中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計的結(jié)合

張藝

【摘 要】中國的傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的融合是必然的發(fā)展道路，中國傳統(tǒng)設(shè)計流傳幾千年，祖祖輩輩口口相傳，把中國傳統(tǒng)的文化思想融入到傳統(tǒng)工藝品里，這種情感是文化的根源。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的文化根源逐漸地消失。其原因更多的是受西方文化的沖擊，大量的西方設(shè)計取代了中國傳統(tǒng)藝術(shù)。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝人已經(jīng)消失，流傳下來寶貴的手藝也已經(jīng)無人繼承。但在近幾年，留學(xué)國外的設(shè)計師逐步地認(rèn)識到民族的才是世界的，設(shè)計的特色應(yīng)該立足于本土設(shè)計。中國的傳統(tǒng)思想中庸之道，道法自然都是智慧所在，把民族的傳統(tǒng)的和現(xiàn)設(shè)計結(jié)合，才能創(chuàng)造出屬于自己的作品。從中國傳統(tǒng)的思想、技法、材料與功能的基礎(chǔ)上提煉總結(jié)，挖掘深層次的內(nèi)容，用自己的思想和手法去改變，傳承和創(chuàng)新共存的設(shè)計作品。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)設(shè)計；建筑；產(chǎn)品；服裝

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0147-02

中國，一個歷史悠久，充滿傳奇的國家。而在當(dāng)今的中國即將面臨一場新的變革，一場設(shè)計的變革，年輕的設(shè)計師們以他們震驚世人的作品登上了全球設(shè)計的舞臺。中國年輕的設(shè)計師把傳統(tǒng)的中國藝術(shù)融入到當(dāng)代的設(shè)計中，形成獨特的設(shè)計風(fēng)格，把中國傳統(tǒng)的思想精華融入到設(shè)計理念里，把傳統(tǒng)的工藝融入到設(shè)計的內(nèi)容里。

第一，中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代建筑設(shè)計的結(jié)合

建筑師劉曉都的作品“土樓公社”的設(shè)計靈感就來源于中國傳統(tǒng)的土樓建筑，土樓是客家人民居的一種獨有的建筑形式，土樓建筑主要分布在中國閩粵地區(qū)。土樓的特點主要是抵御山林野獸、強(qiáng)盜，它的建筑形式也體現(xiàn)出儒家思想以及家族共同生活的理想愿望。建筑師劉曉都借鑒了土樓建筑的功能以及外形設(shè)計，把土樓建筑移植到大都市里，將土樓的功能性進(jìn)一步改良，把居住、貯藏、商店、集市、娛樂等功能集中在一個建筑體里，這種建筑具有更大的凝聚力。設(shè)計師把這種傳統(tǒng)的土樓設(shè)計進(jìn)行借鑒和改良形成了都市區(qū)里的“新土樓”，這種建筑可以解決都市里低收入人群的住宅問題。設(shè)計師把這種建筑植入都市的典型地段，與城市空地、綠地、立交橋、高速公路、社區(qū)等等典型地段拼貼，用傳統(tǒng)的建筑設(shè)計方式打造出外部可以預(yù)防一切惡劣環(huán)境而內(nèi)部又是溫馨的小單元個體，這種設(shè)計思路和靈感都是來源于土樓的傳統(tǒng)建筑。這個設(shè)計思路和傳統(tǒng)土樓設(shè)計的思路是一致的。劉曉都的“新土樓”設(shè)計不僅僅只是外部形式的承襲，更多是把傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑以及社會問題相融合又統(tǒng)一解決。這種都市的土樓宿舍更標(biāo)志著低收入人群的居住狀況開始進(jìn)入大眾的視野。

建筑師劉曉都的“新土樓”設(shè)計對土樓原型尺度、空間模式、功能等方面有一個新的演繹，他的這個設(shè)計在繁華擁堵惡劣的城市環(huán)境里賦予了更重要的意義。

第二，中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合

莊子說：“淡然無極而眾美從之”。平淡是美中之美，是大美。現(xiàn)代簡約主義設(shè)計就是對這種“去飾至用”“尚質(zhì)尚用”思想的傳承。其核心都是尋找事物的本質(zhì)，省去不必要的裝飾，就產(chǎn)品設(shè)計而言則是尋找和研究對象、材料、形式及空間的真正價值和本質(zhì)。如今的中國越來越強(qiáng)大，中國的代表性文化也越來越多地被全世界關(guān)注。而本土的當(dāng)代設(shè)計師也開始發(fā)掘中國深層次的文化和傳統(tǒng)工藝，運用民族傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)融合，讓中國的設(shè)計走向世界。

在當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計中，前衛(wèi)的產(chǎn)品設(shè)計師張雷將中國最具有代表性的竹、瓷、紙等材料融入到產(chǎn)品設(shè)計中，他把這獨一無二的設(shè)計理念稱之為“傳統(tǒng)的未來”。在他的設(shè)計里所有的營養(yǎng)都來源于中國本土，設(shè)計的理念充滿了中國道家和儒家的思想。設(shè)計的作品都是偏柔和、偏原色。將傳統(tǒng)的材質(zhì)和傳統(tǒng)的文化生活方式溶解到當(dāng)代設(shè)計里。在他的設(shè)計團(tuán)隊里現(xiàn)代紙藝燈罩設(shè)計的靈感就來源于杭州傳統(tǒng)紙傘手工藝人的技術(shù)，同時也借鑒了紙傘的膠合技術(shù)，創(chuàng)造出了國際上暢銷的標(biāo)志性作品——紙椅。

