盧禹舜心懷擔(dān)當(dāng)繪丹青

陳博洲

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。年富力強(qiáng)的他，不會(huì)過多追求人世間的歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)，中國(guó)畫藝術(shù)的巔峰前面的另一個(gè)巔峰，才是他一生不會(huì)休止的攀登目標(biāo)。

中國(guó)美術(shù)在各個(gè)時(shí)期，都有先輩們以各種創(chuàng)新模式結(jié)合每一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)成功地推動(dòng)著、發(fā)展著。而盧禹舜的作品則展示了當(dāng)代社會(huì)思想解放和文化藝術(shù)多元的進(jìn)步與昌盛。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的踐行者，在面對(duì)歐洲異域自然人文景觀、文化、文明時(shí)，如何準(zhǔn)確把握其地域特征，挖掘其文化內(nèi)涵，展示作者審美理想，從而達(dá)到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，盧禹舜做出了重要探索和成就，并且他的作品極具代表性，向國(guó)際美術(shù)界展示了中國(guó)文化藝術(shù)的特色和價(jià)值觀。初見：年輕歲月里的幾個(gè)瞬間。

“中國(guó)美術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，有著鮮明的形象化優(yōu)勢(shì)，很容易作為中國(guó)文化的精神和內(nèi)涵被世界人民廣泛接受。如何因地制宜講好中國(guó)故事、加強(qiáng)中國(guó)美術(shù)的對(duì)外傳播效果至關(guān)重要，可以說直接關(guān)系著整個(gè)國(guó)家軟實(shí)力逐步增強(qiáng)的進(jìn)度?！?016年3月，一位文藝界委員的建議之聲，在第十二屆全國(guó)政協(xié)四次會(huì)議上鏗鏘響起，得到諸多與會(huì)委員的贊許與支持。

他，就是第十二屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家畫院常務(wù)副院長(zhǎng)一一盧禹舜。

這位生長(zhǎng)于廣闊深邃、以“天凝地閉，風(fēng)厲霜飛”聞名的冰城哈爾濱的當(dāng)今中國(guó)畫壇著名藝術(shù)家，以中國(guó)畫傳統(tǒng)水墨技法運(yùn)用為宗，其作品以紅、黃、藍(lán)、綠等濃艷色彩為主旋律，承載中華民族傳統(tǒng)文脈，暗示著宇宙空間的關(guān)系和象征，隱喻著古老東方陰陽(yáng)五行概念而著稱中國(guó)美術(shù)界。他低調(diào)、謙和的性格和領(lǐng)導(dǎo)力，在中國(guó)美術(shù)教育界備受尊重。

光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)間回溯至1987年，四位年輕畫家在中國(guó)美術(shù)界引發(fā)一陣不小的轟動(dòng)。由中國(guó)畫研究院主辦的四位青年畫家的聯(lián)展一一《四人山水畫畫展》在中國(guó)美術(shù)館面世。趙衛(wèi)、陳向迅、陳平、盧禹舜一一他們有的只有20多歲、有的剛至而立之年，活躍于當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇。《四人山水畫畫展》觀念之新、創(chuàng)意之新、傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)之精湛吸引眾多學(xué)者的眼球，引發(fā)美術(shù)界廣泛關(guān)注?！安湃A橫溢，思路驚人，后生可畏……”開幕式上，老一輩藝術(shù)家、學(xué)者同道的一聲聲贊嘆紛至沓來。自此，這四位青年畫家一直在全國(guó)美術(shù)界備受關(guān)注，而最受矚目的當(dāng)屬四人中最年輕的盧禹舜，其作品隱含的中國(guó)式哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，以其空靈曠遠(yuǎn)的意境、精微的筆墨語(yǔ)言成為那個(gè)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新的翹楚。

盡管我沒有機(jī)會(huì)參觀那次畫展，但我知道，那是中國(guó)美術(shù)界的一大盛事，也知道這一年，25歲的盧禹舜成為全國(guó)最年輕的教授。

