明代浙江武林版畫(huà)插圖的藝術(shù)特征研究

周 辰

(杭州師范大學(xué) 文化創(chuàng)意學(xué)院， 浙江 杭州 311121)

?

明代浙江武林版畫(huà)插圖的藝術(shù)特征研究

周 辰

(杭州師范大學(xué) 文化創(chuàng)意學(xué)院， 浙江 杭州 311121)

明代浙江武林版畫(huà)插圖是浙江木刻版畫(huà)乃至中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶，是明代中后期以杭州為中心，包括浙江地區(qū)的紹興、建德、臺(tái)州等地區(qū)的風(fēng)格近似的版畫(huà)插圖的統(tǒng)稱(chēng)。它們?cè)谥谱魃喜捎媚究痰裼〉男问?，由?huà)師刻工繪刻成可供印制的圖版，再經(jīng)印刷工印制成紙本插圖作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)文字腳本基礎(chǔ)之上的視覺(jué)繪畫(huà)藝術(shù)的再創(chuàng)造。明代浙江武林版畫(huà)插圖的題材和思想內(nèi)容尤以文學(xué)戲曲類(lèi)的主題創(chuàng)作為藝術(shù)之最，生動(dòng)地反映了歷史和現(xiàn)實(shí)生活，棄惡揚(yáng)善，謳歌了人民的反抗精神，在畫(huà)面構(gòu)圖組織上靈活機(jī)動(dòng)，具有濃厚的民族特色，造型清麗，畫(huà)面工整，成為全國(guó)最著名的木刻插圖技藝研究、收藏、交流的種類(lèi)之一。

武林版畫(huà)；插圖；木刻

一

武林版畫(huà)是中國(guó)木刻畫(huà)藝術(shù)的一塊瑰寶。中國(guó)木刻畫(huà)發(fā)展到明代萬(wàn)歷時(shí)期(1573—1620)，達(dá)到了登峰造極的地步，這一時(shí)期涌現(xiàn)了徽州、建陽(yáng)、金陵等諸流派木刻版畫(huà)，武林版畫(huà)即是其中的一個(gè)重要流派。中國(guó)木刻畫(huà)的流派通常以各個(gè)地域命名，武林是舊時(shí)杭州的別稱(chēng)，武林版畫(huà)主要是指明代以杭州為中心，包括浙江地區(qū)的紹興、建德、臺(tái)州等地的雕版式樣、風(fēng)格近似版畫(huà)插圖的統(tǒng)稱(chēng)，其創(chuàng)作的成就，高雅又通俗，不僅是文人案頭之物，且也深入市井大眾，為他們所喜愛(ài)。[1]明代市民文學(xué)的戲曲小說(shuō)的興起，需要擴(kuò)展版刻插圖的園地，而版刻插圖園地的擴(kuò)展，又促使各地書(shū)商刻書(shū)的發(fā)達(dá)，各地刻工應(yīng)運(yùn)而生，并產(chǎn)生各地區(qū)的雕刻流派。[2]所謂武林刻工的風(fēng)格就是在這種情況下產(chǎn)生的。在明代杭州有刻書(shū)場(chǎng)、有書(shū)肆，有名的仁記武林書(shū)肆、武林金琯書(shū)肆等，都請(qǐng)了不少刻工好手。萬(wàn)歷三十七年(1609)，編輯《海內(nèi)奇觀》的楊爾曾自稱(chēng)“武林楊澍”。[3]《海內(nèi)奇觀》又標(biāo)為“夷白堂刊本”，這個(gè)夷白堂，即是楊氏的書(shū)肆。當(dāng)時(shí)楊氏在店堂前懸有“夷白堂”、“武林刻坊”的“彩旌”，從此遂有武林派刻工之稱(chēng)?！拔淞峙伞笨坦ぐ堰^(guò)去累積起來(lái)的木刻雕版的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，在書(shū)籍插圖中取精用弘地施展開(kāi)來(lái)，木刻家們既彼此競(jìng)爭(zhēng)，又通力合作，精益求精，吸取彼此之所長(zhǎng)；武林版畫(huà)插圖在前代優(yōu)良的基礎(chǔ)上，有了新的創(chuàng)造和新的成就，形成了武林插圖的主要形式和藝術(shù)風(fēng)格，在萬(wàn)歷時(shí)期逐步達(dá)到了藝術(shù)成就的巔峰。

杭州是一個(gè)具有古老傳統(tǒng)的木刻畫(huà)的中心，宋時(shí)即有“地有湖山美，東南第一州”的美譽(yù)，是江浙的繁華都市。浙江歷代手工藝發(fā)達(dá)，其中盛產(chǎn)的筆、墨、紙，質(zhì)佳量大，為印刷業(yè)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。建炎三年(1129)宋高宗定都杭州，大量文人學(xué)士、書(shū)畫(huà)名家匯聚都市，促進(jìn)了教育、出版、書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，刊印刻書(shū)更是蔚成風(fēng)氣。統(tǒng)治者偏好圖書(shū)館閣之儲(chǔ)，地方郡府也興刊文籍，使得杭州成為自宋、元、明、清歷代刻書(shū)出版的全國(guó)之冠。據(jù)史料載，杭州的西湖書(shū)院是宋朝全國(guó)書(shū)院刻書(shū)中的佼佼者。其所刊刻、印俱佳，字體優(yōu)美，質(zhì)量精良，致使各地乃至官府的重要文書(shū)也送至杭州刻印，刻書(shū)、藏書(shū)之風(fēng)居全國(guó)前茅。當(dāng)時(shí)杭州的眾安橋及鳳凰山一帶刻坊、書(shū)鋪林立，成為全國(guó)著名的四大書(shū)籍匯集地之一。書(shū)商及刻書(shū)者為了迎合坊間居士游人便于瀏覽的需要，盛行木刻版畫(huà)這種表現(xiàn)形式，為各式書(shū)籍制作精美的版印插圖，這種圖文并茂、爽人心意的書(shū)籍形式，與當(dāng)時(shí)社會(huì)、民眾生活密切聯(lián)系，受到廣大市民讀者的喜愛(ài)支持，為之后的明代武林版畫(huà)的真正成熟做好了準(zhǔn)備。

