孫悟空遇上蜘蛛俠：電影《孫子從美國來》中的文化觀念

影片《孫子從美國來》由我國青年導(dǎo)演曲江濤執(zhí)導(dǎo)，著名電影人田壯壯擔任監(jiān)制，獲得金雞百花電影節(jié)三項大獎。這個發(fā)生在陜西農(nóng)村的故事，展現(xiàn)了導(dǎo)演三種不同層次的文化觀念，中國爺爺與美國孩子之間的親情，準確地掌控了觀眾的笑點與淚點。受當下國內(nèi)電影市場的商業(yè)化大潮影響，越來越多影片走入“高票房、低口碑”的窘境，《孫子從美國來》指引著我們回歸本真，尋找親情背后的文化觀念。

一、 質(zhì)樸而保守的中國傳統(tǒng)家庭觀念

親情是國產(chǎn)影片永遠不會過時的主題，相比于西方相對自由的家庭觀念，中國式親情更加含蓄而大氣，如細水長流，真摯的情感往往隱藏在平淡生活背后，同時帶有更加濃重的時代色彩。前有《我們天上見》，后有《親愛的》，這些溫馨而略帶感傷的中國家庭故事，無不帶有深深的時代烙印，凝聚著中國傳統(tǒng)家庭觀念的精髓。

《孫子從美國來》也不例外，本片采用了更加直接的表現(xiàn)手法，將布魯克斯這個美國小男孩安插在中國農(nóng)村背景中，通過兩種不同文化的碰撞，一段不同尋常的祖孫情就此展開。在影片的開篇，陜西農(nóng)民老楊頭好不容易盼到兒子棟梁回家，卻意外發(fā)現(xiàn)昔日的“大齡青年”為自己領(lǐng)回了一位名叫愛華的美國兒媳，也帶來了美國孫子布魯克斯。面對這個與自己沒有直接血緣關(guān)系的孫子，老楊頭最初一直秉承著封建家長式的態(tài)度，恭敬而疏離地對待母子二人，甚至起過將布魯克斯送還愛華的想法。楊棟梁志向高遠，擔任保護藏羚羊的志愿者，長年接觸各國同事，能夠代表思想開放的年青一代。他深受西方自由的家庭觀念影響，可以接受帶著孩子的美國妻子，然而對于中國老一輩家長而言，他們更加重視門當戶對與居家安穩(wěn)，一段跨越了年齡、國籍和身份的婚姻無疑是不被看好的。爺爺?shù)膽B(tài)度非常符合中國民眾的普遍心理，觀眾不會因此貶低這一角色，反而能夠切身代入，將心比心地體察長輩的苦衷。

初來乍到的布魯克斯在語言、思維和生活習(xí)慣等方面都非常不適應(yīng)，時而情緒低落，時而大吵大鬧，借此宣泄心中的不滿。導(dǎo)演沒有安排爺爺在此時表現(xiàn)出過多的關(guān)愛，反而轉(zhuǎn)而強調(diào)他倔強的性格特點，避免了用力過猛，制造出矯揉造作的煽情效果。孫子吃不下油潑面，爺爺嘴上說著“不吃就餓著”，卻悄悄去王站長家買牛奶，老人的多次口是心非，不僅為影片制造了許多幽默包袱，同時曲折的過程更加突出了他的善良。隨著布魯克斯?jié)u漸適應(yīng)農(nóng)村生活，祖孫間的關(guān)系也悄然冰消，然而爺爺依舊害怕村里人的風言風語，想盡辦法掩蓋孫子的身份，帶他染發(fā)、四處躲避。這一做法確有不合理之處，卻是最符合爺爺角色形象的舉動，作為一名年邁的農(nóng)村老漢，他身上有著一份最樸實的木訥。導(dǎo)演沒有回避角色的缺點，而是揚長避短，將老漢的封閉觀念，轉(zhuǎn)化為令人能夠認同的合理之舉，可見本片在人物塑造方面的功底。同時，爺爺“怕村里人笑話”的做法也是中國家庭觀念在社會上的體現(xiàn)，即使時代日新月異，這種思想也會因其保守性受到各方面限制。直到聽到王站長的一席話，老楊頭的心結(jié)才徹底解開，逐步接受了新式家庭，也接受了這個調(diào)皮可愛的美國小男孩。

