勸君少為子孫謀

宋志堅(jiān)

漢武帝時(shí)昭平君的母親隆慮公主因病去世前，曾“以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖死罪”，可謂愛子心切，用心良苦，漢武帝是答應(yīng)了的。很可能就是因?yàn)檫@個(gè)“免死”承諾，使昭平君有恃無恐，日益驕縱，居然“醉殺”公主保姆，犯下死罪。起先承諾“為昭平君豫贖死罪”的漢武帝，事到臨頭，卻還得慮及不“誣先帝之法”且“負(fù)萬民”，只好準(zhǔn)了廷尉之奏，將昭平君處死。倘若沒有“豫贖死罪”之舉，昭平君或許還會多一分對于法律的敬畏，多一分對于自己言行的約束。他是漢武帝的女婿，又是漢武帝的外甥，對于他的死，漢武帝亦心如刀絞，故有東方朔贊他“賞不避仇讎，誅不擇骨肉”，史家將此當(dāng)作漢武帝執(zhí)法嚴(yán)明的實(shí)例。殊不知，對于昭平君之死漢武帝也有責(zé)任—————倘說隆慮公主“頭發(fā)長，見識短”而以如此方式為子孫謀乃是愚不可及，被譽(yù)為“雄才大略”的漢武帝未曾曉之以理加以勸阻，不也與她一般見識？

大將軍霍光“病篤”之時(shí)，漢宣帝前去探望，“為之涕泣”?；艄庾砸矐]及子孫，但他胸有城府老謀深算，不像隆慮公主做得那么露骨而且俗氣。他向漢宣帝請求的，乃是封其兄霍去病之孫霍山為列侯，以“奉兄去病祀”，這與他想立自己的女兒霍成君為后，卻并不明言如出一轍。漢宣帝自然懂得霍光的心思，當(dāng)日便拜霍光兒子霍禹為右將軍?；艄馊ナ乐?，又下詔免除霍光后代子孫的賦稅、徭役，讓他們繼承霍光的封爵、食邑，而且“世世無有所與”。正因?yàn)榛羰弦婚T權(quán)勢熏天威鎮(zhèn)朝野，才使得霍家子弟驕奢放縱目無王法—————“朝請”時(shí)“數(shù)稱病私出”，“朝謁”也叫“蒼頭奴”代勞，連家奴都狗仗人勢，還動不動就揚(yáng)言“縣官（指漢宣帝）非我家將軍（指霍光）不得至此”，以致最后陰謀起事，自食其果。霍光為他的子孫謀得的“福蔭”，引來的卻是霍家的滅門之禍。所謂“世世無有所與”不得善終，也就成了世人的笑柄，歷史的嘲弄。

同是漢宣帝朝的太傅疏廣，卻是真正懂得“知足不辱，知止不殆”，不但在“官成名立”之后與其侄少傅疏受一起適時(shí)而退，辭退之時(shí)也根本沒想過提出包括升官晉爵在內(nèi)的蔭及子孫的任何要求，連漢宣帝以及皇太子賞賜他的黃金（分別為二十斤與五十斤），也不讓他的子孫沾邊，唯“請族人、故舊、賓客，與相娛樂”。有人勸疏廣“以其金為子孫頗立產(chǎn)業(yè)”，被他婉言拒絕。他說得明白透徹：這不是我老邁昏庸不顧子孫，即以我家現(xiàn)有田地房產(chǎn)，只要“子孫勤力其中，足以共衣食”，完全可以過上與普通百姓一樣的日子。再為他們增加產(chǎn)業(yè)，只會使他們懶惰懈怠?！百t而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過”，無論子孫是賢是愚，財(cái)產(chǎn)太多，對他們都不是好事，還容易使他們成為眾人怨恨的目標(biāo)。我既無法教化子孫，也不愿以金錢增加他們的過錯(cuò)，招致別人的怨恨。

誰都希望自己的子孫有所作為，誰都不愿自己的后代窮困潦倒。從這個(gè)角度說，為子孫謀可以理解卻亦當(dāng)有度，過猶不及，往往適得其反。一代人有一代人的生活，一代人有一代人的機(jī)遇，一代人有一代人可能經(jīng)歷的坎坷與應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià)，子孫后代的事，并非都可以由父輩或祖輩去預(yù)設(shè)謀劃。能以自己的言傳身教，熏陶培養(yǎng)子孫立德、立功、立言自然很好。如果做不到這一點(diǎn)，就不如少為子孫謀，甚至不為子孫謀，尤其不可為子孫的官爵與富貴謀。霍光的權(quán)位比疏廣高，霍光的名氣比疏廣大，但至少在這個(gè)問題上，疏廣的見識無疑比霍光高遠(yuǎn)，更不要說愚蠢到為兒子“豫贖死罪”的隆慮公主了。