武林版畫(huà)插圖作品和萬(wàn)歷時(shí)期遍布杭州的刻書(shū)場(chǎng)、書(shū)肆是分不開(kāi)的，這些刻書(shū)場(chǎng)的主人多數(shù)是精通文史、書(shū)理、音律的著作家和熟悉繪畫(huà)雕刻的高手。正因?yàn)槊鞔笃谖淞值貐^(qū)刻工競(jìng)相爭(zhēng)勝，刻工藝術(shù)也不斷提高，促使書(shū)商認(rèn)為刻書(shū)非有繪刻插圖不可。在眾多的書(shū)鋪與刻坊中，“容與堂”和前文提到的“夷白堂”是當(dāng)時(shí)著名的兩家書(shū)坊，許多流傳的名著插圖木版畫(huà)作品均出自這兩家書(shū)坊主人及刻工之手?！叭菖c堂”亦稱(chēng)“虎林容與堂”，出書(shū)常冠以“李卓吾先生批評(píng)”為名。書(shū)中所作插圖內(nèi)容豐富，常采用頜連式，刻作精致，區(qū)別于其他書(shū)肆，自創(chuàng)武林刻書(shū)特色，曾刊印《玉合記》《琵琶記》《幽閨記》等名著的插圖?！叭菖c堂”的刻工主要有黃應(yīng)光、吳鳳臺(tái)、謝茂陽(yáng)、姜體乾等，均是當(dāng)時(shí)武林雕版高手?！耙陌滋谩睍?shū)坊，由于主人楊爾曾長(zhǎng)于小說(shuō)，所主持的夷白堂書(shū)坊小說(shuō)插圖、傳記類(lèi)木刻在當(dāng)?shù)刎?fù)有盛名。萬(wàn)歷年刻印的《東西晉演義》插圖以及為《東漢演義》《三國(guó)志演義》《水滸傳》《新刻徐文長(zhǎng)先生批評(píng)隋唐志傳》《新鐫全像武穆精忠傳》等名著所作插圖，均因形神兼?zhèn)洌斗ㄏ淳?，別具風(fēng)格而為人們執(zhí)卷稱(chēng)美、爭(zhēng)相傳讀。[4]武林書(shū)肆?xí)?、刻坊名聲較大的還有“顧曲齋”、“雙桂堂”、“鳳起館”、“七峰草堂”、“得月樓”、“墨繪齋”、“白雪齋”、“九宜齋”、“清繪齋”、“集雅齋”等。顧曲齋還因主人王驥德(字伯驥，號(hào)方諸生)音律甚精，所編選的《古雜劇》等戲曲類(lèi)書(shū)籍插圖，自然繪刻更具戲風(fēng)樂(lè)韻，故廣泛博得了坊間的好評(píng)。這一時(shí)期大量書(shū)籍刻繪插圖的出現(xiàn)，不僅生動(dòng)地詮釋了文字內(nèi)容且富于想象，深刻地影響了讀者的閱讀習(xí)慣，圖文豐富精麗、相得益彰，使書(shū)籍的設(shè)計(jì)形式更加飽滿和精美，成為書(shū)籍裝幀的重要組成部分。如果說(shuō)早期的武林插圖是為了豐富書(shū)籍的文字內(nèi)容所作的必要補(bǔ)充，那么，隨著明末武林地區(qū)刻工藝術(shù)的不斷成熟，武林版畫(huà)插圖已經(jīng)脫離了一種單行本或配圖的片面形象，成為獨(dú)立發(fā)展和具有完整視覺(jué)表現(xiàn)力的插圖藝術(shù)。

二

武林版畫(huà)插圖因深刻反映歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活而影響深遠(yuǎn)。戲曲小說(shuō)的插圖是武林版畫(huà)插圖的主要表現(xiàn)內(nèi)容，也是最能體現(xiàn)文藝發(fā)展水平、最為人們競(jìng)相傳閱稱(chēng)道的武林插圖作品。這類(lèi)插圖作品真實(shí)反映了社會(huì)文化發(fā)展和民眾生活，是動(dòng)態(tài)社會(huì)的鏡子。

戲曲小說(shuō)的插圖以戲曲文學(xué)文本為基礎(chǔ)，以文學(xué)戲曲的故事情節(jié)、人物和環(huán)境背景等為表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)豐富的想象和富于創(chuàng)意的構(gòu)圖，對(duì)題材進(jìn)行選擇、組織和加工，盡可能地抓住某一個(gè)場(chǎng)景或人物某一瞬間的表情，來(lái)表現(xiàn)每部文學(xué)名著或戲曲曲目的主題中心，展現(xiàn)人物內(nèi)心世界，力求在有限的畫(huà)面空間描繪豐富的故事內(nèi)容。大部分作品歌頌了歷史上的英雄豪杰、勞動(dòng)人民等正面形象的愛(ài)國(guó)情懷和反抗精神，譴責(zé)了奸臣暴吏、潑婦淫夫等社會(huì)丑惡嘴臉，歌頌青年男女反抗封建禮教、追求愛(ài)情的圓滿，并多少影射了明朝中后期腐爛社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。戲曲小說(shuō)插圖以其非凡的視覺(jué)表現(xiàn)力向讀者傳達(dá)了作者對(duì)戲曲小說(shuō)內(nèi)容敏銳的洞察力，把劇本內(nèi)容真實(shí)地概括于作品的視覺(jué)表現(xiàn)形態(tài)之中，并在視覺(jué)上突出作者的某種觀點(diǎn)。插圖作品不是平鋪直敘的表現(xiàn)方式，而是通過(guò)戲劇性的場(chǎng)面來(lái)喚起讀者的真實(shí)反應(yīng)，往往一針見(jiàn)血。

