磨礪三十年的一把“利劍”

【摘要】德國(guó)浪漫派是18世紀(jì)末19世紀(jì)初席卷歐洲的浪漫主義文藝思潮的重要組成部分。浪漫主義濫觴之地——德國(guó)，其浪漫派不僅成員眾多、大家云集，而且理論底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。《論德國(guó)浪漫派》是陳恕林教授30年德國(guó)文學(xué)研究成果的集中展示，書中表現(xiàn)的創(chuàng)新精神與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格令人敬佩，它彌補(bǔ)了我國(guó)在德國(guó)浪漫派研究專著方面的不足，對(duì)國(guó)內(nèi)德國(guó)浪漫派乃至德國(guó)文學(xué)的研究有重要指導(dǎo)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】《論德國(guó)浪漫派》；陳恕林；學(xué)術(shù)價(jià)值

【作者單位】闞丹，長(zhǎng)春理工大學(xué)。

浪漫主義是一場(chǎng)發(fā)軔于18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)，波及范圍廣、影響深遠(yuǎn)，至今余波仍未平息的文學(xué)和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。浪漫主義表現(xiàn)對(duì)啟蒙理性的反叛，推崇感性、情感、激情和主觀性，重視靈感、直覺、想象力，崇尚個(gè)性、天才和英雄人物等特點(diǎn)，波及英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)等國(guó)，曾一度風(fēng)靡歐洲，誕生了諸如法國(guó)雨果，英國(guó)拜倫、濟(jì)慈和雪萊，德國(guó)席勒、霍夫曼和施萊格爾以及美國(guó)索羅、霍桑等許多有影響的作家和優(yōu)秀文學(xué)作品。

浪漫主義是西方近代文學(xué)最重要的文學(xué)思潮之一，涉及文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域，席卷了精神生活的方方面面，繼承和發(fā)揚(yáng)了文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義理念，極力駁斥了法國(guó)僵化的古典主義，徹底顛覆了統(tǒng)治歐洲文壇幾千年的古典主義清規(guī)戒律，與后來(lái)出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義共同構(gòu)建了西方近代文學(xué)的兩大體系，對(duì)19世紀(jì)文學(xué)盛極一時(shí)的繁榮局面起到推波助瀾的作用，并對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

德國(guó)文學(xué)史重要篇章之一的德國(guó)浪漫派，是浪漫主義文藝思潮的重要組成部分。德國(guó)是浪漫主義濫觴之地，德國(guó)浪漫派擁有數(shù)量眾多的成員，其中不乏重量級(jí)的作家，諾瓦利斯、弗·施萊格爾以及霍夫曼等都是其重要的代表人物。德國(guó)浪漫派在文壇崛起之時(shí)，就與德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)聯(lián)系緊密，或者說(shuō)德國(guó)浪漫派一開始就自覺地用獨(dú)特理論來(lái)武裝、創(chuàng)建并系統(tǒng)發(fā)展自己的文藝?yán)碚?，而且進(jìn)行了豐富的創(chuàng)作實(shí)踐，這在當(dāng)時(shí)的歐洲是難能可貴的。德國(guó)浪漫派的理論主張和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)多種方式傳播到歐洲其他國(guó)家，對(duì)歐洲各國(guó)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)起到推波助瀾的作用，德國(guó)也因此被認(rèn)為是浪漫主義的故鄉(xiāng)。

陳恕林教授20世紀(jì)50年代于北京師范大學(xué)畢業(yè)，接著又留學(xué)德國(guó)萊比錫大學(xué)選修德國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，回國(guó)后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所一直從事德國(guó)文學(xué)研究和翻譯工作，其重點(diǎn)研究方向就是德國(guó)浪漫派。他在研究過(guò)程中表現(xiàn)出的獨(dú)立思考、不盲從的治學(xué)態(tài)度，以及科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格在如今功利主義、浮躁盛行的學(xué)術(shù)環(huán)境之下不禁讓人肅然起敬。上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版的《論德國(guó)浪漫派》是由陳恕林的女兒和他生前好友、同事張黎共同執(zhí)筆整理而成，演繹了一段“文人相助”的佳話。這部專著出版的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、作者前期研究成果的歸納與總結(jié)

