與于襄陽(yáng)書(shū)

七月三日，將仕郎、守國(guó)子四門(mén)博士韓愈[1]，謹(jǐn)奉書(shū)尚書(shū)閣下。

士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士、負(fù)天下之望者為之前焉[2]。士之能垂休光[3]、照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士、負(fù)天下之望者，為之后焉[4]。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳[5]。是二人者，未始不相須[6]也。

然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無(wú)可援、下之人無(wú)可推歟[7]？何其相須之殷[8]而相遇之疏也？其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上[9]，上之人負(fù)其位不肯顧其下[10]，故高材多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光[11]。是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之[12]，不可謂上無(wú)其人；未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>

側(cè)聞閣下抱不世之才[13]，特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)[14]，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用[15]，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右、獲禮于門(mén)下者[16]，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專(zhuān)乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不

聞也？愈雖不才，其自處不敢后于恒人[17]，閣下將求之而未得歟？古人有言：“請(qǐng)自隗始[18]?！庇裾呶┏ζc米[19]、仆賃之資是急，不過(guò)費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專(zhuān)乎報(bào)主。雖遇其人，未暇禮焉?！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語(yǔ)之；磊落奇?zhèn)ブ?，又不能?tīng)焉。則信乎命之窮也！謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

【注釋】

[1]國(guó)子：即國(guó)子監(jiān)，唐代最高學(xué)府。將仕郎：官階，從九品。守：任。

[2]負(fù)：仗侍。

[3]休光：盛美的光輝，光華。

[4]為之后焉：做他們的歌頌者。

[5]雖盛而不傳：即使成就卓越卻不會(huì)流傳。

[6]相須：相待，互相依賴(lài)。

[7]援：攀援。推：推舉。

[8]殷：多、盛。引申作密切解。

[9]諂：討好。

[10]顧：照顧關(guān)懷。

[11]戚戚：憂慮的樣子。赫赫：威顯的樣子。

[12]干之：求他。干，干謁。

[13]側(cè)聞：從旁邊聽(tīng)說(shuō)，表示謙恭。

[14]道方而事實(shí)：道德方正而工作講求實(shí)際。

[15]卷舒：卷縮舒展，這里是進(jìn)退的意思。唯其所用：只在您來(lái)使用。

[16]遇知：受到賞識(shí)。獲禮：得到尊敬。

[17]恒：平常，普通。

[18]隗kuí：郭隗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)人。燕昭王招賢納士，欲報(bào)齊國(guó)之仇，往見(jiàn)郭隗。

[19]芻：讀音chú，喂牲口的草。

【閱讀指津】 韓愈這位唐代大文學(xué)家能在文章的題目里嵌入“襄陽(yáng)”二字，是宣傳襄陽(yáng)的一則極好的廣告。也許有人會(huì)說(shuō)人家給“于襄陽(yáng)”寫(xiě)信是在表明志向，而我還是自作多情，認(rèn)為襄陽(yáng)會(huì)因韓愈的這個(gè)題目而更為襄陽(yáng)。于襄陽(yáng)名頔（dí），官至工部尚書(shū)。由于做過(guò)襄陽(yáng)大都督，故稱(chēng)于襄陽(yáng)。遺憾的是，這于襄陽(yáng)的口碑不算好。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無(wú)可奈何，德宗只好同意他當(dāng)了襄陽(yáng)大都督。據(jù)《舊唐書(shū)》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運(yùn)亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”。他任襄陽(yáng)刺史時(shí)“專(zhuān)有漢（水）南之地，小失意者皆以軍法從事”。由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專(zhuān)以陵上威下為務(wù)”。就這么一個(gè)人物，冠以“襄陽(yáng)”的名號(hào)，豈不是對(duì)襄陽(yáng)的辱沒(méi)。不過(guò)，我對(duì)此心存懷疑。因?yàn)?，如果于襄?yáng)真是這樣的人，德才兼?zhèn)涞捻n愈會(huì)給他寫(xiě)這樣的信嗎？而且，韓愈在《與于襄陽(yáng)書(shū)》中點(diǎn)贊他：不隨波逐流，有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，行為方正，做事實(shí)際，進(jìn)退有度，文武官員能量才任用……”相比而言，我更相信韓愈，這不僅僅出于一個(gè)粉絲對(duì)偶像的崇拜，更是一個(gè)襄陽(yáng)人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)熱愛(ài)過(guò)襄陽(yáng)的人的熱愛(ài)。應(yīng)該說(shuō)，正是襄陽(yáng)這一方水土成就了于襄陽(yáng)的仕途，而于襄陽(yáng)這個(gè)名字又將襄陽(yáng)從唐朝一直宣傳到今天?？催^(guò)《射雕英雄傳》的人都知道，襄陽(yáng)也曾成就過(guò)郭靖黃蓉的英勇與浪漫。而于襄陽(yáng)所在的大唐比郭靖黃蓉所在的南宋要早400多年，無(wú)疑，他在襄陽(yáng)的時(shí)間更早一些，而且他不是虛構(gòu)的人物，他很真實(shí)。