此類(lèi)插圖在題材上的練達(dá)與豐富的種種人物場(chǎng)景形成強(qiáng)烈的互補(bǔ)，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地表達(dá)了戲曲小說(shuō)的章節(jié)內(nèi)容。萬(wàn)歷刊《金瓶梅》詞話本，初刊于明末，插圖一百頁(yè)，為新安劉啟光、劉應(yīng)組、黃汝耀、黃子立、洪國(guó)良刻，[5](P.194)書(shū)中的插圖畫(huà)面無(wú)論是對(duì)“武二郎冷遇親哥嫂”的描繪，還是對(duì)“西門(mén)慶官作生涯”的刻繪，都融入了創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的深刻把握及生活經(jīng)驗(yàn)的了解。通過(guò)文字和插圖的珠聯(lián)璧合，使插圖藝術(shù)成為明末社會(huì)生態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》是為《水滸傳》創(chuàng)作的插圖，是明萬(wàn)歷間武林容與堂刊本，由黃應(yīng)光、吳鳳臺(tái)刻繪。[6]作者汲取名著中真實(shí)具體的故事情節(jié)如“母夜叉孟州道賣(mài)人肉”、“武松醉打蔣門(mén)神”等，運(yùn)用繪畫(huà)造型語(yǔ)言，進(jìn)行了插圖藝術(shù)的再構(gòu)思創(chuàng)作，表現(xiàn)了不同人物的社會(huì)地位、階級(jí)出身和精神面貌，刻畫(huà)了宋江、吳用、李逵、武松等梁山好漢的神態(tài)和性格，從而更鮮明地展現(xiàn)了梁山英雄的典型形象；深刻反映了當(dāng)時(shí)人們處于君王昏庸無(wú)道，大臣貪贓枉法的時(shí)期，天災(zāi)人禍，民不聊生，社會(huì)兩極分化、矛盾達(dá)到白熱化，勞動(dòng)人民鋌而走險(xiǎn)，揭竿而起的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，很大程度上也反映了明末人們的思想意識(shí)。[5]嫻熟微妙的版畫(huà)語(yǔ)言完美地貫通了讀者靈敏的領(lǐng)悟和刻繪者精準(zhǔn)的思辨，成為人們一窺明末社會(huì)思潮的利器。

武林戲曲小說(shuō)插圖運(yùn)用具體生動(dòng)的寫(xiě)實(shí)手法，表現(xiàn)了戲曲小說(shuō)作品中典型人物的形象特征和人物性格。如明末著名武林版畫(huà)家陳洪綬的版畫(huà)作品《九歌圖》《水滸葉子》《博古葉子》等，歷史人物故事豐滿，鮮明地傳示了他的政治見(jiàn)解和畫(huà)家氣節(jié)。[7]陳洪綬通過(guò)畫(huà)家與刻工的密切協(xié)作關(guān)系，對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，對(duì)武林版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。陳洪綬根據(jù)《西廂記》劇情繪制的六幅《正北西廂》插圖，首幅為劇中主人公的繡像，后五幅為劇中故事主要情節(jié)，分別為“目成”、“解圍”、“窺柬”、“驚夢(mèng)”、“報(bào)捷”。[8]對(duì)書(shū)中主人公崔鶯鶯在不同場(chǎng)景的描繪，做了細(xì)致深入的心理分析，運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言手法，表現(xiàn)了劇本精神和劇中人物的思想情感，畫(huà)面疏密有致、簡(jiǎn)繁恰當(dāng)。最精彩的是“碧紗床下畫(huà)雙蛾”這一情節(jié)的刻繪，畫(huà)面充分表現(xiàn)了崔鶯鶯聽(tīng)到紅娘來(lái)報(bào)張生探訪時(shí)的愉悅心情，把崔鶯鶯內(nèi)心驚喜又毫無(wú)準(zhǔn)備、手足無(wú)措，匆匆忙忙梳妝打扮的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。畫(huà)面里的崔鶯鶯對(duì)著鏡子輕快地梳理頭發(fā)，一手盤(pán)著發(fā)髻，全無(wú)往日因相思而愁容癡態(tài)的病態(tài)。由此可見(jiàn)，陳洪綬武林版畫(huà)作品的高明之處在于充分調(diào)動(dòng)了作者的傳統(tǒng)戲劇修養(yǎng)，在刻繪中深入理解劇本含意，通過(guò)刻刀的再創(chuàng)造，逼真地在版面上再現(xiàn)了原著的人物形象和畫(huà)面劇情意境，人物表情、著衣、執(zhí)物飾紋等都表現(xiàn)精致，恰到好處。陳洪綬為《楚辭述注》所繪的“九歌圖”九幅，附“屈子行吟”一幅(見(jiàn)圖1)，屈原的造型古雅簡(jiǎn)樸，內(nèi)涵深刻，側(cè)重對(duì)屈原精神狀態(tài)的描繪，有著鮮明的個(gè)性，刀刻線條冷靜有力，獨(dú)具匠心，有著強(qiáng)烈的木刻版畫(huà)特色，成為后世畫(huà)家塑造愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈大夫的楷模，是我國(guó)木版畫(huà)史上的瑰寶。陳洪綬善于準(zhǔn)確表現(xiàn)出場(chǎng)人物的精神狀態(tài)，以此反映人物性格特征。他在構(gòu)思人物出場(chǎng)的狀態(tài)時(shí)，不斷思考或琢磨人物原型的概念，并把情節(jié)中的相關(guān)人物或概念的最初草圖轉(zhuǎn)化到畫(huà)面上，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募记赏瓿刹鍒D作品的構(gòu)思創(chuàng)作。他堅(jiān)持以一種獨(dú)立的發(fā)掘意識(shí)把控自己的視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)人物所處時(shí)代背景的豐富想象，賦予畫(huà)面人物象征性的力量，呈現(xiàn)出畫(huà)面人物飽滿的內(nèi)在精神狀態(tài)并以一種清晰鮮明的畫(huà)面形象展現(xiàn)于讀者面前，讓人過(guò)目不忘。項(xiàng)南洲也是明末一位著名的武林木刻家，刻有《燕子箋》《歌林拾翠》的插圖。[5](P.198)《燕子箋》中的“拾箋”插圖，描繪了燕子銜著酈飛云詞箋落在橋邊，霍都梁正巧經(jīng)過(guò)撿起詞箋的場(chǎng)景，霍都梁對(duì)這一偶爾發(fā)生的事情似乎有所預(yù)知，欣喜中又有點(diǎn)猶豫，對(duì)旁人欲言又止的矛盾心理被刻繪得異常傳神，霍都梁的身份和他的個(gè)性以及人物形象的塑造都通過(guò)這一場(chǎng)景表達(dá)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，武林版畫(huà)作者在創(chuàng)作插畫(huà)時(shí)對(duì)典型事件中的典型人物性格的描繪異常傳神，將表達(dá)人物的神態(tài)、性格特征同事件情節(jié)的發(fā)生緊密聯(lián)系在一起，不同的情節(jié)有不同的個(gè)性和表情，形象塑造更加具有典型性。創(chuàng)作的形象除了具說(shuō)服力的造型外，還具極強(qiáng)的戲劇感。營(yíng)造戲劇感是吸引觀眾的最好方法，不管是正面或者諷刺的形象，是對(duì)人物的一種深刻的描繪。這也表明，大膽生動(dòng)而不是毫無(wú)生氣的版畫(huà)插圖形式是呈現(xiàn)典型人物的典型瞬間的最有效的表達(dá)方式。

