日漫當(dāng)?shù)馈袊?guó)動(dòng)漫發(fā)展應(yīng)借鑒的經(jīng)驗(yàn)

李玲

摘 要：作為21世紀(jì)最有希望的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)逐漸得到國(guó)家的重視，然而近年來(lái)日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，占據(jù)了中國(guó)動(dòng)漫大市場(chǎng)，吸引了大部分中國(guó)漫迷，相比之下，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢，很少有吸引到廣大漫迷的作品。本文旨在分析日本動(dòng)漫風(fēng)靡中日的原因，以此為啟發(fā)，為中國(guó)動(dòng)漫提供可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：日本動(dòng)漫；中國(guó)動(dòng)漫；啟發(fā)；經(jīng)驗(yàn)

[中圖分類號(hào)]：J218.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17--01

日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展十分迅速，其出品的眾多動(dòng)漫精品風(fēng)靡亞洲以及歐美市場(chǎng)?！睹麄商娇履稀贰ⅰ痘鹩叭陶摺?、《海賊王》等經(jīng)典作品在各地都吸引了大批漫迷。而和日本動(dòng)漫有著差不多年齡的中國(guó)動(dòng)漫自從進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)則很少有吸人眼球的作品。在逐漸與世界接軌的今天，中國(guó)如果想在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展，就應(yīng)該分析自身的原因，借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，將帶有中國(guó)特色的動(dòng)漫發(fā)展壯大。

一、日本動(dòng)漫的特點(diǎn)

畫(huà)面唯美是日本動(dòng)漫的特點(diǎn)之一。櫻花飄落，飄逸的校服裙擺，唯美的和服都是日本動(dòng)漫畫(huà)面的加分項(xiàng)，每一幀圖畫(huà)都是經(jīng)過(guò)精細(xì)的加工制作出來(lái)。2003年榮獲奧斯卡最佳長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)獎(jiǎng)的《千與千尋》的制作人鈴木敏雄認(rèn)為，動(dòng)漫制作應(yīng)該精益求精，以制作的角度講，日本動(dòng)畫(huà)應(yīng)該是一門(mén)工藝，而不是生意，日本動(dòng)畫(huà)制作人更應(yīng)該成為工匠而不是商人。日本動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)在于此，這種以藝術(shù)為首要?jiǎng)?chuàng)新的定位，賦予了日本動(dòng)漫更為深厚的本國(guó)文化基調(diào)。[1]

配樂(lè)精良是吸引漫迷的另外一個(gè)特點(diǎn)。日本動(dòng)漫中的配樂(lè)按照作品的種類精心制作，青春熱血類配樂(lè)激昂，校園唯美類配樂(lè)清新，歷史戰(zhàn)爭(zhēng)類配樂(lè)沉重。很多漫迷甚至是因?yàn)榕錁?lè)而去關(guān)注動(dòng)漫原作。

配音及周邊產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步促進(jìn)的日本動(dòng)漫的傳播。在日本動(dòng)漫中，聲優(yōu)起著非常重要的作用，甚至可以說(shuō)聲優(yōu)是一部動(dòng)漫的靈魂。聲優(yōu)見(jiàn)面會(huì)更加宣傳了動(dòng)漫，使其在日本本國(guó)以及中國(guó)快速傳播。另外一個(gè)促進(jìn)日本動(dòng)漫發(fā)展的是動(dòng)漫周邊，比如cosplay服裝，手辦，禮品袋及卡片等等。

日本動(dòng)漫快速發(fā)展的核心是賦予其中的意義，其意義符合大眾思想審美，其英雄是集體主義英雄，內(nèi)容崇尚物哀之美，并對(duì)自然神靈充滿敬畏，不論是飛禽走獸還是植物山水石頭都被認(rèn)為有自己神靈護(hù)佑著。[2]這恰恰是能夠感染到觀眾的地方?！逗谧拥幕@球》中便講述了一個(gè)通過(guò)和隊(duì)員間的團(tuán)結(jié)協(xié)作來(lái)贏得勝利的故事，而這符合一般大眾的價(jià)值觀。

二、日本動(dòng)漫帶給中國(guó)動(dòng)漫的啟發(fā)

2015年暑期上映的《大圣歸來(lái)》為中國(guó)動(dòng)漫界帶來(lái)一絲希望，漫迷們高呼“國(guó)漫雄起”，深切地表達(dá)了中國(guó)漫迷希望本國(guó)動(dòng)漫界能夠繼續(xù)進(jìn)步，最終能和日漫抗衡。而根據(jù)日本動(dòng)漫的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)動(dòng)漫需要取其精華，去其糟粕，重新定位思考自身，以促進(jìn)自身動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（一）做好動(dòng)漫受眾定位