與盧禹舜相交，源于拜讀他的一本畫冊(cè)。我被他那渾厚深邃、正氣浩然、懷抱萬(wàn)川之氣概所震撼。那一年，我心懷激動(dòng)地?fù)芡ㄟh(yuǎn)在哈爾濱的盧禹舜的“大哥大”電話，電話中他的聲音特別小，但非常清晰，就像他那《靜觀八荒》系列作品一般靜謐深邃、通泰大氣。盧禹舜的聲音讓我與他的作品聯(lián)想在一起一一沉厚、恢宏，這也是在謀面之前他給我留下的深刻的第一印象。

蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，柱杖無(wú)時(shí)夜叩門。

約好時(shí)間，我啟程北上哈爾濱。拜訪這位享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的全國(guó)最年輕的優(yōu)秀專家盧禹舜。我抵達(dá)時(shí)，身為哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的盧禹舜正在主持院務(wù)會(huì)，拜托著名人物畫家紀(jì)連彬先生前來接我到賓館。

那是1994年12月23日。

賓館里，紀(jì)連彬拿起我的傻瓜機(jī)“咔嚓”“咔嚓”地為我留下與盧禹舜的合影。23年過去了，我一直保留著當(dāng)時(shí)的瞬間一臉燦爛的我，和一臉微笑的盧禹舜，在年輕的歲月里并肩而立的瞬間。

風(fēng)吹落葉舞晴空，我奏狂歌喚英雄。歌罷舉杯問蒼天，蒼天亦笑我精誠(chéng)。大盤大碗的東北菜，大口豪飲，讓我領(lǐng)略到東北飲食文化之樸實(shí)無(wú)華，東北漢子為人之真情豪邁。那一晚，我有幸與幾位藝術(shù)名家雅集于黑龍江首府之地，大家或論筆墨，或吟對(duì)子，說秦漢遺韻，談歐美藝術(shù)，溯古論今，信馬由韁，一切有著積極意義的文化藝術(shù)話題大家都無(wú)所不談。這時(shí)，我腦海中浮現(xiàn)了歷史上北宋元豐年間的蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、李公麟、秦觀、李之儀、王欽臣、張耒、晁補(bǔ)之、蔡肇，以及圓通和尚、道士陳碧虛等文人學(xué)士聚會(huì)于駙馬都尉王詵府邸西園之中的情景，他們游園賞景，把酒言歡，寄情山水文墨，創(chuàng)作出傳世經(jīng)典名作《西園雅集》，為后世人們對(duì)崇尚和向往中國(guó)傳統(tǒng)文化之中那一份“雅”立下坐標(biāo)。而此時(shí)冰雪紛飛的哈爾濱雅聚，亦有同宗之妙。

一曲《龍的傳人》，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)傳遍每一個(gè)角落，大家在盧禹舜深情的歌唱中紛紛動(dòng)容。中華之大，歷朝各代，不管在昌盛時(shí)期，無(wú)論在災(zāi)難之年，每一個(gè)領(lǐng)域中的炎黃子孫都是世界文明發(fā)展的前沿貢獻(xiàn)者，他們更是懷著為中華民族綜合發(fā)展而奮斗之志爭(zhēng)當(dāng)先行者，不遺余力地探索奮進(jìn)。

即興高歌，抒寫心音，一曲《龍的傳人》，是盧禹舜愛國(guó)情懷的彰顯，是他對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化承前啟后莊嚴(yán)的承諾。

是夜，我感慨萬(wàn)千。盧禹舜，這位學(xué)識(shí)淵博且精力旺盛的藝術(shù)家，也是年輕有為且雷厲風(fēng)行的行政領(lǐng)導(dǎo)，從他身上，我得到一種難以言表的啟發(fā)，這種啟發(fā)來自何處？又去向何方？道不明，說不清，但我堅(jiān)定地知道，攀登高峰的階梯不管有多艱險(xiǎn)，不管有多曲折，快或者慢，只要堅(jiān)持前行，百折不撓的盡頭終是成功。