《論德國(guó)浪漫派》是一部研究德國(guó)浪漫派的學(xué)術(shù)專著，是對(duì)陳恕林教授一生研究德國(guó)文學(xué)成果的系統(tǒng)總結(jié)。德國(guó)浪漫派歷來(lái)都是一塊難啃的骨頭，其派中有派的復(fù)雜性和爭(zhēng)議性就已經(jīng)讓許多人望而卻步，而陳恕林“明知山有虎，偏向虎山行”。他對(duì)德國(guó)文學(xué)情有獨(dú)鐘，早期不僅翻譯了霍夫曼、霍普特曼和卡爾·邁的小說(shuō)，還發(fā)表了多篇重量級(jí)的論文。陳恕林在研究資料的搜集和整理方面可謂下足了功夫，張黎教授在整理他的遺稿時(shí)發(fā)現(xiàn)“他為研究浪漫派所收集的論文、專著和評(píng)論文章的復(fù)印件足足訂了厚厚二十幾冊(cè)，規(guī)規(guī)矩矩地堆放了一大摞，復(fù)印資料分門別類裝訂得整整齊齊”[1]。這部著作集中展示了陳恕林生前德國(guó)文學(xué)研究的豐碩成果，可以讓我們系統(tǒng)、全面了解他的思想觀點(diǎn)，具有重要的文獻(xiàn)資料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

在本書最精彩的第三篇“熱點(diǎn)難點(diǎn)問題”部分，作者對(duì)與德國(guó)浪漫派關(guān)系密切的啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、魏瑪古典文學(xué)、海涅以及歐洲浪漫主義等做了深入、系統(tǒng)的闡述，與傳統(tǒng)權(quán)威展開激烈論爭(zhēng)，發(fā)表了與眾不同的觀點(diǎn)。第一、第四、第五、第六篇?jiǎng)t集中展示了作者早期的研究成果。如《從德國(guó)浪漫派看“積極”與“消極”浪漫主義的劃分問題》《海涅與德國(guó)浪漫派》和《啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國(guó)浪漫派》等是他在20世紀(jì)90年代以學(xué)術(shù)論文形式發(fā)表在國(guó)內(nèi)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》的作品，《德國(guó)浪漫派及其評(píng)價(jià)問題》是發(fā)表在《外國(guó)文學(xué)研究集刊》的作品。其中，《啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國(guó)浪漫派》獲得香港世界華人交流協(xié)會(huì)和世界文化藝術(shù)研究中心頒發(fā)的“國(guó)際優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”，得到了國(guó)際同行的認(rèn)可與肯定。

在第四篇“人物研究”部分，作者重點(diǎn)關(guān)注德國(guó)浪漫派理論家弗·施萊格爾、詩(shī)人諾瓦利斯和怪誕小說(shuō)家霍夫曼?；舴蚵堑聡?guó)后期浪漫派的代表人物，也是一位享譽(yù)世界的重量級(jí)小說(shuō)大家，以別具一格的作品和獨(dú)特的敘事藝術(shù)而備受世人關(guān)注。實(shí)際上，作者早在20世紀(jì)七八十年代就開始研究霍夫曼，他不僅翻譯了霍夫曼長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄貓穆爾的生活觀》和中篇小說(shuō)《斯居戴里小姐》，還撰寫了論文《德國(guó)文苑中的一朵奇葩——淺論霍夫曼的〈雄貓穆爾的人生觀〉》和《一個(gè)藝術(shù)狂人的悲劇——E.T.A.霍夫曼的〈斯居戴里小姐〉析》等發(fā)表在國(guó)內(nèi)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《外國(guó)文學(xué)研究》上。這些成果無(wú)疑成為“人物研究”的重要組成部分。無(wú)論是關(guān)于霍夫曼的生平創(chuàng)作，還是對(duì)他的創(chuàng)作原則及影響的研究，都反映了作者在研究過(guò)程中深入的理解與成熟的思考。

二、內(nèi)容全面系統(tǒng)，具有指導(dǎo)性意義

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)德國(guó)浪漫派的研究始于20世紀(jì)80年代初期，諸如陳恕林、馬家駿、任國(guó)強(qiáng)等學(xué)者從不同層面對(duì)德國(guó)浪漫派代表人物及其作品進(jìn)行介紹和評(píng)價(jià)。總的來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于德國(guó)浪漫派的研究還稍膚淺，一些觀點(diǎn)囿于傳統(tǒng)偏見而缺乏新意，富有建樹的學(xué)術(shù)專著更是鳳毛麟角。而陳恕林先生一直走在德國(guó)浪漫派研究的前列，并且取得了驕人的成績(jī)，其專著的出版是對(duì)德國(guó)浪漫派研究的巨大貢獻(xiàn)，使德國(guó)浪漫派作為一個(gè)完整的體系呈現(xiàn)在讀者面前，對(duì)國(guó)內(nèi)研究德國(guó)浪漫派甚至德國(guó)文學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。正如張黎教授的評(píng)價(jià)：“它是我國(guó)學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域撰寫的第一部專著，開創(chuàng)了中國(guó)學(xué)術(shù)界系統(tǒng)研究德國(guó)浪漫派文學(xué)的先河，對(duì)我們開始擺脫對(duì)這個(gè)領(lǐng)域一知半解的窘困狀態(tài)起到拋磚引玉的作用，帶動(dòng)我國(guó)學(xué)界對(duì)此開展深入的研究?！?

