有乞丐”主張經(jīng)濟(jì)相對(duì)平等。伏爾泰贊同君主立憲制和代議制，而盧梭則主張直接的人民民主制。伏爾泰側(cè)重自由，盧梭則重視平等。伏爾泰崇尚理性與科學(xué)，而盧梭則認(rèn)為科學(xué)與藝術(shù)泯滅人類純潔善良的本性，正是知識(shí)的擴(kuò)展加劇人與人才智的差別、造成人與人之間的弱肉強(qiáng)食、擴(kuò)大人類之間的不平等。盧梭的目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)，他進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到工具理性的弊端。是否需要對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)各派思想進(jìn)行比較呢？那就要把不同派別的主張都展示給學(xué)生，還要幫助學(xué)生理解“工具理性”“自由和平等的區(qū)別”等概念，比較各派思想的區(qū)別，補(bǔ)充不同的原因和背景。可能會(huì)增加學(xué)生理解啟蒙思想的難度，造成思維的混亂。而《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要求是：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。所以適度解讀的依據(jù)就是課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱、主線，由此可見學(xué)生只需掌握啟蒙思想家的觀點(diǎn)，無須深入比較。事實(shí)上，高考題和模擬題經(jīng)常只對(duì)“社會(huì)契約論”等概念進(jìn)行考察。

三、把握廣度：適當(dāng)注重影響教學(xué)中的論從史出原則

相對(duì)于背景和思想內(nèi)容，更難的部分在于人物思想的影響的教學(xué)，因此，很多教師不講、少講、講不透。秦暉教授說：“歷史學(xué)的任務(wù)就是解釋，解釋歷史事件的因果關(guān)系，如果不去解釋，歷史學(xué)就沒有存在的意義?！彼栽谒枷胧方虒W(xué)中一定要厘清因果關(guān)系，講影響一定要有依據(jù)，即論從史出。這里的“史”不僅指的是史料，還包括所有能從中得出影響的思想內(nèi)容本身及社會(huì)實(shí)踐。

（一）從補(bǔ)充的史料中得出影響

例1：維新變法的影響：

“這次變法雖然很快就失敗了，但資產(chǎn)階級(jí)……起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流。”——必修三《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》

材料一：陳獨(dú)秀：“吾輩今日得稍有世界知識(shí)，其源泉乃康、梁二先生之賜，是二先生維新覺世之功?！?/p>

材料二：胡適：“進(jìn)化論的介紹與傳播猶如當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多人的心和血?！?/p>

顯然兩段材料直觀地展現(xiàn)了維新變法運(yùn)動(dòng)在解放思想方面的作用，這就是論從史出。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”素養(yǎng)，即從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神。

例2：新文化運(yùn)動(dòng)的影響

材料一：我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，就開始讀這本雜志《新青年》，我非常欽佩胡適、陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的模范?！珴蓶|

材料二：1919年12月4日：“看《新青年》”。

1919年12月5日：“上下午各看《新青年》雜志一次”。

1919年12月10日：“看《新青年》易卜生號(hào)”

1920年4月9日：“看《新青年》”——《蔣介石日記》

由材料可見，毛澤東和蔣介石兩個(gè)青年人都是《新青年》的粉絲，一代青年受到了新文化的洗禮與啟蒙。

（二）從思想內(nèi)容的分析中得出影響

“明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。”

——?dú)v史必修三《宋明理學(xué)》

學(xué)生往往會(huì)對(duì)心學(xué)的影響產(chǎn)生疑問，為什么心學(xué)比理學(xué)傳播更廣泛？教師可以通過對(duì)“格物致知”和“致良知”的思想分析進(jìn)行解答。朱熹的理學(xué)主張格物致知，皓首窮經(jīng)，讀書明理，然后修身成仁。可是，在中國古代，有條件讀書的人畢竟是少數(shù)，沒有條件讀書的愚夫愚婦怎么辦呢？還有，讀了很多書的人是不是真正擁有自己的思想呢？而王陽明的心學(xué)則不同，通過本心體悟、道德自省修身成仁是不識(shí)字的普通人也能做到的。因此，心學(xué)得到更廣泛的傳播，使儒學(xué)重獲主流信仰的地位。

以上分別從背景、內(nèi)容、影響三個(gè)方面談了思想史教學(xué)的思考。介紹歷史人物的個(gè)人經(jīng)歷可以幫助學(xué)生理解其思想產(chǎn)生、變化的背景，而根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、考試大綱則可以把握對(duì)思想內(nèi)容講解的深度，而非一味挖掘。影響的教學(xué)則要充分利用史料、實(shí)踐、思想內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。只有歷史教師大量閱讀專業(yè)歷史書籍和文章，具有開闊的眼界和思維的深度，才能把握思想史教學(xué)的寬度與深度。