告別盧禹舜，揮手哈爾濱。我?guī)е槐畠龅眉韧从职W的一副耳朵回到汕頭，等待著盧禹舜的到來。驚艷：從《靜觀八荒》到《唐人詩(shī)意》

盧禹舜來了，他帶著炫目活躍的神奇色彩而來，他帶著嫻熟精妙的筆墨技法而來，他帶著凝聚中國(guó)哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的天人合一、虛靜忘我境界的作品而來，他和他的《靜觀八荒》和《唐人詩(shī)意》系列作品如期而至，在汕頭掀起一陣“盧氏颶風(fēng)”。

那幾天，我一邊指揮布展一邊忙碌于邀請(qǐng)各界人士，市委、市人大、市政府、市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)，文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)藝術(shù)家們和代表、各藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、高校師生、工商界精英翹楚等近1000人出席了“盧禹舜山水畫展”。那是1996年，盧禹舜猶如一位文化使者，向百年商埠、書畫藝術(shù)品市場(chǎng)十分活躍的汕頭美術(shù)界吹來一股清新的畫風(fēng)。

這是一次相當(dāng)成功的畫展一—幾幅八尺中堂的《靜觀八荒》系列作品高掛在展廳中央，畫面中，萬(wàn)川江海，日月星辰，煙云元?dú)?，納于周天之內(nèi)。

天際上，那一輪紅日，就是萬(wàn)物生命之光源，從上至下，東西南北，普照大地，博大、磅礴、神秘、無(wú)極，包容著、溫暖著蕓蕓眾生；穹頂下，這一朵云團(tuán)，匯日月之精華，聚著天地之元?dú)?，感召著山川草木的靈氣和生命力，更似盧禹舜精神理想的航標(biāo)，引導(dǎo)他去游歷大自然，在生命旅途中去尋覓理想，發(fā)現(xiàn)未知。

盧禹舜在尋覓中感悟出哲理：天地賦予萬(wàn)物生命，當(dāng)你渴時(shí)，天降甘露，地涌清泉，讓你解渴；當(dāng)你饑餓，山坡上碩果累累，田野間五谷豐登，為你充饑；當(dāng)你寒冷，土壤則生長(zhǎng)出棉麻，給你御寒；還給了你舂夏秋冬，讓你感受舂暖秋涼，夏暑冬寒。天地恩賜你這么多，而你給予天地什么？

你，沒有理由不去游歷生命的路程，更沒權(quán)利停止或中止你的生命路程。因此，不管狂風(fēng)暴雨，無(wú)論酷暑驕陽(yáng)，都要?dú)g笑前行，含淚前進(jìn)，于自己的生命路程中感悟自己，你來這里做什么？你又要去向何方？你必須尋找出一個(gè)答案，或大或小，或多或少，去回報(bào)乾坤給你的這條路，直到你歸去之前。

我在盧禹舜《靜觀八荒》畫面中看到了生命的意義和人生的哲理。

仰望蒼穹，俯視大地。追尋盧禹舜的筆墨世界，稠密高遠(yuǎn)的構(gòu)圖讓人領(lǐng)略到“見微知著”的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最為講究的細(xì)微精神。精微道勁的線條描繪出北方厚土上的山川河流，連綿起伏的峰巒在他嫻熟的皴、擦、點(diǎn)、染傳統(tǒng)技法刻畫下，如蒼龍般盤踞在東北大地。用墨輕重有度，反復(fù)皴點(diǎn)，層層積染，濃厚華茂，色彩濃艷，獨(dú)辟蹊徑。在他的筆下，群山巍峨岌糶，泰然屹立于天地中央，脈絡(luò)上下起伏，重山復(fù)水，由近至遠(yuǎn)，渾厚華滋，虛幻縹緲，神秘?zé)o盡，深情無(wú)比。