武林版畫(huà)戲曲小說(shuō)插圖還深刻反映了明朝的社會(huì)風(fēng)貌，如明代商業(yè)的狀況和市井生活。因而它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有寶貴的資料價(jià)值。如楊爾曾編輯的“夷白堂刊本”《海內(nèi)奇觀》是一部反映明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要作品。[9]該刊本成于萬(wàn)歷三十七年(1609)，計(jì)十卷，插圖130余幅，由錢(qián)塘人陳一貫繪圖，新安汪忠信鐫刻。創(chuàng)作者出于插圖主題的需要，以戲曲劇情、名著、民間故事、梗概為主線，以插圖人物的活動(dòng)為主體，配以當(dāng)時(shí)典型的環(huán)境居地和山水景觀，充分體現(xiàn)了插圖內(nèi)容的深刻性，同時(shí)突顯了武林盛世的地方特色。如“詠錢(qián)塘十勝”中的《北關(guān)夜市》插圖(見(jiàn)圖2)，將主題置于武林夜色之中加以表現(xiàn)，通過(guò)懸空的半月星光，街頭城關(guān)店堂、瓦肆錯(cuò)落陳列著魚(yú)肉百品，市民路客穿行其間，圍桌品茗聊天者、糖擔(dān)叫賣(mài)者不絕于耳，醉客、閑人、伙計(jì)、百工，形態(tài)各異，勾勒出武林錢(qián)塘夜色的市井繁榮景色。畫(huà)面由上而下，通過(guò)上景的曲線城墻樹(shù)廓，中下景兩排店堂民居高低斜置，創(chuàng)作者巧妙地將各色活動(dòng)的行人游客組合成之字形，將畫(huà)面景物人物聯(lián)系成一個(gè)完整的社會(huì)場(chǎng)景，是明代戲曲小說(shuō)武林插圖的成功范例。

圖1 《屈子行吟》插圖

圖2 《北關(guān)夜市》插圖

三

武林版畫(huà)插圖的構(gòu)圖處理，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文人山水畫(huà)的處理方式，具有濃厚的民族特色。武林版畫(huà)插圖的構(gòu)圖特點(diǎn)之一，是畫(huà)面在同一空間里靈活表現(xiàn)不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種情景事件，畫(huà)面中人物和道具、配景的位置不是固定不變的，而是隨著劇情的發(fā)展和視點(diǎn)的改變而改變。也就是說(shuō)，畫(huà)面布局不受視點(diǎn)的束縛，畫(huà)面的呈現(xiàn)方式如同舞臺(tái)場(chǎng)面流動(dòng)性的展開(kāi)方式。例如明萬(wàn)歷四十五年(1617)七峰草堂刊本《原本牡丹亭記》(見(jiàn)圖3)的構(gòu)圖處理方式就和文學(xué)戲曲中的很多處理方式是一致的，[10]在表現(xiàn)方式上不是那種模擬性的、真實(shí)的表現(xiàn)，而是一種程式化的表現(xiàn)，是根據(jù)劇情和劇作意義需要特別突出與表現(xiàn)的內(nèi)容而構(gòu)思的，是一種流動(dòng)性的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。這種畫(huà)面結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是通過(guò)壓縮場(chǎng)景空間，把很多標(biāo)志性的景物借助流動(dòng)的視線聯(lián)系起來(lái)，景物和景物之間的轉(zhuǎn)換和過(guò)渡是不知不覺(jué)的；讀者能夠看到視線不斷的畫(huà)面、隱在畫(huà)中彎彎曲曲的走動(dòng)，任何一個(gè)局部都是具體的，遠(yuǎn)景、近景、前景、后景、景后、景前都很具體，通過(guò)不斷的路徑、水源、水流還有山脈、山體等的遮擋來(lái)表現(xiàn)虛實(shí)變化，而不是通過(guò)光源、明暗而變成虛和實(shí)的變化，也就是沈括所說(shuō)的“折高折遠(yuǎn)”(沈括語(yǔ)：折高折遠(yuǎn)自有妙理”，或說(shuō)用心靈俯仰的眼睛觀察空間萬(wàn)物)，將折的處理方式體現(xiàn)在同一個(gè)畫(huà)面上。武林版畫(huà)構(gòu)圖上的一些法則，如“石分三面”、“樹(shù)分四枝”等創(chuàng)作上的具體規(guī)定等都是和這種構(gòu)圖特點(diǎn)和創(chuàng)作技巧相關(guān)聯(lián)的。顧曲齋本《古雜劇》(見(jiàn)圖4)和《原本牡丹亭記》的風(fēng)格相近，構(gòu)圖上更加注重表現(xiàn)由畫(huà)面人物所帶動(dòng)的故事劇情，包括人物所需要的環(huán)境條件也是從人物的動(dòng)作神態(tài)當(dāng)中逐步展開(kāi)的；畫(huà)面里除人物以外的道具非常簡(jiǎn)潔，前景舞臺(tái)上只有架鼓、毯子等簡(jiǎn)單的必要樂(lè)器和道具，其余所有的東西都是靠表現(xiàn)人物的表演動(dòng)作來(lái)加以體現(xiàn)，通過(guò)畫(huà)面人物的神態(tài)動(dòng)作，將故事劇情逐步展開(kāi)。諸如此類(lèi)的表現(xiàn)手法都體現(xiàn)了武林版畫(huà)獨(dú)特的構(gòu)圖特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。

