大學(xué)生思想政治教育生活化的理論依據(jù)及實(shí)現(xiàn)路徑

曹東燕

【摘 要】大學(xué)生思想政治教育要提高實(shí)效性，必須堅(jiān)持生活化。要真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育生活化必須堅(jiān)持以人為本的育人理念，注重教育內(nèi)容源于生活，重視創(chuàng)新教育方式方法。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治教育；生活化

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。然而，面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，大學(xué)生思想政治教育工作還存在與大學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合不緊等許多薄弱環(huán)節(jié)，一些大學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題。因此，進(jìn)一步提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性成為當(dāng)前亟需解決的重大課題，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育要提高實(shí)效性，必須堅(jiān)持生活化。

1 思想政治教育走向生活化的理論依據(jù)

生活世界學(xué)說(shuō)最早是由胡塞爾提出的，胡塞爾認(rèn)為生活世界包括特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界等多種層面和含義，核心是回到原生活世界。為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了理論依據(jù)。哈貝馬斯在胡塞爾的基礎(chǔ)上吸收了維特根斯坦等人的思想形成了以“交往行動(dòng)理論”為根基的生活世界理論。他認(rèn)為生活世界由文化、社會(huì)和個(gè)人三部分組成。因此，說(shuō)哈貝馬斯的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義全面生活理論主要是以馬克思實(shí)踐論為基礎(chǔ)。認(rèn)為實(shí)踐是人類社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，馬克思主義實(shí)踐論不僅為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，還為我們提供了具體的方法理論依據(jù)。[1]

2 大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)路徑

大學(xué)生思想政治教育生活化，指在高校思想政治教育過(guò)程中所體現(xiàn)出的以現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注大學(xué)生的生活世界，關(guān)心大學(xué)生的生活體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生的生活實(shí)踐，全面提升大學(xué)生素質(zhì)的途徑與方法。[2]大學(xué)生思想政治教育要實(shí)現(xiàn)生活化，教育過(guò)程中必須堅(jiān)持以人為本的育人理念，教育內(nèi)容要源于生活，教育方法要根據(jù)實(shí)際需要實(shí)現(xiàn)多樣化。

2.1 堅(jiān)持以人為本的教育理念

立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)，因此，大學(xué)生思想政治教育首先要統(tǒng)一思想，樹(shù)立 “以人為本”的教育理念，明確思想政治教育的核心是關(guān)愛(ài)人、培育人和塑造人，要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有不同的個(gè)性特征，不同的背景經(jīng)歷，對(duì)于不一樣的個(gè)體要因材施教。同時(shí)，在思想政治教育的過(guò)程中，教師和學(xué)生的關(guān)系不應(yīng)該是主客體之間的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)該是教育過(guò)程中的主體，而教師則是主導(dǎo)，只起到引導(dǎo)激發(fā)的作用，教師要充分發(fā)揮學(xué)生主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生從要我學(xué)變成我要學(xué)。注重師生的情感交流，關(guān)心學(xué)生的實(shí)際生活需求，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的困難和問(wèn)題，幫助學(xué)生答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活。

2.2 注重教育內(nèi)容源于生活

大學(xué)生思想政治教育要堅(jiān)持教育內(nèi)容來(lái)源于生活，需要從歷史世界、現(xiàn)實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)空間、生活環(huán)境幾個(gè)維度來(lái)考慮。一是，重視歷史的作用。歷史是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該是思想政治教育不可或缺的重要組成部分，歷史有血淋淋的教訓(xùn)，有刻骨銘心的時(shí)刻，重現(xiàn)歷史世界，讓大學(xué)生了解我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的苦難，可以收到應(yīng)有的教育效果。二是，教育內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該和大學(xué)生日常生活緊密結(jié)合，能夠解決學(xué)生面臨的問(wèn)題和困惑，解決學(xué)生關(guān)心關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)兩難和敏感問(wèn)題的判斷。重視豐富教育內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生在生活中遇到的心理健康、人際交往等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給予及時(shí)的引導(dǎo)和幫助。三是，重視網(wǎng)絡(luò)虛擬空間對(duì)于大學(xué)生的影響。由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性，信息良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)各類機(jī)遇和方便的同時(shí)，也對(duì)人們的意識(shí)領(lǐng)域帶來(lái)了挑戰(zhàn)，尤其是大學(xué)生。所以如何引導(dǎo)大學(xué)生健康理性上網(wǎng)成為我們亟待解決的重大問(wèn)題。四是，關(guān)注大學(xué)生所處的生活環(huán)境，高校應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍。通過(guò)組織各類校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生健康向上。另外，社會(huì)社區(qū)也是大學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，全社會(huì)都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，搭建各種機(jī)會(huì)和平臺(tái)，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)做出努力。

2.3 重視創(chuàng)新教育方式方法

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育生活化，必須注重創(chuàng)新教育方式方法。不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，更要積極抓住課外生活中的實(shí)踐機(jī)會(huì)，采取多種多樣的教育方法。在課堂教學(xué)中除了教師的講解，可以采用研討、辯論、演講等多種教育方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。在兩難問(wèn)題上鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生思考和辯論，在研討的過(guò)程中不斷更新完善自身的想法，從而便于對(duì)問(wèn)題形成正確的觀點(diǎn)。課外教育活動(dòng)中可以綜合采用調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察、自我學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)咨詢、榜樣引領(lǐng)、志愿服務(wù)等多種形式和途徑，通過(guò)深入社會(huì)、社區(qū)等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提高思想覺(jué)悟，在為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)和服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而進(jìn)一步樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，創(chuàng)新思想政治教育方式方法，實(shí)現(xiàn)教育方法的多樣化、生活化、實(shí)踐化，有助于提升變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升思想政治教育實(shí)效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]焦勇.大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)闡釋[J].教育與職業(yè)，2013（12）：59.

[2]唐國(guó)戰(zhàn).論高校思想政治教育生活化的內(nèi)涵、價(jià)值與特點(diǎn)[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（3）.

[責(zé)任編輯：田吉捷]