盧禹舜懷著對(duì)故土無(wú)比深情的眷戀，用畫筆去捕捉、概括和提煉現(xiàn)實(shí)的山川草木，述說著北方這片厚土的前世今生。

在《靜觀八荒》系列作品中，盧禹舜恪守傳統(tǒng)筆墨底線，對(duì)大自然實(shí)景作出了自由取舍，并運(yùn)用了創(chuàng)造性的筆墨新語(yǔ)言。他馳聘于自由筆墨世界中，堅(jiān)持自己的中國(guó)畫精神取向，用心感悟自然萬(wàn)象，意在墨中求層次，融匯西方藝術(shù)精華，去突破自然物象，追求“象外之象”的精神境界，并把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神和中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨有機(jī)結(jié)合起來去超越現(xiàn)實(shí)存在的生命形象，形成自己嶄新的藝術(shù)生命力表達(dá)方式，凝聚在他《靜觀八荒》系列作品中，并在他的畫面中努力詮釋著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)和美學(xué)思想。在他的畫面中，無(wú)處不體現(xiàn)出中國(guó)文化中的“精粹”、“空靈”、“純凈”的美感，幾臻化境。

而盧禹舜的《唐人詩(shī)意圖》系列，則呈現(xiàn)出另一番境界。

一縷白云舒曼在山岳之上。層林染盡，秋風(fēng)傾送，紅葉飄零于山澗，流向群山深處。秋色，彌漫著淡淡淡的惆悵，如同白居易一曲《霓裳羽衣舞歌》，寫盡人生幾十年的滄桑變化。

盧禹舜懷著一種纏綿悱惻的古典情懷，一往情深地深入自然萬(wàn)象的核心，通過他爐火純青的筆墨技法進(jìn)行觀察、概括、提煉、塑造，通過藝術(shù)的夸張和虛幻處理，創(chuàng)作出突破傳統(tǒng)、超然象外、個(gè)人語(yǔ)言符號(hào)鮮明、極具現(xiàn)代審美意識(shí)和精神氣度的文人畫一一《唐人詩(shī)意圖》系列作品，并在中國(guó)畫壇獨(dú)樹一幟。盧禹舜的精神佇立在正本清源的傳統(tǒng)文化上，通過在自然物象中抒發(fā)心象的幻化，來闡釋新生命形象的意蘊(yùn)，并反映在《唐人詩(shī)意圖》系列作品的畫面上，傾力于表現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)所特有的天人合一、超曠空靈、虛靜忘我的精神境界。正是借助獨(dú)特的筆墨新語(yǔ)，盧禹舜得以在藝術(shù)創(chuàng)作中言志、言情、言心聲，成為畫壇獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”。

積淀：藝術(shù)之才的成長(zhǎng)之路

1962年，盧禹舜出生于哈爾濱的一個(gè)滿族干部家庭，在傳統(tǒng)規(guī)矩的教育背景下長(zhǎng)大，他積淀了厚重的傳統(tǒng)文化，形成了沉著大氣的性格，熱愛生活、熱愛民族藝術(shù)。

天資聰穎的盧禹舜從小就對(duì)繪畫相當(dāng)敏感，少年時(shí)期便從芥子園入手進(jìn)行傳統(tǒng)筆法的浸潤(rùn)，一路歷經(jīng)秦漢篆隸形成的中國(guó)早期藝術(shù)風(fēng)貌、魏晉南北朝受佛教文化影響的典型“成教化、助人倫”的宗教畫風(fēng)；隋唐與五代兩宋的精微及正大氣象鼎盛時(shí)期、遼金西夏的古樸渾厚氣質(zhì)；元、明、清的尚氣重韻和文人畫與正統(tǒng)高古神韻等歷朝各代名跡，走進(jìn)歷代名家的筆墨天地進(jìn)行臨摹，對(duì)傳統(tǒng)筆墨的充分理解，打下了扎實(shí)的線條功底。在這全方位而漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與探索過程中，他融入各家精神世界，汲取傳統(tǒng)經(jīng)典作品精神層面的境界和筆墨精髓，在自己的青少年時(shí)期就已積淀了較為深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)底蘊(yùn)，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盧禹舜癡迷于唐人詩(shī)意的境界。他從小便熟背唐詩(shī)宋詞，這給他后來的山水創(chuàng)作賦予了豐富的精神內(nèi)涵。就是在這種文化背景下，年輕的盧禹舜一開始便在創(chuàng)作上具有自己的表達(dá)語(yǔ)言與符號(hào)，青少年時(shí)期的盧禹舜在黑龍江美術(shù)界已是引人矚目了。