圖3七峰草堂刊本《原本牡丹亭記》插圖

圖4顧曲齋本《古雜劇》插圖

武林版畫(huà)插圖善于組織畫(huà)面的“主體”和“陪襯”，“陪襯”既給“主體”“鋪路”，又給“主體”讓路，畫(huà)面構(gòu)圖的主次關(guān)系處理得非常巧妙。畫(huà)師通過(guò)尋覓一條視線，調(diào)整一種比例，使圖畫(huà)上的主次布局左右有序、上下分明、門(mén)類(lèi)有別，如同小說(shuō)家的章法，舞蹈師的舞步設(shè)計(jì)，形成符合視覺(jué)邏輯的圖畫(huà)。明萬(wàn)歷三十八年(1610)起鳳館刊本《張深之先生正北西廂秘本》，圖21幅，[11]插圖中表現(xiàn)送別主題的若干幅山水場(chǎng)景，主景中的幾棵大樹(shù)，通過(guò)在連續(xù)的幾幅畫(huà)面分別放置的不同角度，引發(fā)讀者對(duì)劇情發(fā)展的聯(lián)想，而畫(huà)面中云水、花草、飛禽、坡石的穿插出現(xiàn)，使得構(gòu)圖疏密有致，較好地體現(xiàn)了主體人物的別情，突出了環(huán)境、山水景色的特色與韻致。另外《張深之先生正北西廂秘本》的“窺柬”一圖(見(jiàn)圖5)涉及主體人物鶯鶯與紅娘，對(duì)其中占了大部分畫(huà)面的四折屏風(fēng)刻畫(huà)，隨著起伏轉(zhuǎn)折配置了山石梅枝、芭蕉棲鳥(niǎo)、蓮荷飛蝶等工筆裝飾畫(huà)，景物間的上下顧盼，疏密參差可謂情愫繞繞，而花鳥(niǎo)后面的大塊留白空間處理，大有清麗明媚之感，看似屏風(fēng)裝飾，實(shí)則是對(duì)此時(shí)圖中人物情韻的襯托暗示，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的絕妙配置。從其他插圖如《水滸》打斗場(chǎng)面中對(duì)山水環(huán)境的展現(xiàn)、《量匯記》里庭室園林的搭配、《締袍記》窺妻祝香兩人物之間道具的設(shè)置等等，都可見(jiàn)出創(chuàng)作者善于經(jīng)營(yíng)位置，對(duì)造型藝術(shù)的創(chuàng)作不受時(shí)間和空間的局限，大膽巧妙地處理時(shí)間與空間在造型藝術(shù)上的矛盾與沖突等縝密潛心的構(gòu)圖運(yùn)作，使得武林插圖版畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力益發(fā)耀眼燦爛，耐人尋味。

圖5 《張深之先生正北西廂秘本》插圖《窺柬》

武林版畫(huà)插圖在表現(xiàn)深遠(yuǎn)的山水全景上，也善于靈活運(yùn)用空間轉(zhuǎn)換的處理方式。不少作品畫(huà)面不止于由單面到雙面大版，再到多頁(yè)連式來(lái)布局浩瀚的山光水色；藝術(shù)家通過(guò)改進(jìn)對(duì)山水圖示的批判性認(rèn)識(shí)，提出并解決畫(huà)面的空間轉(zhuǎn)換問(wèn)題，進(jìn)一步發(fā)展了武林版畫(huà)插圖的重要圖示和構(gòu)圖類(lèi)型。如《海內(nèi)奇觀》之卷三即以西湖風(fēng)景為主題，專(zhuān)門(mén)刻畫(huà)了人們熟知的“雷峰夕照”、“花港觀魚(yú)”、“柳浪聞鶯”、“平湖秋月”、“三潭印月”、“南屏晚鐘”、“六橋煙柳”、“蘇堤春曉”等西湖著名景點(diǎn)，體現(xiàn)了武林派畫(huà)家表現(xiàn)復(fù)雜畫(huà)面內(nèi)容的熟練技能，是這一類(lèi)武林版畫(huà)插圖的代表作。在構(gòu)圖上，這些山水插圖別具風(fēng)格，以對(duì)不同山水的傳神造型為要義，或以粗筆平刀表現(xiàn)高山峻嶺的挺拔，或以細(xì)膩飄韻之線描畫(huà)西湖山形的纏綿。萬(wàn)歷年間汪修根據(jù)藍(lán)瑛畫(huà)稿摹刻的《西湖》全景圖，以西湖為中心，以寫(xiě)生方式畫(huà)刻了杭州附近的人文景觀，構(gòu)圖寫(xiě)實(shí)完整，表現(xiàn)的景點(diǎn)環(huán)境幽靜雅致，主景造型多有特色，惟妙惟肖，圖中西湖周?chē)娜荷狡鸱B翠、貫穿湖面的蘇、白二堤，婀娜委婉，樓臺(tái)亭閣，塔、橋，布局有致，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，西湖中的三潭印月和湖心亭兩座小島猶如珍珠鑲嵌湖中，湖面上蕩漾著數(shù)只游船別有情趣，真實(shí)描繪了秀美西湖的全景畫(huà)面，不但是畫(huà)家刻工對(duì)西湖景色的真情流露，也反映了創(chuàng)作者長(zhǎng)年生活、沃游于武林山水之中，得西湖美景神韻精髓于胸懷，融寫(xiě)生與暢情于一爐，從而得以創(chuàng)作此完美畫(huà)圖。從作品的用筆用墨品位到對(duì)武林版畫(huà)作品各種得失的體察和取舍，一山、一水、一木，筆到意到，留白征幽，意走神行，令人贊嘆不已。此外還有明萬(wàn)歷年間的《西湖游覽志》、《西湖志類(lèi)鈔》首卷本、《西湖志摘粹補(bǔ)遺奚囊信覽》十二卷本以及崇禎六年(1633)所刊《天下名山勝概記》中的“西湖”全景圖，等等。這些由著名畫(huà)家、刻印工創(chuàng)作的西湖山水插圖，不僅對(duì)山水風(fēng)光和城廓樓臺(tái)園林景觀的圖式配置進(jìn)行了構(gòu)圖表現(xiàn)上的積極創(chuàng)新，也為后來(lái)的研究者提供了西湖的真實(shí)資料。