一方面，作者能宏觀把握德國(guó)浪漫派的整體框架。陳恕林對(duì)德國(guó)浪漫派研究框架的搭建是比較完整、系統(tǒng)的，無(wú)論是德國(guó)浪漫派的形成歷史，還是理論基礎(chǔ)、藝術(shù)特色、代表人物以及重要影響等重要環(huán)節(jié)，無(wú)一疏漏，構(gòu)成了整個(gè)研究的骨架。在每一個(gè)小框架中，作者嚴(yán)謹(jǐn)安排、設(shè)置具體內(nèi)容。如在“人物研究”部分，他選取了德國(guó)浪漫派最具有代表意義的三位人物——弗·施萊格爾、諾瓦利斯和霍夫曼作為重點(diǎn)考察的對(duì)象，分別從浪漫派理論家、浪漫派詩(shī)人和怪誕藝術(shù)大師的角度作為重點(diǎn)考察的對(duì)象進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的深入分析。另外，作者并沒有按照當(dāng)初的設(shè)想撰寫成一部斷代史類型的著作，而是突破局限將諸多與德國(guó)浪漫派有關(guān)的問題都納入寫作的視野。如對(duì)與德國(guó)浪漫派關(guān)系緊密的啟蒙運(yùn)動(dòng)、魏瑪古典文學(xué)、海涅和法國(guó)大革命等進(jìn)行深入討論，還關(guān)注了德國(guó)浪漫派與歐洲浪漫主義的關(guān)系，從而肯定德國(guó)浪漫派的重要影響。

另一方面，作者深入德國(guó)浪漫派的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。鑒于德國(guó)浪漫派發(fā)展的復(fù)雜性，他將浪漫派的發(fā)展過(guò)程劃分為三個(gè)階段——早期浪漫派、中期浪漫派和晚期浪漫派，對(duì)每一個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行分門別類的梳理。他闡述了浪漫派產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)指出德國(guó)浪漫派在發(fā)展過(guò)程中重視以理論來(lái)武裝，有著深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。無(wú)論是康德的美學(xué)論著《判斷力批判》、費(fèi)希特的“唯我論”，還是德國(guó)哲學(xué)家謝林的自然哲學(xué)，抑或是黑格爾的美學(xué)思想，都對(duì)德國(guó)浪漫派的形成產(chǎn)生了重要影響。他還選取了與德國(guó)浪漫派關(guān)系密切的人物以及藝術(shù)特色進(jìn)行重點(diǎn)介紹和分析。如在談到德國(guó)浪漫派獨(dú)特的文藝?yán)碚摃r(shí)，作者追溯了文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，闡述了其美學(xué)革命和文學(xué)綱領(lǐng)，深入探討了德國(guó)浪漫派獨(dú)特的理論形式“斷片”和“反諷”，重點(diǎn)分析了浪漫文學(xué)核心的長(zhǎng)篇小說(shuō)——歌德的《威廉·邁斯特》和弗施萊格爾的《盧琴德》。此外，作者在附錄部分對(duì)德國(guó)其他浪漫派作家進(jìn)行補(bǔ)充介紹，無(wú)疑給讀者和研究人員帶來(lái)了極大的便利和參考價(jià)值。

三、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，富有創(chuàng)新和開放精神

所謂學(xué)術(shù)專著，是指“作者在某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)從事多年系統(tǒng)深入的研究，撰寫的在理論上有重要意義或?qū)嶒?yàn)上有重大發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)著作”[2]。近些年由于職稱評(píng)定的需要，一些學(xué)者在他們的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)并沒有進(jìn)行深入的研究而是臨時(shí)抱佛腳、胡亂拼湊甚至抄襲便可“勾兌”完成一部所謂的學(xué)術(shù)專著，其內(nèi)容根本談不上什么真知灼見，更談不上有多大學(xué)術(shù)價(jià)值。與之形成對(duì)比的是，作者自20世紀(jì)60年代開始就一直在從事德國(guó)文學(xué)的研究和翻譯工作，而且在研究德國(guó)浪漫派取得一定成果的基礎(chǔ)上并沒有故步自封，而是繼續(xù)向前推進(jìn)，始終走在國(guó)內(nèi)研究德國(guó)浪漫派的前列。