17歲就已小有名氣的盧禹舜，1979年以優(yōu)異的成績(jī)考入哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，開始了他的本科藝術(shù)專業(yè)的深造生涯，并獲得飛躍性的成長(zhǎng)，1982年畢業(yè)后被留校任教。

自古英雄出少年。教學(xué)認(rèn)真，學(xué)術(shù)成就斐然的盧禹舜總是因其令人驚嘆的跨越成為人們的焦點(diǎn)：1987年，年僅25歲的盧禹舜被評(píng)為當(dāng)時(shí)全國(guó)最年輕的副教授，并在這一年成為享受國(guó)務(wù)院特殊津貼優(yōu)秀專家；1988年被選為黑龍江省青聯(lián)副主席和第七屆全國(guó)青聯(lián)委員；1989年被評(píng)為首屆黑龍江省十大杰出青年；1990年，28歲的盧禹舜又被黑龍江省人事廳破格評(píng)為正教授；1995年盧禹舜肩負(fù)重任被任命為哈爾濱師范大學(xué)副校長(zhǎng)并繼續(xù)兼任藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

一路輝煌又再度輝煌。2001年盧禹舜代表省文藝界當(dāng)選黑龍江省政協(xié)常委，2007年被中宣部評(píng)為第二屆“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”，2008年又被中宣部評(píng)為“四個(gè)一批”人才，

引領(lǐng)：美術(shù)教育事業(yè)的踐行者

何處神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

盧禹舜不僅是一位杰出的藝術(shù)家，也是一名優(yōu)秀的行政管理者。作為哈爾濱師范大學(xué)副校長(zhǎng)兼藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，盧禹舜審時(shí)度勢(shì)，在對(duì)藝術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)方向上當(dāng)機(jī)立斷，建設(shè)了一支實(shí)力雄厚的師資隊(duì)伍，培養(yǎng)出大量出類拔萃的藝術(shù)人才。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，哈師大藝術(shù)學(xué)院從原來只有200名學(xué)生的普通綜合性大學(xué)成長(zhǎng)為本科、碩士、博士學(xué)位于一體的、在校學(xué)生達(dá)7000人的綜合藝術(shù)院校。20幾年的院校領(lǐng)導(dǎo)生涯，盧禹舜恪盡職守，問心無(wú)愧。哈師大藝術(shù)學(xué)院在盧禹舜的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)下了輝煌的里程碑，其成功在黑龍江乃至全國(guó)高等院校都是可圈可點(diǎn)的。

1998年，省文代會(huì)上，盧禹舜當(dāng)選黑龍省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，1999年又當(dāng)選黑龍江省文聯(lián)副主席。作為省美協(xié)主席，盧禹舜負(fù)重致遠(yuǎn)，堅(jiān)守美協(xié)主席崗位，與領(lǐng)導(dǎo)班子成員共同指導(dǎo)全省美術(shù)工作者的創(chuàng)作和理論研究，策劃、承擔(dān)黑龍江省重大美術(shù)展覽的組織、實(shí)施與評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)，以及本省或與兄弟省市的學(xué)術(shù)展覽；集哈師大副校長(zhǎng)兼藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)和省美協(xié)主席于一身的盧禹舜，工作中任勞任怨，始終保持著旺盛的工作激情。他以開放、包容的藝術(shù)情懷全力以赴推動(dòng)和引領(lǐng)全省的美術(shù)教育事業(yè)，努力抓好聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)工作，構(gòu)建起繁榮和諧的藝術(shù)工作者的家園，促進(jìn)黑龍江省的美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展，盧禹舜責(zé)無(wú)旁貸。