武林版畫(huà)插圖在版式構(gòu)圖上為了更好地配置圖文關(guān)系，創(chuàng)造性地形成了以?xún)擅嫦噙B作圖，取橫卷形式，兩邊作文字，分兩頁(yè)裝訂，恰似相連的屏畫(huà)形式的布局形態(tài)。如武林派黃鳳池專(zhuān)為唐詩(shī)創(chuàng)配插圖編纂的畫(huà)譜刻本《唐詩(shī)畫(huà)譜》：以《五言唐詩(shī)畫(huà)譜》《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》《七言唐詩(shī)畫(huà)譜》三卷本，[12]每卷中各選唐詩(shī)五十首。畫(huà)譜里的這些唐詩(shī)絕句均由編者輯選，邀請(qǐng)著名畫(huà)家蔡元?jiǎng)?、唐世貞等根?jù)詩(shī)詞含意作畫(huà)稿插圖，并請(qǐng)各地書(shū)家書(shū)寫(xiě)后，再交由專(zhuān)門(mén)刻工劉次泉等鐫刻成詩(shī)畫(huà)譜。從整本刻書(shū)來(lái)看，由詩(shī)引出的配圖木刻量大、刻印精美，插圖為主，詩(shī)作為輔，成為雅俗共賞之木刻集。書(shū)中詩(shī)配畫(huà)插圖，膾炙人口的如張朝的《采蓮詞》、李邕的《題畫(huà)》、李約《江南春》、王維的《竹里館》等等。畫(huà)譜中的插畫(huà)圖式極盡詩(shī)意、布局奇特。而書(shū)寫(xiě)則集篆、楷、行草均而有之，賞讀品味余韻無(wú)窮。該刻本詩(shī)畫(huà)合璧，異曲同工，充滿了士大夫的詩(shī)情畫(huà)意，浪漫情致，又迎合了當(dāng)時(shí)街坊市民的審美賞讀習(xí)慣。該詩(shī)畫(huà)譜刻工劉次泉為當(dāng)時(shí)新安的名工，技藝上乘，雕鏤精巧，刻線穩(wěn)健，造型嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)，刻作技藝有不少創(chuàng)新之處，如山石的皴法處理，水波樹(shù)叢的陰陽(yáng)變化等刻藝為畫(huà)譜增色不少。著名學(xué)者王伯敏先生曾贊譽(yù)此書(shū)“集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、刻四美于一輯，不是侈言”。

四

武林版畫(huà)以刻印技術(shù)作為形式語(yǔ)言和繪畫(huà)技法，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的刻印文化。藝術(shù)家準(zhǔn)確地把握了版畫(huà)創(chuàng)作在明末作為主要刻印技術(shù)發(fā)展的大好機(jī)遇，將前代木刻畫(huà)家運(yùn)用木刻技術(shù)所取得的成就，提升到新的綜合認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作高度，舍短用長(zhǎng)，創(chuàng)立了一代宏偉的版畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。武林版畫(huà)插圖造型生動(dòng)，構(gòu)圖嫻熟，圖式意境深邃，別具一格，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)許多著名刻工的木刻技術(shù)。明代末期活躍于武林刻書(shū)坊間的刻工藝人枚不勝數(shù)，他們與坊主、畫(huà)家密切合作，操刀鐫刻，埋首于棗梨之上；有的刻工具有插畫(huà)布圖的能力，是武林雕版插圖藝術(shù)的主要操作者。著名的刻家如萬(wàn)歷間的劉素明，擅刻、會(huì)畫(huà)、自畫(huà)自刻，顯為大家。鄭振鐸贊之為“杭州本地木刻畫(huà)家里唯一傳下顯赫姓氏來(lái)的人”。他所刻的《孫月峰評(píng)西廂記》《丹桂記》《六合同春》傳奇，《凌刻琵琶記》《紅杏記》《丹桂記》，[13](P.72)線條爽健，紋飾工致，刻技工整自然又不失生動(dòng)，熔各地刻風(fēng)于一爐。項(xiàng)南洲，字仲華，武林人，所刻作品大都產(chǎn)生于明末清初，作品完成后均在圖的一隅鐫上“武林項(xiàng)南洲刊”或“項(xiàng)南洲鐫”等刊記。項(xiàng)南洲鐫刻用筆或挺健或剛?cè)嵯酀?jì)，更為出眾的是通過(guò)刻鐫再現(xiàn)繪畫(huà)作者的筆韻，公認(rèn)為是個(gè)巧奪天工、為杭郡做出重要貢獻(xiàn)的木刻家。其著名鐫刻插圖有《西廂記》《鴛鴦冢》《燕子箋》等。其他還有為武林人張夢(mèng)征《青樓韻語(yǔ)》插圖鐫刻的刻家黃桂芳、黃端甫；為《五言唐詩(shī)畫(huà)譜》《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》《七言唐詩(shī)畫(huà)譜》刻圖的劉次泉；[14]張羽輯《彩筆情辭》由黃君倩所刻，相傳曾在杭州刊印，刻工飄逸中見(jiàn)遒勁，筆點(diǎn)之間自由妙達(dá)，甚為精致。刻書(shū)場(chǎng)主除與本地刻工合作外，往往招募聘請(qǐng)各地刻工高手操刀雕版，尤以徽州黃姓、汪姓居多，如黃應(yīng)光、黃應(yīng)秋、汪中信、汪成甫、劉次泉等一大批名家。這些刻工長(zhǎng)期居住武林，有些甚至是子承父業(yè)數(shù)代操刀雕版業(yè)，是武林雕印版畫(huà)插圖發(fā)展過(guò)程中的重要刻作群體。

武林版畫(huà)的刻印技術(shù)首先體現(xiàn)在刀法上，刀刻線條呈現(xiàn)出一種節(jié)奏感，轉(zhuǎn)折頓挫，點(diǎn)畫(huà)起伏以及佛披的刀法，猶如繪畫(huà)上線描，交代清晰，面面周到。[15]在繪制創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家兼顧雕版鐫刻和印刷的特點(diǎn)，適應(yīng)木刻畫(huà)的表現(xiàn)力，運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的筆觸繪制出插圖圖稿，然后以刀代筆，或三角刀、圓口刀點(diǎn)刻，或平口刀鏟，講求細(xì)膩的點(diǎn)、線、形的線條參差，刀法的搭配仔細(xì)推敲，刻作嚴(yán)密，處處體現(xiàn)出整個(gè)刻印制作環(huán)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。武林版畫(huà)木刻刀法稱(chēng)為鏤刻，是陽(yáng)刻和陰刻技法的統(tǒng)稱(chēng)。鏤刻技法是一種古老的木刻技術(shù)，從浙江地區(qū)早期的河姆渡文化、良渚文化等遺址遺物中可以探尋到這種豐富斑斕的刻印技術(shù)文化雛形。從浙江余姚的河姆渡遺址出土的大量陶雕、牙雕、木雕、骨雕等殘片中可以發(fā)現(xiàn)，后來(lái)武林版畫(huà)所使用的某些刻繪技法在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高的水準(zhǔn)，比如象牙雕刻品“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)”紋蝶形器、鳥(niǎo)形圓雕匕等象牙雕作品使用了鏤刻的陰線刻技法，既有直線刻繪，又有曲線刻繪，技法運(yùn)用非常成熟。[16]雕刻內(nèi)容的表現(xiàn)方式采用的不是再現(xiàn)對(duì)象的方式，而是再現(xiàn)和象征貫穿在一起的方式，靈活地運(yùn)用圓雕和單線陰刻技法，象征性地概括表現(xiàn)了對(duì)象的各種形態(tài)。從出土的一些遺址中，我們還可以發(fā)現(xiàn)河姆渡先民磨制的刀、針等刻繪工具已經(jīng)具備了后來(lái)制作版畫(huà)的刻刀的雛形，刀具的一面是鋒利的，一面是桿子方便握持，這是一個(gè)跳躍性的改進(jìn)，這個(gè)改進(jìn)和發(fā)展對(duì)以后刻刀工具的發(fā)展有重大意義。