跨界設(shè)計師李鼐含的家具設(shè)計同樣也融入了中國的設(shè)計元素，苗族視神蝴蝶媽媽為母系氏族生命的源泉，而將這個傳說濃縮于一幅畫上，再鑲嵌到李鼐含的折疊系列的家具中，成為了一個實用性的藝術(shù)作品——蝴蝶媽媽折疊桌。

道法自然是在長期向大自然學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過積累經(jīng)驗，選擇和改進(jìn)其形態(tài)、功能、材料與結(jié)構(gòu)，從而來創(chuàng)造更優(yōu)良的設(shè)計作品。而現(xiàn)在的設(shè)計師就不斷深入地探究中國傳統(tǒng)而古老的手藝，從中吸取營養(yǎng)再融入自己的現(xiàn)代設(shè)計作品中。在當(dāng)今的信息時代，人們對產(chǎn)品設(shè)計的要求既注重功能的優(yōu)良特性，又追求自然環(huán)保的材質(zhì)，而且在外部造型上也追求形態(tài)的清新、淳樸。所以考驗著現(xiàn)代的設(shè)計師對“道法自然”觀念不斷的深挖和傳承。

第三，中國傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代服裝設(shè)計的結(jié)合

中國是一個古老的民族，有著幾千年的文明歷史，在歷史的長河里也孕育了具有特色的中國文化。例如中國代表性的顏色、服裝、工藝。而這些特色的符號是中國古代儒釋道思想的沉淀與升華。聰明的中國前輩將哲學(xué)的思想融入到生活的各個方面，比如服裝，中國的古代傳統(tǒng)服裝完美地詮釋了道家儒家的思想。當(dāng)西方的時尚遇到了中國的服裝，更多的是驚嘆，在傳統(tǒng)的服裝紋樣、材質(zhì)、樣式都是民族精華的結(jié)晶。年輕的服裝設(shè)計師，把民族靈魂的精華融入到現(xiàn)代的設(shè)計里，和西方的時尚設(shè)計相結(jié)合，把中國時尚帶向世界的舞臺，讓西方的時尚圈和外國媒體更多地了解中國的文化，讓中國的文化走向高端甚至是奢侈的市場。下面這位設(shè)計師把中國的服裝符號做到世界，讓世界的時尚界大碗景仰，她的衣服成為了奢侈品，每一件的純手工都是那么的華美。

郭培是一個在外國媒體人眼中了不起的中國服裝設(shè)計師，她的作品在澳大利亞博物館展出并被收藏。2008年8月24日晚，北京奧運會的閉幕式上，宋祖英當(dāng)晚穿的由郭培設(shè)計的那件禮服上竟鑲嵌了數(shù)萬顆水晶，帶有中國民間剪紙風(fēng)格及東方繪畫元素，加上中國紅點綴的腰帶，美麗又奪目。郭培還負(fù)責(zé)設(shè)計了多位明星的婚禮嫁服，比如最近的陳曉陳妍希、吳奇隆劉詩詩、黃曉明Angelbaby，他們婚禮上穿的中式禮服就是源自于郭培的設(shè)計，她把中國很多的傳統(tǒng)圖案、刺繡技法都運用到服裝設(shè)計中。她的中國設(shè)計走向了世界，讓世界刮起了“中國風(fēng)”。

在如今的時代，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但是在中國人骨子里流淌的更多的是祖輩的血液，那種謙和，追求穩(wěn)定和諧的思想都融入于服裝之中。在每一個民族里，服飾文化都象征著他們的性格，就像一曲美麗的音樂，譜寫出豐富多彩的樂章。

中國的藝術(shù)文化底蘊(yùn)是如此的強(qiáng)大，民間的藝術(shù)大師數(shù)不勝數(shù)，這些有著文化傳承的設(shè)計大師創(chuàng)造出的作品是獨一無二的，在世界的舞臺上都是一顆明珠。當(dāng)今的年輕設(shè)計師留學(xué)國外學(xué)習(xí)西方的設(shè)計思想，其實最珍貴的寶藏就在身邊。當(dāng)中西方的文化相互交融時，創(chuàng)造出來的作品會大放光彩。所以不要摒棄民族的東西，把傳統(tǒng)的民族藝術(shù)改良，注入新的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)更實用更環(huán)保更有市場。把中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代的設(shè)計中逐漸地凸顯，并走向高峰，這是每一個流著中國血液的設(shè)計師面臨的永恒課題。把傳統(tǒng)工藝不斷地創(chuàng)新和改良，讓中國不再是制造大國，而是有中國傳統(tǒng)特色的研發(fā)大國，給現(xiàn)代的設(shè)計注入新的血液和活力。

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作者簡介：

張 藝（1989-），女，回族，河南省駐馬店人，碩士，助教，研究方向：景觀藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計。