2006年8月，文化部人事司以人才共享的方式在國(guó)家畫院全院職工大會(huì)上正式任命盧禹舜為副院長(zhǎng)。2010年，他又擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)。文化部直屬的公益型事業(yè)單位中國(guó)國(guó)家畫院，是集國(guó)畫、書法、篆刻、油畫、雕塑、版畫等各種藝術(shù)門類于一爐的研究、創(chuàng)作和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。歷任院領(lǐng)導(dǎo)都是我國(guó)德高望重的藝術(shù)泰斗，如李可染、蔡若虹、葉淺予、黃胄、劉勃舒、龍瑞、楊曉陽(yáng)等，都是以其藝術(shù)造詣和卓越領(lǐng)導(dǎo)力勝任院長(zhǎng)或副院長(zhǎng)職務(wù)的。身為常務(wù)副院長(zhǎng)的盧禹舜不負(fù)眾望，指揮著全院的常務(wù)工作，他以教育為主軸，堅(jiān)持繼承中華民族傳統(tǒng)文化為根本，狠抓藝術(shù)人才培育，重視中國(guó)美術(shù)對(duì)外的傳播工作。在他的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家畫院全力推動(dòng)優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育均衡發(fā)展，著重提高創(chuàng)作質(zhì)量、提升學(xué)術(shù)水平與對(duì)外交流，加大藝術(shù)骨干結(jié)構(gòu)建設(shè)，保障藝術(shù)家隊(duì)伍配置的動(dòng)態(tài)均衡，特別是在教學(xué)上跨上一個(gè)全新的臺(tái)階——至2015年，學(xué)員數(shù)由原來的180來名學(xué)員發(fā)展到超過500名。教學(xué)規(guī)模的大幅度擴(kuò)大，嚴(yán)格的管理和主流性的教育方向，使得中國(guó)國(guó)家畫院成為全國(guó)范圍內(nèi)人氣旺、成果為顯著的非學(xué)歷教學(xué)專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，得到了社會(huì)的關(guān)注和好評(píng)，取得了社會(huì)效益、學(xué)術(shù)效益和經(jīng)濟(jì)效益的多重豐收。

落紅不是無(wú)情物，化為春泥更護(hù)花。作為國(guó)家畫院常務(wù)副院長(zhǎng)的盧禹舜，至今還身兼哈爾濱師范大學(xué)副校長(zhǎng)。在教育上他盡職于國(guó)家畫院盧禹舜博士后工作站、盧禹舜導(dǎo)師工作室、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師和哈爾濱師范大學(xué)博士生導(dǎo)師崗位，每年親自帶教近100名學(xué)員、博士、博士后，多年來為我國(guó)培養(yǎng)了許多藝術(shù)新秀。擔(dān)當(dāng)：一切為了中國(guó)文化的發(fā)展與傳播

盧禹舜不僅是一位優(yōu)秀的美術(shù)教育家，同時(shí)是一個(gè)有大局觀、思想戰(zhàn)略極具前瞻性且熱衷于參政議政的藝術(shù)家。作為文藝界代表?yè)?dān)任全國(guó)政協(xié)委員的盧禹舜，積極履行委員職責(zé)，他在十二屆全國(guó)政協(xié)四次會(huì)議上提出：“文化的對(duì)外傳播是國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是樹立和展現(xiàn)國(guó)家文化形象、傳播中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值的舞臺(tái)和載體?！?/p>

