追本溯源新常態(tài)，取舍恰當(dāng)更有效

阮美麗

摘要：語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)國(guó)家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，它的設(shè)置和實(shí)施必有意義和價(jià)值，但一直以來(lái)似乎難有定論。“泛語(yǔ)文”“偽語(yǔ)文”甚至“非語(yǔ)文”大行其道。了解語(yǔ)文的本真，還原語(yǔ)文本色，取舍好“課標(biāo)”與“教材”，取舍好“學(xué)生”與“教師”的辯證關(guān)系，追求課標(biāo)、教材、學(xué)生、教師之間的“相似和諧的振動(dòng)”，打造以“學(xué)”為中心充滿(mǎn)“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文本色 有效取舍 語(yǔ)用學(xué)習(xí)

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)國(guó)家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，它的設(shè)置和實(shí)施必有其意義和價(jià)值，但一直以來(lái)似乎難有定論。走進(jìn)如今的語(yǔ)文課堂，猶如劉姥姥走進(jìn)大觀園，眼花繚亂，語(yǔ)文成了百變金剮，時(shí)而走進(jìn)某一主題的主題班會(huì)，如《背影》主題變成了“感受父愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩”；時(shí)而轉(zhuǎn)型成了歷史課，如《安妮日記》回顧了“二戰(zhàn)”的控訴篇：時(shí)而變臉成了旅游宣傳片，如《蘇州園林》。如此看來(lái)，“泛語(yǔ)文”“偽語(yǔ)文”甚至“非語(yǔ)文”大行其道。凡此種種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一線(xiàn)的語(yǔ)文教師最重要的是要明白語(yǔ)文課到底要教些什么？該怎么教？怎樣教更有效？

一、追好“本”。取舍好“課標(biāo)”與“教材”。利劍在弦

追好“本”，先簡(jiǎn)單了解“課標(biāo)”的歷史。在我國(guó)教育史上，“課程標(biāo)準(zhǔn)”這一概念已有百年歷史。1912年民國(guó)政府教育部公布的《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國(guó)課程史上出現(xiàn)的第一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，上世紀(jì)50年代，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，“課程標(biāo)準(zhǔn)”被“教學(xué)大綱”替代，“教學(xué)大綱”成為我們教育的基石，直到2001年，課程標(biāo)準(zhǔn)重新返回教育的舞臺(tái)，再次走進(jìn)我們的視線(xiàn)。

語(yǔ)文學(xué)科作為國(guó)家基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，是工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課程所獨(dú)有的具有排他性的價(jià)值決定了本體價(jià)值。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)這樣兩段話(huà)：段一：什么是語(yǔ)文？平常說(shuō)的話(huà)叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。段二：彼時(shí)同人之意，以口頭為“語(yǔ)”，書(shū)面為“文”，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合之。亦見(jiàn)此學(xué)科“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”宜并重。由上面兩段話(huà)不難發(fā)現(xiàn)：“語(yǔ)言”就是語(yǔ)文課程的本體價(jià)值，換句話(huà)具體說(shuō)，語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、研究語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的。

洪鎮(zhèn)濤老師指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該少一點(diǎn)知識(shí)的灌輸，少一點(diǎn)理性的分析，把教學(xué)的重點(diǎn)移到指導(dǎo)并幫助學(xué)生“感受、領(lǐng)悟、積累、運(yùn)用”語(yǔ)言上。我看過(guò)他的課堂實(shí)錄《天上的街市》，李老師課堂上開(kāi)口第一句話(huà)是“請(qǐng)大家推薦位朗讀最好的男同學(xué)把這首詩(shī)讀一讀”，沒(méi)有客套的寒暄，直奔語(yǔ)文“讀”的本真，讓一位男生讀了還不夠，繼續(xù)讓第二位朗讀，整堂課書(shū)聲瑯瑯，在朗讀中覓得風(fēng)雅無(wú)窮，在品味中感受脈脈意蘊(yùn)，讓文字有了溫度、生命和動(dòng)感……

我拜讀過(guò)韓軍老師的課堂實(shí)錄《背影》，他的課堂從識(shí)釋字詞人手，同樣注重朗讀積累，看起來(lái)課堂引入平淡無(wú)奇，讓人懷疑這不是韓軍這樣的老師的開(kāi)場(chǎng)白?？汕∏∪缡恰?/p>