目前，大眾以及主流文化對(duì)動(dòng)漫的認(rèn)識(shí)還停留在“動(dòng)漫只是少兒節(jié)目”、“動(dòng)漫是教育工具”，動(dòng)漫遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有獲得應(yīng)有的位置。[3]殊不知在中國(guó)被日本動(dòng)漫吸引的大部分是青少年及成年人。中國(guó)動(dòng)漫如果想做大做強(qiáng)，首先要懂得受眾的心理，《喜羊羊與灰太狼》確實(shí)是一部不錯(cuò)的少兒動(dòng)漫，但也只能吸引兒童，中國(guó)大批成年漫迷仍然被日本動(dòng)漫深深吸引。因此中國(guó)動(dòng)漫可以針對(duì)不同年齡段做出不一樣題材的動(dòng)漫。

（二）與民族文化結(jié)合

中國(guó)動(dòng)畫(huà)對(duì)世界動(dòng)畫(huà)最具影響的是水墨動(dòng)畫(huà)，開(kāi)世界動(dòng)漫先河，水墨動(dòng)畫(huà)更被當(dāng)做中國(guó)動(dòng)畫(huà)的標(biāo)志。中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)是《小蝌蚪找媽媽》，法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)論這部影片時(shí)贊揚(yáng)說(shuō)：“中國(guó)水墨畫(huà)，畫(huà)的景色柔和，筆調(diào)細(xì)致，以及表現(xiàn)憂慮、猶豫和快樂(lè)的動(dòng)作，使這部影片產(chǎn)生了魅力和詩(shī)意。”[4]中國(guó)動(dòng)漫應(yīng)該結(jié)合自己所長(zhǎng)，將民族文化與動(dòng)漫發(fā)展結(jié)合起來(lái)，同時(shí)用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器為動(dòng)漫配樂(lè)更能增加其吸引力。

（三）與現(xiàn)代科技結(jié)合

日本動(dòng)漫之所以畫(huà)質(zhì)精良原因之一是其科技發(fā)達(dá)，制作者將動(dòng)漫與先進(jìn)的科技結(jié)合在一起，也就是所謂的“后期制作”。上文中提到的《大圣歸來(lái)》是國(guó)漫技術(shù)進(jìn)步的一大標(biāo)志，中國(guó)動(dòng)漫應(yīng)在這方面繼續(xù)努力，用先進(jìn)科技制作出更加精良的動(dòng)漫。

（四）注重題材多樣化

為避免給兒童帶來(lái)不良影響，動(dòng)漫能夠通過(guò)審核在電視臺(tái)播出的不多，題材也僅限于一些小動(dòng)物。中國(guó)動(dòng)漫制作人應(yīng)在保持作品優(yōu)良性的基礎(chǔ)上擴(kuò)大題材，促進(jìn)題材多樣化，這樣才能吸引更多觀眾。

（五）適當(dāng)發(fā)展動(dòng)漫周邊

發(fā)展動(dòng)漫周邊是推廣動(dòng)漫的一個(gè)很有利的工具，中國(guó)動(dòng)漫制造商應(yīng)退出一些吸引人的公仔，小玩具等，為宣傳中國(guó)動(dòng)漫而努力。

三、總結(jié)

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是中國(guó)文化的一部分，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)系著中國(guó)文化的推廣，其不僅可以普及很多中國(guó)特色文化，還可以啟迪下一代，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)，需要多方面共同協(xié)作努力，而這也恰恰應(yīng)該是國(guó)漫所要宣揚(yáng)的精神。團(tuán)結(jié)合作，迎接挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜小平.對(duì)比中日兩國(guó)動(dòng)漫發(fā)展歷程探究我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略[D].山東：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[2]彭甜甜，蔡金萍，申騰.對(duì)比中日動(dòng)漫民族文化的表達(dá)與創(chuàng)新[J].電子制作，2013，（17）：273.

[3]胡麗莎.動(dòng)漫傳播與少年兒童[D].江西：南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文，2007.

[4]張璐.構(gòu)筑中國(guó)動(dòng)漫的靈魂—對(duì)比中日動(dòng)漫中的民族文化表達(dá)[J].新聞愛(ài)好者，2012，（19）：11.