針對(duì)中國(guó)美術(shù)對(duì)外傳播，盧禹舜一針見血提出幾個(gè)關(guān)鍵性問題：一是在傳播內(nèi)容選擇存在盲目性或功利性誤區(qū)；二則傳播理念缺乏與時(shí)俱進(jìn)和開拓性，傳播形式單一，缺乏主動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)；三為缺乏熟悉東茜方文化、有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的跨文化藝術(shù)傳播高端人才和有實(shí)力、有影響力的跨文化傳播國(guó)際藝術(shù)傳媒集團(tuán)或民間機(jī)構(gòu)嚴(yán)重不足；四存在對(duì)國(guó)外尤其目標(biāo)國(guó)媒體宣傳的重視不夠，缺乏整合優(yōu)勢(shì)資源、尋求合作的意識(shí)。

盧禹舜還給出解決問的建議：首先通過設(shè)立專項(xiàng)基金以課題或工程的方式整合中外美術(shù)研究機(jī)構(gòu)、藝術(shù)傳媒機(jī)構(gòu)等優(yōu)秀資源在跨領(lǐng)域國(guó)際團(tuán)隊(duì)合作基礎(chǔ)上綜合專業(yè)、傳播型等力量，精選、規(guī)劃有代表性的傳播內(nèi)容；其次分階段確定目標(biāo)區(qū)域，了解不同目標(biāo)區(qū)域受眾對(duì)傳播方式的偏好而有重點(diǎn)地進(jìn)行多種渠道、不同方式的合理分層設(shè)計(jì)。重視歐美以及亞洲區(qū)域等國(guó)家對(duì)媒介的偏愛，因此我們?cè)趯?duì)外傳播時(shí)應(yīng)尊重受眾的使用習(xí)慣和差異，實(shí)施傳播方式的差異化策略；三要加強(qiáng)與國(guó)外策展人、出版人、媒體的合作交流，充分考慮目標(biāo)地區(qū)受眾接受的偏好差異，突出東方情調(diào)的質(zhì)感和視覺效果；再則高度重視語(yǔ)言翻譯，翻譯語(yǔ)言要簡(jiǎn)單，讓茜方受眾可讀、易懂；第五要尋求將抽象的哲學(xué)觀念形象化表達(dá)的美術(shù)形式，形成新的文化符號(hào)，借助電影、動(dòng)漫、藝術(shù)衍生品等藝術(shù)傳播途徑，強(qiáng)化文化符號(hào)的傳播效果。同樣，還可以借鑒西方國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，借鑒目標(biāo)地區(qū)的文化符號(hào)進(jìn)行包裝，以中國(guó)美術(shù)的視覺形式進(jìn)行中國(guó)文化價(jià)值的創(chuàng)造性表達(dá)。

對(duì)于中國(guó)文化藝術(shù)的傳播，盧禹舜有一顆赤誠(chéng)和舍得的心。2000年，他自己投資興建了3萬(wàn)多平方米的非營(yíng)利性“禹舜美術(shù)館”，于2006年正式開館，為黑龍江省乃至全國(guó)提供一個(gè)中國(guó)美術(shù)交流傳播平臺(tái)。10年來，在盧禹舜的精心策劃下，“禹舜美術(shù)館”多次舉辦國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流展覽，取得了有目共睹的成就，為美術(shù)事業(yè)的傳播與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

格局：抱樸歸真德為良田

日月經(jīng)天，江河行地?？v觀中國(guó)美術(shù)史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從東晉的顧愷之那一幅用筆如春蠶吐絲、緊勁連綿、形神兼?zhèn)涞摹杜敷饒D》，和出自隋朝畫家展子虔之手、迄今世界上第一幅以風(fēng)景為主題的《春游圖》，以及五代生活在中原的荊浩、關(guān)仝和活躍于江南的董源、巨然，到北宋的李成、郭熙等畫家，分別以不同的筆墨技法去描繪不同的山川景象，五代兩宋的畫家們對(duì)后世中國(guó)山水畫發(fā)展有著重要的推進(jìn)。經(jīng)遼金西夏北方政權(quán)的影響，給繼承唐宋風(fēng)格的中國(guó)美術(shù)增添了北方文化古樸渾厚的氣質(zhì)。進(jìn)入元代以降，出現(xiàn)了以“四家”為代表的開啟了后來中國(guó)山水畫的主流坐標(biāo)，包括明代吳派以沈周、文征明、唐伯虎、仇英為代表的文人畫風(fēng)一直影響至近代；清代四王的“正統(tǒng)派”和揚(yáng)州八怪以及民間出現(xiàn)一種構(gòu)圖大膽、別開生面嶄新的畫風(fēng)，將中國(guó)美術(shù)再度推向繁榮。進(jìn)入近代以徐悲鴻等為主開始接觸歐洲繪畫，和魯迅在上海倡導(dǎo)中國(guó)新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，翻開了新中國(guó)美術(shù)嶄新的一頁(yè)。