經(jīng)過無數(shù)次的情感碰撞與磨合，老楊頭與小布斯終于走向了愛與互相包容。本片借助祖孫二人的心路歷程，為觀眾展示了現(xiàn)代視角下的中國傳統(tǒng)家庭觀念。它既有內(nèi)斂深沉的大美之處，也有不可避免的局限性，難免受到時代發(fā)展的束縛。然而“潤物細無聲”的境界，卻一直是中國傳統(tǒng)家庭觀念中的精髓，就像老楊頭那樸實的情感一樣，無數(shù)次的默默付出，為走入小男孩的內(nèi)心架起了橋梁。

二、 碰撞與磨合的中外文化交融

一個崇拜孫悟空的老人，一個喜愛蜘蛛俠的孩子，這兩個角色之間的沖突與融合，正好象征著兩種文化之間的關(guān)系。在那個普普通通的農(nóng)家院，一場跨文化交流正在悄無聲息地進行著，導(dǎo)演刻意淡化了意識形態(tài)等復(fù)雜因素，用許多中美文化中的典型符號，為觀眾呈現(xiàn)了一段貼近生活的文化之旅。

作為東西方文化中英雄的代表，蜘蛛俠和孫悟空的形象貫穿影片始終，在情節(jié)間自由穿插。他們都以懲惡揚善為己任，擁有超凡的能力，受到各年齡段民眾的崇拜。影片的片頭便以老人的夢為背景，演出了一場大鬧天宮，電視上卻放著蜘蛛俠動畫。緊接著布魯克斯出場了，他的書包、玩具都是蜘蛛俠，老楊頭則將一套孫悟空皮影視若珍寶。可見，中美兩國國情有著許多不同，在英雄形象的選擇上卻是非常類似的，正義的化身總是令人喜愛。隨著老楊頭對小布斯的情感變化，他也逐漸認同了蜘蛛俠，從反問“這蜘蛛精是干啥的”，到給孫子買下蜘蛛俠頭套，爺爺?shù)乃枷胫饾u解放，懂得了接受新鮮事物。直到他無意間踩壞了孫子的蜘蛛俠玩具，面對失落的布斯，爺爺熬夜制作了一個蜘蛛俠皮影。劇情在此刻達到了高潮，老楊頭戴著老花鏡，在明燈下細致工作的場景令人感動，那刻刀勾勒的細小花紋令人贊嘆，中美文化在這個小小的皮影上得以交融。影片的最后一個鏡頭中，全家人身后的門神也是蜘蛛俠與孫悟空。導(dǎo)演做到了有始有終，用兩個重要的文化符號，挑起整部影片的線索，串聯(lián)起相對散漫的劇情，起承轉(zhuǎn)合無不恰到好處，既保證了情節(jié)的充分展開，又避免了過分煽情。

《孫子從美國來》中的文化交流，不僅體現(xiàn)在典型符號上，導(dǎo)演選用了最簡明生動的切入點，以飲食習(xí)慣為先導(dǎo)，直達文化差異的問題本質(zhì)。爺爺愛吃陜西地道的絞面，加上一勺油潑辣子，孫子卻寧可吃方便面。布魯克斯對中國食物的不適應(yīng)引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，他要吃漢堡包、喝牛奶，于是女播音員和王站長這兩個角色得以自然地出場，為孩子做漢堡、擠牛奶，人物出場與劇情發(fā)展合而為一，完全不見穿鑿痕跡。小布斯從用叉子與勺子吃飯，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)使用筷子，盡管手法非常生澀，然而這份可愛的笨拙更能表現(xiàn)出文化交流過程中那些細微的快樂。

文化交流本是一個寬泛的命題，導(dǎo)演卻做到了大事化小，用細致入微的生活小事，生動地反映了兩種不同文化的交融過程。本片的最高明之處，在于正確選用意象，孫悟空與蜘蛛俠，油潑面與漢堡包，他們都是中美雙方文化的代表。當小布斯好奇蜘蛛俠和孫悟空誰更厲害時，爺爺巧妙地回答道“為什么不讓他們做好朋友呢，一起保護地球”，可見努力弘揚文化之間的共性，才是人類文明和平發(fā)展的必由之路。

三、 盡顯農(nóng)村實景與文化遺產(chǎn)衰落現(xiàn)象

《孫子從美國來》在陜西渭南的農(nóng)村進行實景拍攝，一草一木都浸透了最純正的秦川風味，在短短90分鐘的片長內(nèi)，囊括了陜西最具代表性的民俗文化符號。熱氣騰騰的油潑面，山川一色的土窯洞，余音繞梁的秦腔，特別是集工藝制作、吹拉彈唱于一身的皮影戲。這些璀璨的民俗特色，可謂是中國地域文化的精髓，然而它們正在逐漸消失。本片從皮影藝術(shù)的現(xiàn)狀出發(fā)，向當下農(nóng)村境況與文化遺產(chǎn)保護問題，提出了一種思考，更發(fā)出了一段嘆息。