武林版畫(huà)插圖的刻繪風(fēng)格有兩種類(lèi)型：一種是大刀闊斧，線條粗健奔放，刀味濃厚；另一種是刻繪線條工整精巧，非常精致。前者大刀闊斧，粗健奔放的刻繪風(fēng)格類(lèi)似于漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚的鐫刻藝術(shù)。鐫刻的刻繪線條，類(lèi)似于中國(guó)畫(huà)用筆中“無(wú)往不收”、“無(wú)垂不縮”的感覺(jué)，在線條快結(jié)束的時(shí)候有一個(gè)停頓點(diǎn)或倒回來(lái)的力，這體現(xiàn)了古人在順刻線條展開(kāi)的時(shí)候，同時(shí)有一個(gè)勾回來(lái)的力，這樣刻出來(lái)的線條在展開(kāi)的同時(shí)更加收放自如，飄逸又不失秩序感。從一些表現(xiàn)自然山川庭院之美，或山水畫(huà)萌芽初期的武林版畫(huà)作品中可以看出，這種線條不僅準(zhǔn)確地勾勒了造型的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折，而且刻線的力度和線條疏密排列的變化更加增強(qiáng)了不同造型的動(dòng)勢(shì)和動(dòng)作節(jié)奏。比如，明天啟間刊本《東西天目山志》表現(xiàn)環(huán)境的刻畫(huà)以及《彩筆情辭》中古代庭院宮闕的曲折幽深，這些木刻所表現(xiàn)的山巒、林木、稻禾、飛禽、車(chē)馬、道具、房舍形象逼真，概括傳神，刻畫(huà)水平已非一般。早期的武林版畫(huà)因?yàn)槟究坦ぞ叩闹谱魃胁煌晟疲虼绥澘痰碾y度大，制作工期長(zhǎng)?？汤L線條雖單純稚拙，但仍有徐緩飄逸之分，給人以剛勁婀娜的感覺(jué)，把陰柔和陽(yáng)剛完美地結(jié)合在一起?，F(xiàn)今留下的不少武林版畫(huà)插圖作品雖歷經(jīng)滄桑，風(fēng)雨侵蝕，但是各種形態(tài)仍栩栩如生，這種以自然的木頭為主體的藝術(shù)境界以及簡(jiǎn)潔、古樸，抽象化、平面化處理的鐫刻畫(huà)面語(yǔ)言，能夠喚起與人的視覺(jué)感受和知覺(jué)相聯(lián)系的審美體驗(yàn)，給人以強(qiáng)烈的身臨其境的感受。

武林版畫(huà)插圖除了具有飄逸奔放的刻繪風(fēng)格，也有不少作品具有精巧細(xì)致的刻繪特點(diǎn)，是木刻微雕工藝的代表。如陳洪綬所繪《水滸葉子》(見(jiàn)圖6)中水滸英雄人物的胡須、頭發(fā)運(yùn)用細(xì)線陰刻的技法，達(dá)到了用小號(hào)毛筆徒手勾畫(huà)的精致效果，很多微刻部分的陰線有筆畫(huà)抖手的彎曲痕跡，衣服紋飾的下面非常平整，又好像是現(xiàn)代機(jī)器加工出來(lái)的，木刻工藝的豐富形態(tài)讓人嘆為觀止。《水滸葉子》的刻繪內(nèi)容有具體的形態(tài)，比如人物服飾，看上去有兩三層之多，再加以陰線紋，工藝繁復(fù)；也有抽象的裝飾手法，豐富的云紋、地紋刻線、飾帶裝飾紋樣類(lèi)似于抽象畫(huà)和符號(hào)化的形態(tài)。這些多樣的形態(tài)反映了武林版畫(huà)插圖使用木刻工具的多少，刻繪運(yùn)行的快慢、用力的大小以及用力的方向，是否頓挫，諸如此類(lèi)。很多刻繪因素增強(qiáng)了版畫(huà)插圖所呈現(xiàn)的各種木刻效果，高超的木刻刻繪技藝大大增強(qiáng)了武林版畫(huà)插圖的藝術(shù)性和觀賞性。