君不見(jiàn)我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)最值得重視的一條經(jīng)驗(yàn)，就是從教兒童識(shí)字開(kāi)始，至少有3500個(gè)左右字的形、音、義，都要一個(gè)一個(gè)地記，實(shí)踐證明，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)成功地解決了兒童識(shí)字的問(wèn)題。相反，傳統(tǒng)教學(xué)中的“字詞句篇語(yǔ)邏輯文”的八字憲法老早不見(jiàn)蹤影，現(xiàn)在的教材沒(méi)有了原來(lái)浙教版每個(gè)單元后的語(yǔ)法知識(shí)、修辭、邏輯、文法方面知識(shí)，把語(yǔ)文的工具性功能也弱化了，于是，老師的“傳道授業(yè)解惑”功能大大弱化，聞“知”色變，聞“講”色變，過(guò)分追求學(xué)生主體地位，對(duì)語(yǔ)文的人文性過(guò)分解讀。如今一些孩子為什么錯(cuò)字現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮？為什么一些孩子詞不達(dá)意只會(huì)夸夸其談？這其中是不是也與此有一定關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)教學(xué)十分重視學(xué)習(xí)的早期積累，不問(wèn)理解多少，先“吞下去”再說(shuō)，日后慢慢“反芻”消化。

明末清初著名學(xué)者陸世儀說(shuō)得很有道理：凡人有記性、悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性；自十五以后，知識(shí)漸開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀?！八臅?shū)五經(jīng)”這些經(jīng)典先吞，當(dāng)時(shí)也許并不理解，但已經(jīng)積累了相當(dāng)數(shù)量的語(yǔ)言材料和文史常識(shí)、人物典故等，等長(zhǎng)大后一旦在新的語(yǔ)境中重新接觸，往往就會(huì)豁然開(kāi)朗。

語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)科的“本”，教材真是語(yǔ)文這“本”的有效載體。如今的語(yǔ)文教材作為整體一個(gè)完整系統(tǒng)，各個(gè)元素之間有一定關(guān)聯(lián)，有綱有目，綱舉目張，以某一主題為一個(gè)單元集合體，有這樣的評(píng)價(jià)：一課一題一話(huà)是將，課程目標(biāo)是帥，文本當(dāng)然是兵卒了，2013版新人教版教材受《國(guó)文百八課》影響，以作文為中心圍繞一個(gè)主題組成單元課文，大開(kāi)大合，絲絲入扣。教材內(nèi)容是一切傳遞、體現(xiàn)和傳承語(yǔ)文學(xué)科的“本”的文字與非文字材料，反過(guò)來(lái)，教材也不是學(xué)生直接掌握的對(duì)象，而只是老師幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的工具，是師生活動(dòng)的中介，只是找到語(yǔ)文根本的工具和跳板，不管是人教版還是蘇教版或者北京版的語(yǔ)文，語(yǔ)文教材從來(lái)不是產(chǎn)生在不食人間煙火的“象牙塔”，它也呈現(xiàn)出民族性、時(shí)代性、開(kāi)放性等與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”、“朝扣富家門(mén)”，最終的落腳點(diǎn)還是回歸到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生語(yǔ)用能力。

英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家皮特·科德說(shuō)：“我們應(yīng)該做的事情是教人們一種語(yǔ)言，而不是教給關(guān)于語(yǔ)文的知識(shí)?！弊糇C了語(yǔ)文教育的準(zhǔn)則正在回歸。知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)等多元語(yǔ)文課程目標(biāo)的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文語(yǔ)文承載太多任務(wù)，但抓住了“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”這個(gè)根本目標(biāo)，課堂的每一分鐘都圍繞“語(yǔ)文”兩個(gè)字深入研究，那么，就可以使多元目標(biāo)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中達(dá)到和諧統(tǒng)一，語(yǔ)文課真正充滿(mǎn)“語(yǔ)文”味。

二、溯好“源”，取舍好“學(xué)生”與“教師”，百步穿楊

找到了語(yǔ)文的根基，就把握了語(yǔ)文教育的命脈，要讓每一個(gè)根都能茁壯，在陽(yáng)光下?tīng)N爛，那么，我們首先要溯好“源”，找到源頭的起點(diǎn)，一個(gè)班級(jí)個(gè)體的學(xué)生，對(duì)“語(yǔ)”的體驗(yàn)各不全同，老師要追求“相似和諧的振動(dòng)”。