老楊頭曾是遠近聞名的皮影藝人，面對大銀幕取代皮影戲的潮流，他只好將一箱子皮影珍藏在柜中。王站長為了弘揚文化，并尋求相關(guān)經(jīng)濟利益，希望老楊頭開班授徒，成立一個培訓(xùn)站。到了開講當天，老楊頭卻發(fā)現(xiàn)臺下無一是年輕人，只有許多與他一樣蒼老的面孔。導(dǎo)演用這個情節(jié)，將當下農(nóng)村的現(xiàn)實境況與文化遺產(chǎn)保護問題聯(lián)結(jié)在一起。皮影被評為世界文化遺產(chǎn)，卻也是一項瀕危藝術(shù)，時代發(fā)展了，娛樂方式豐富了，傳統(tǒng)的民俗文化為何找不到立足之地？最大的原因是我們?nèi)鄙倭藗鞒姓?。城鄉(xiāng)生活質(zhì)量的差距吸引著許多農(nóng)村青年涌向城市，廣袤的良田荒蕪了，昔日熱鬧的村子只剩下老人與孩子相依為命，而許多民俗文化正是扎根在廣大農(nóng)村，沒有了對它充滿熱忱的年青人，傳統(tǒng)民俗正在失去屬于它們的土壤。王站長有一句勸解之語，“您看那臺下不還有幾個五十多歲的年輕人嗎”，平淡的語氣掩蓋不了這句臺詞的沖擊力，在瀕危文化面前，五十多歲的傳承者都已經(jīng)是年輕人了，那么真正的大師在心歸何處？真正應(yīng)該擔起傳承重任的青年又在何處？他們早已離開了這份故土，投入了平庸的生活。

勞動力的流失造成了當下農(nóng)村孤寡老人、留守兒童現(xiàn)象日趨普遍，老楊頭的生活便是一幅最生動的寫照。兒子棟梁擔任可可西里志愿者，這份工作足以稱得上高尚，可他忘卻了那句“父母在，不遠游”的囑托，將年邁的父親獨自拋在家中。導(dǎo)致老楊頭內(nèi)心非常不滿，口頭上稱兒子為“敗筆”，心中卻非常希望家人團聚，真正擁有一份屬于自己的親情。送走小布斯后，爺爺又蒼老了許多，他搬開那塊保護布斯安全的石頭，水井中卻只映出他孤獨的身影，這個鏡頭無聲卻有力，搭配落木凋零的背景，井水折射出人情的冷暖變遷，令人潸然淚下。導(dǎo)演考慮到觀眾心理，有意安排了大團圓的美好結(jié)局，當幸福的一家人拍攝全家福時，整部影片戛然而止，沒有過多的贅述。老楊頭最終盼到了完整的家庭，春節(jié)的熱鬧氣氛溫暖人心，卻也帶著些微的遺憾，老楊頭自然希望能夠?qū)⑵び凹妓嚱探o兒子，代代傳承下去，然而事與愿違。民俗文化傳承與農(nóng)村現(xiàn)狀兩條劇情線在此時完美交融，它們之間不僅是因果關(guān)系，更形成了一種令人嘆惋的陰差陽錯。

吳天明導(dǎo)演的《變臉》、張藝謀導(dǎo)演的《活著》中都出現(xiàn)了許多民俗文化元素，可見在中國電影人中，不乏對民俗文化抱有重視、欣賞態(tài)度的智者。特別是《百鳥朝鳳》上映以來，非常難得的引起了巨大輿論反響，使得不同年齡階段的觀眾意識到了“傳承”的必要性和重要性。《孫子從美國來》作為一部成本不足百萬的小制作影片，在宣傳和排片方面沒有優(yōu)勢，通過電視平臺，它才得憑借真實與深刻走入大眾心中，好比一顆力量與體積不相稱的石子，濺起綿長不絕的漣漪。

結(jié)語

當老楊頭遇上小布斯，祖孫倆在經(jīng)歷了曲折碰撞后，最終走向接納與包容，這份親情引導(dǎo)觀眾對其背后的文化內(nèi)涵進行思考。導(dǎo)演將傳統(tǒng)家庭觀念、農(nóng)村生活現(xiàn)狀與文化交流融合三種現(xiàn)象融為一體，傳達出具有多重內(nèi)涵的倡導(dǎo)與思考?！秾O子從美國來》這部韻味悠長的溫情小品，可以說是國產(chǎn)電影中難得的情懷佳作。