公元801年，韓愈被任命署理國(guó)子臨四門(mén)博士，當(dāng)了個(gè)閑官，很難施展抱負(fù)。于是，他給自認(rèn)為精通仕途的于襄陽(yáng)寫(xiě)信，請(qǐng)求引薦。此信以士欲建功業(yè)須前輩援引，而前輩之功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚(yáng)為論點(diǎn)，慷慨陳詞。不難看出，韓愈求官心切，甚至有些強(qiáng)詞奪理，邏輯錯(cuò)亂，顯得有些偏執(zhí)。

本文第一段泛泛而談“先達(dá)之士”應(yīng)與“后進(jìn)之士”相為知遇的道理，這樣雖將對(duì)方捧為“負(fù)天下之望者”也不顯得阿諛，雖標(biāo)榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽(yù)對(duì)方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對(duì)方不覺(jué)得突兀而樂(lè)于接受。最后，第三段用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來(lái)爭(zhēng)取對(duì)方的同情，以求得僥幸任用的機(jī)會(huì)。本文雖給人以不卑不亢的感覺(jué)，但難免仍有攀附權(quán)勢(shì)之意。況且，傳言于襄陽(yáng)為人為官不佳，韓愈也應(yīng)當(dāng)有所“側(cè)聞”，可此文中韓愈竟然一味地迎合奉承。難道為了求官，就不得不如此？難道這就是張九成所謂的“其文當(dāng)如是，其心未必然”嗎？

解讀此文，首先要從韓愈的處境和心境出發(fā)，不要過(guò)多的責(zé)怪他。試想，倘若韓愈不講究一點(diǎn)策略，而像陶淵明那樣僅僅因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩倍鴹壒贇w隱，那他就只能懷才不遇了。其實(shí)古代才俊為了懷才“有”遇，暫且迎合一下權(quán)貴的不乏其人。就連豪放不羈的詩(shī)仙李白也是如此，盡管他反復(fù)吟嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，但只是一句自欺欺人的話，因?yàn)樗惠呑佣荚诖菝颊垩聶?quán)貴，并企望得到權(quán)貴們的青睞。再就是要對(duì)于襄陽(yáng)做出正確的評(píng)價(jià)，不能因?yàn)槊耖g野史的流傳，而把一個(gè)大學(xué)問(wèn)家韓愈所求助的一代名人定性成下三濫。當(dāng)然，還要從邏輯和語(yǔ)氣上對(duì)這封信的不當(dāng)之處加以分析。翻譯成現(xiàn)代白話文時(shí)最好委婉一些，不然，于襄陽(yáng)看了韓愈的這封信，會(huì)真心實(shí)意地幫他嗎？