圖6 陳洪綬《水滸葉子》水滸人物插圖

武林版畫(huà)的發(fā)展也離不開(kāi)雕版印刷術(shù)的發(fā)明。無(wú)論是在版上雕字或刻圖，最后成果總是通過(guò)印刷而呈現(xiàn)的。早期的武林版畫(huà)插圖都是單色的，由刻工先將圖文雕刻在一整塊木板上制成版，然后由印刷工在版上加水墨印刷，這種墨色整版印刷均是單色印刷。有經(jīng)驗(yàn)的木刻版畫(huà)家深知，插圖版上雕刻必須統(tǒng)籌后面印刷工序的效果，最后通過(guò)精致的恰到好處的印刷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)造。隨著以饾版和拱花術(shù)為代表的彩色套印技藝逐漸發(fā)展成熟，雕印木版畫(huà)開(kāi)始有了更廣泛的色彩表現(xiàn)。饾版印刷是一種在套版基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的采用分版復(fù)色疊印的印刷工藝，印刷由多塊大小不同的印版拼湊而成，猶如饾饤將食品拼花堆疊，故起名為“饾版”。[17]由饾版水印復(fù)制成的武林版畫(huà)插圖作品，顏色濃淡深淺、陰陽(yáng)向背幾可達(dá)“亂真”水平。另外還有一種“拱版”水印技法，又稱(chēng)“拱花”，是一種美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的印刷方法。拱版中用一塊木板片雕刻凹形花紋，用紙平鋪其上，施加壓力后，在紙面上顯現(xiàn)凸出的花紋的方法稱(chēng)平壓法。而在兩塊板上分別雕刻陰陽(yáng)花紋，印時(shí)將印紙夾在兩板之間，當(dāng)板合起來(lái)后，紙面上即壓出了凸出的花紋，故此又稱(chēng)為雙夾印刷，這種技法要求制作一張彩色套印版畫(huà)作品前先制作十幾張單色圖，列出配色體系，混合不同的色彩搭配，并親身體驗(yàn)不同配色的不同效果，讓色彩成為版畫(huà)插圖的實(shí)質(zhì)主體部分。明末由王概等所編的《芥子園畫(huà)傳》就是運(yùn)用“拱花”術(shù)的分版套印，書(shū)中所印雁、魚(yú)、云紋、波浪紋等圖案精美細(xì)致，刻印的花鳥(niǎo)羽毛上留有毛茸茸的刀痕，在印刷時(shí)充分體現(xiàn)了彩暈?zāi)奶匦?，表現(xiàn)出羽毛的秀潤(rùn)效果，[18]套版彩印的“饾版”、“拱版”水印技藝使得木版畫(huà)藝術(shù)作品線條更柔和，色彩更滋潤(rùn)，色彩和造型搭配自然得體，畫(huà)面生動(dòng)，令人激賞。后期的武林版畫(huà)插圖在制作中大量運(yùn)用了彩色套印的“饾版”水印與“拱花”技藝，并不斷補(bǔ)充、完善，大大豐富了武林木版畫(huà)的技法表現(xiàn)力，是武林版畫(huà)在不斷的藝術(shù)創(chuàng)作中反復(fù)實(shí)踐和不斷完善的結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)

武林版畫(huà)插圖是浙江版畫(huà)乃至中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶。其創(chuàng)作技藝承前啟后，不僅吸取我國(guó)雕印木刻版畫(huà)概括洗練，以刀代筆，刻版印制的獨(dú)特表現(xiàn)手法，而且依據(jù)文學(xué)名著及眾多題材文字著作的內(nèi)容精髓，通過(guò)對(duì)文字讀本形象的再構(gòu)思，視覺(jué)畫(huà)面的再創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了插圖藝術(shù)的再創(chuàng)造，長(zhǎng)期以來(lái)成為文人雅士以及街巷市民閱讀品味，收藏研究的藝術(shù)珍品與精神食糧。武林版畫(huà)插圖藝術(shù)不愧為中國(guó)木刻版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展史上的一朵奇葩。

[1]董傳超.秀雋健美雅俗共賞——論明代晚期的書(shū)籍插圖藝術(shù)[J].山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(1).

[2]趙京京.從《西廂記》木刻版畫(huà)重提中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)的傳承與借鑒[D].西安美術(shù)學(xué)院,2008年碩士學(xué)位論文.

[3]彭志.明中后期坊刻本的版權(quán)觀念[J].云南社會(huì)科學(xué),2014,(4).

[4]姬志香.明代書(shū)坊刊印通俗小說(shuō)研究[D].河南大學(xué),2007年碩士學(xué)位論文.

[5]周蕪.武林插圖選集[G].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，1984.

[6]張同勝.《水滸傳》的版本、敘事與詮釋[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(1).

[7]胡穎杰.胸藏丘壑萬(wàn)象殊——陳洪綬和他的古典繪畫(huà)[D].曲阜師范大學(xué),2005年碩士學(xué)位論文.

[8]談鵬.似古實(shí)新 借古開(kāi)今——讀陳洪綬山水畫(huà)之感[J].書(shū)畫(huà)世界,2008,(2).

[9]章宏偉.明代木刻書(shū)籍版畫(huà)藝術(shù)[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2012,(3).

[10]元鵬飛.論明清的戲曲刊本插圖[J].雁北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(3).

[11]章宏偉.《十六～十九世紀(jì)中國(guó)出版研究》自序[J].出版史料，2011，(3).

[12]戚印平.日本江戶(hù)時(shí)代中國(guó)畫(huà)譜傳入考[J].新美術(shù)，2001，(2).

[13]鄭振鐸.中國(guó)古代木刻畫(huà)史略[M].上海：上海書(shū)店出版社，2011.

[14]張青飛.明刊戲曲插圖之演變及其戲曲史意義[J].文化遺產(chǎn)，2013，(3).

[15]胡曉潔.明清插圖與日本浮世繪的藝術(shù)差異[J].藝海，2009，(10).

[16]陶國(guó)山.河姆渡骨器的審美特征[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2006，(6).

[17]秦佳.“木版水印”的歷史傳承及其對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)作版畫(huà)的啟發(fā)[J].福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009，(2).

[18]王永亮.明代木刻版畫(huà)中的創(chuàng)新價(jià)值研究[D].西南大學(xué)，2008年碩士學(xué)位論文.

(責(zé)任編輯：山 寧)

A Study on the Art Feature of Illustrations of Zhejiang Wulin Prints in the Ming Dynasty

ZHOU Chen

(Cultural and Creative College, Hangzhou Normal University, Hangzhou 311121, China)

The illustration of Zhejiang Wulin Prints in the Ming Dynasty is the art gem of Zhejiang woodcut prints as well as Chinese traditional paintings. It is generally called for those with similar styles in places around Hangzhou, including Shaoxing, Jiande, Taizhou, etc. in the middle & later periods of the Ming Dynasty. Taking wood-carving as its production form, it is first carved into the chart for printing by the painter, and then gets printed into the paper illustration by the printer, thus bringing about the recreation of visual painting art on the basis of scripts. The primary focus on the subject and content of Zhejiang Wulin Prints illustration in the Ming Dynasty lies in literature and drama, which is the vivid reflection of the history and real life at that time, teaching people good from bad and singing the praise of people’s rebellious spirit. It becomes one of the most famous techniques of woodcut illustration for research, collection and exchange due to its flexible picture composition organization, rich national features, elegant shape and neat picture.

Wulin Prints; illustration; woodcut

2015-11-25

浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“浙江武林版畫(huà)插圖藝術(shù)及文化價(jià)值研究”(16NDJC069YB)的研究成果。

周辰(1990-)，男，浙江杭州人，杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意學(xué)院講師，主要從事繪畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)和插圖藝術(shù)研究。

I227

A

1674-2338(2016)06-0111-08

10.3969/j.issn.1674-2338.2016.06.015

藝術(shù)研究