1.舍棄架子，得到純真。

老師與學(xué)生之間，天生就有一道無(wú)形的鴻溝，受師道尊嚴(yán)影響，學(xué)生的心門(mén)是緊閉的，你越想推開(kāi)它，它越緊閉。反之亦然。特級(jí)老師于永正老師的課堂沒(méi)有“特級(jí)”的架子，他在上“老母雞給黃鼠狼拜年——自投羅網(wǎng)”的習(xí)作課時(shí)，親自參與到表演的活動(dòng)中，妙趣橫生的表演，樂(lè)了孩子，歡了課堂，當(dāng)然也精彩了習(xí)作。我們不必?fù)?dān)心沒(méi)有師長(zhǎng)的尊嚴(yán)，更不必顧慮和顏悅色亂了課堂，其實(shí)老師首先打開(kāi)心結(jié)，放下架子，用課堂魅力凸顯語(yǔ)文魅力，學(xué)生喜歡語(yǔ)文課堂，就喜歡給自己帶來(lái)學(xué)習(xí)愉悅感的老師?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，我們自己將會(huì)得到孩子們沒(méi)有任何修飾的內(nèi)心世界，更會(huì)感動(dòng)于那份純真與釋?xiě)选?/p>

2.舍得“趕、滿(mǎn)”，獲得“更滿(mǎn)”。

一堂課，只有45分鐘，既有字詞基礎(chǔ)目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，又有文本內(nèi)容要把握，更有情感體驗(yàn)要落實(shí)，于是教學(xué)內(nèi)容面面俱到，教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生如同趕腳的鴨子，沿途有各色食物，因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)為學(xué)生預(yù)設(shè)了一系列教學(xué)任務(wù)：還有一路美麗的風(fēng)景，因?yàn)橐黄赖奈恼卤旧砭褪且坏篮蔑L(fēng)景。就是因?yàn)槔蠋熢诤竺娲咧?，學(xué)生才來(lái)不及吃下第一口食物，已經(jīng)被趕到下一個(gè)食物點(diǎn)，更別說(shuō)消化和挑選，至于美文的美讀，有時(shí)更可能是曇花一現(xiàn)，蜻蜓點(diǎn)水匆匆過(guò)場(chǎng)。

于是，教師要學(xué)會(huì)舍得“趕、滿(mǎn)”。一種教材多種教法，其實(shí)也在提示我們處理教材時(shí)要舍得“趕、滿(mǎn)”?！斑@方法、那方法、吃透教材、落到根本”才是關(guān)鍵的，同一教材，不同老師完全可以提取不同教學(xué)內(nèi)容，組建不同教學(xué)方式。正如有人所說(shuō)：米可煮飯，也可釀酒。這樣，老師何不巧妙地預(yù)設(shè)相關(guān)練習(xí)，用預(yù)習(xí)這跟金針度學(xué)生的學(xué)情，教師也吃透了“兩頭”，一課一得，一架薔薇滿(mǎn)園香。曾觀摩過(guò)浙江省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)李妙云老師的《春之舞》課，李老師巧妙地從“舞”字的不同字體人手，直接給學(xué)生架起了視覺(jué)上的舞動(dòng)感，引導(dǎo)學(xué)生沿著“文一意一情”的路徑去學(xué)習(xí)，舞來(lái)了春天，躍動(dòng)了生命，學(xué)生走進(jìn)了自己的春天。

“刪減就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，舍得是教學(xué)的一種境界，誠(chéng)如賈平凹所言：會(huì)活的人，或者取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。教師何嘗不要這樣選擇，熟黯舍得之道，舍教學(xué)之枯枝，得學(xué)生之發(fā)展，得教學(xué)之新境界。嘻，何不做一個(gè)勇敢的探索者。

語(yǔ)文是“言”和“意”的兩面體，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)就是言語(yǔ)活動(dòng)，沒(méi)有言的語(yǔ)文教學(xué)，失去了學(xué)科的價(jià)值；沒(méi)有了意的語(yǔ)文教學(xué)，充其量是一堆零散的語(yǔ)言材料，實(shí)現(xiàn)言與意的共生，追好“本”溯對(duì)“源”，熟黯取舍，教出語(yǔ)文新常態(tài)。