陳恕林在論證過(guò)程中表現(xiàn)出極大的勇氣與創(chuàng)新精神。就《論德國(guó)浪漫派》的內(nèi)容而言，一般學(xué)者可能僅圍繞其發(fā)展歷程、代表人物、藝術(shù)特色及影響等方面進(jìn)行斷代史研究就已經(jīng)算是大功告成，而陳恕林卻花了大量篇幅去質(zhì)疑、思考?xì)v史上關(guān)于德國(guó)浪漫派的論爭(zhēng)，有理有據(jù)地與學(xué)術(shù)權(quán)威進(jìn)行辯駁，闡述和表明自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)，這也是整部著作最為精彩、華麗的篇章。如德國(guó)文化史上大師級(jí)的人物歌德、海涅和盧卡契等都成為他論戰(zhàn)的對(duì)象，表現(xiàn)了他驚人的勇氣。與當(dāng)時(shí)這些大家對(duì)浪漫派的諷刺、挖苦的評(píng)論風(fēng)格迥然不同，陳恕林采取心平氣和、言之有據(jù)的評(píng)論方式，既尊重和敬畏他們的成就，又不盲目崇拜，極力表達(dá)自己的主張。

關(guān)于海涅與德國(guó)浪漫派的問題，他用發(fā)展的眼光，冷靜、理智而又辯證地評(píng)價(jià)海涅的著作《論浪漫派》，指出應(yīng)該運(yùn)用具體問題去分析而不能簡(jiǎn)單地判定海涅的流派歸屬，陳恕林認(rèn)為，海涅與德國(guó)浪漫派的關(guān)系是復(fù)雜的，他既是德國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的參加者和浪漫遺產(chǎn)的批判繼承者，又是浪漫派的批判者或背棄者。這一論斷顯然與傳統(tǒng)的僅依據(jù)《論浪漫派》一文就斷定海涅是浪漫派的敵人，并把他排除在浪漫主義運(yùn)動(dòng)之外的觀點(diǎn)大相徑庭。關(guān)于積極與消極浪漫主義的劃分問題，陳恕林就歷史上高爾基關(guān)于積極與消極的劃分問題展開了激烈爭(zhēng)論。鑒于德國(guó)浪漫派本身的復(fù)雜性和矛盾性，他認(rèn)為這種劃分方法過(guò)于武斷，容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，一些作家的流派歸屬問題不僅難以解決，而且還牽扯到現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的界限問題。關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國(guó)浪漫派的關(guān)系問題，作者首先介紹了德國(guó)浪漫派啟蒙運(yùn)動(dòng)“對(duì)立論”的來(lái)龍去脈，以及海涅的評(píng)論對(duì)19世紀(jì)乃至20世紀(jì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，他認(rèn)為這種傳統(tǒng)“對(duì)立論”的觀點(diǎn)缺乏科學(xué)辨證的分析，偏離了客觀事實(shí)，難以自圓其說(shuō)，與其說(shuō)浪漫派是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，倒不如說(shuō)是啟蒙運(yùn)動(dòng)精神的繼承發(fā)揚(yáng)者。

與此同時(shí)，本書還呈現(xiàn)一種開放的精神。陳恕林在導(dǎo)論部分指出德國(guó)浪漫派的重要性，認(rèn)為它是德國(guó)文學(xué)史上的重要篇章，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)德國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，還影響當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲乃至美洲文學(xué)。德國(guó)浪漫派的歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，留下了珍貴又豐富的文化遺產(chǎn)，成為一座尚待開發(fā)的礦藏。而國(guó)內(nèi)對(duì)德國(guó)浪漫派的研究依然相當(dāng)滯后，觀點(diǎn)陳舊，仍未擺脫傳統(tǒng)偏見的束縛和影響，陳恕林期待國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)同仁對(duì)它進(jìn)行開拓性的研究。

總之，《論德國(guó)浪漫派》是一部研究德國(guó)浪漫派的學(xué)術(shù)專著，凝聚了陳恕林一生的心血，是他三十年磨礪的一把“利劍”。該書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、行文流暢，可讀性強(qiáng)。作者在闡述過(guò)程中既宏闊之至又細(xì)致入微，讀者不僅能深入德國(guó)浪漫派的諸多派別探求它們的面貌和特征，還能了解當(dāng)時(shí)與德國(guó)浪漫派有關(guān)的文化現(xiàn)象、思潮以及政治事件。作者在論證過(guò)程中既尊重、敬畏前人的成就，又不人云亦云、盲目跟風(fēng)，在與傳統(tǒng)大家的論戰(zhàn)過(guò)程中表現(xiàn)出英勇的創(chuàng)新精神以及科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格，令人印象深刻。

參考文獻(xiàn)

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[2]國(guó)家科學(xué)技術(shù)學(xué)術(shù)著作出版基金資助項(xiàng)目申請(qǐng)指南[EB/OL]. http：//www.most.gov.cn/tztg/201207/W020120713602432184652.doc.

[3] 陳恕林. 論德國(guó)浪漫派 [M]. 上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2016.