中國(guó)美術(shù)在各個(gè)時(shí)期，都有先輩們以各種創(chuàng)新模式結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)成功地推動(dòng)著、發(fā)展著。而盧禹舜的作品則展示了當(dāng)代社會(huì)思想解放和文化藝術(shù)多元的進(jìn)步與昌盛。他近幾年的《彼岸理想》系列作品，就是以極具民族文化特征的藝術(shù)形式在面對(duì)和解讀當(dāng)代西方文化時(shí)的代表之作。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的踐行者，在面對(duì)歐洲異域自然人文景觀、文化、文明時(shí)，如何準(zhǔn)確把握其地域特征，挖掘其文化內(nèi)涵，展示作者審美理想，從而達(dá)到內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，盧禹舜做出了重要探索和成就。在《彼岸理想》系列作品中，這種多元素的東西方文化的融合、碰撞、探索、整合比比皆是，充分再現(xiàn)了當(dāng)代人的審美意識(shí)和欣賞習(xí)慣，形成了-盧禹舜個(gè)人鮮明的筆墨精神符號(hào)，向國(guó)際美術(shù)界展示了中國(guó)文化藝術(shù)的特色和價(jià)值觀一一因此我認(rèn)為，盧禹舜的作品也是這個(gè)時(shí)代的中國(guó)美術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的標(biāo)志之一。

圣人不貴尺之壁而重寸之音。盧禹舜熱愛生活，更善于觀察生活，在生活中看到的種種場(chǎng)景對(duì)他而言皆是美不勝收的畫面，這是他感恩于生活賦予生命存在的藝術(shù)表達(dá)。因此，各類蔬果、太湖白魚、小龍蝦、螃蟹，大至飛鳥，細(xì)至小蜜蜂等生活中慣見的尋常風(fēng)物，頻頻出現(xiàn)在他近年來新的系列作品《德為良田，百年耕之有余》之中，這一系列作品的面世，是盧禹舜在用他爐火純青的藝術(shù)語(yǔ)言感念天地間的恩情。

大凡成功人物，其內(nèi)心有一種常人難以發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)大。這種強(qiáng)大就是性情之初、性情之真。盧禹舜這種樸真性情不會(huì)因?yàn)橹T多光環(huán)的照耀而沖淡，也不會(huì)隨著時(shí)光的消逝而磨滅，這性情在他的人生路上依舊儲(chǔ)存在內(nèi)心深處。沉著低調(diào)、從容大度、平易近人一貫是盧禹舜的秉性，或許這就是常言所道之“格局”。

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。年富力強(qiáng)的盧禹舜，不會(huì)過多追求人世間的歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。中國(guó)畫藝術(shù)巔峰前面的另一個(gè)巔峰，才是他一生不會(huì)休止的攀登目標(biāo)。他心存這個(gè)目標(biāo)帶著自己心中的筆墨世界負(fù)重前行，前進(jìn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)新的道路上，去助推中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)。

筆，本無(wú)情，人卻有清。懷著對(duì)中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和對(duì)生活的熱愛，盧禹舜把內(nèi)心的情感傾注在筆端，沒有生命的畫筆在盧禹舜手中生命十足，激情萬(wàn)丈地去描繪祖國(guó)的山川云海。

責(zé)任編輯華南