產(chǎn)業(yè)文明

齊元勛

反思

“這是韓流。”

相信很多消費(fèi)者，掃一眼商店里的產(chǎn)品，就會下意識地這樣說。

同樣的，我們看到很多店面，直覺也會告訴我們，這是日本的品牌。

為什么不看品牌的標(biāo)識，甚至過濾掉品牌自我風(fēng)格，還能一眼看得出他們的國別所屬？

這是因為，這些產(chǎn)品流淌著他們自己民族文化的血液，有著自我區(qū)域特點(diǎn)鮮明的文化胎記。

就如我們一眼看到對面走過來的，是日本人還是韓國人一樣簡單。

這是文化的區(qū)分，也是文化的勝利。

很久以來有理論認(rèn)為，時尚產(chǎn)業(yè)的時尚話語權(quán)牢牢地把握在歐美人手中。

他們一方面捷足先登地占領(lǐng)了高端市場，另—方面又在平價時尚有著快時尚優(yōu)勢，尤其在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中，他們保留了時尚霸權(quán)，而把成本轉(zhuǎn)嫁給其他國家。

現(xiàn)實的光芒，總會照耀理論的蒼白，曾經(jīng)順利承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的日韓打破理論困境，走進(jìn)了時尚的聚光燈下。

三十多年前，我們也接過了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移這個接力棒，并且開始把部分產(chǎn)能往外轉(zhuǎn)移，就如上世紀(jì)八十年代的日韓。

今天，我們面臨著時代的思考：我們安身立命的支點(diǎn)在哪里？

顯然，產(chǎn)業(yè)發(fā)展無非兩個層次，一是打破現(xiàn)有世界的時尚格局；二是做出自己的特色，而后者往往又是前者的前提。

那如何做出自己的特色？

終極答案是：產(chǎn)業(yè)文明。

尋找

一個現(xiàn)實，也許會讓我們感到淡淡的鄉(xiāng)愁。

一種小昆蟲，吐出的絲曾給我們這個國家?guī)頍o上的榮光。它穿過沙漠，走過邊疆，被異國他鄉(xiāng)所追寵，后人把這條路叫為絲綢之路。

這代表著中國時尚的一個制高點(diǎn)，就如今日的歐美，不容人所忽視。

中國絲綢文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)歷史的風(fēng)霜，我們似乎為人做起了嫁衣。

相反的，那些靠進(jìn)口我們絲綢的歐美人，卻在這個時代，打起了世界絲綢的名牌。

另一個例子，就是中國歷史上一直是農(nóng)業(yè)國家，崇尚道法自然，有著與自然貼近的手工工藝，有著與自然親近的文化傳統(tǒng)。

但是，我們今天依然沒有好好地利用這種中國特有的氣質(zhì)，來打造富有世界潮流的田園式品牌。

這是現(xiàn)代生活方式的代表，也是中國文化的組成部分。然而多年來，這些文明被忽視、被封存在典章故紙，甚至散落在歷史的瞬間。

歷史照耀未來。我們要尋回那些被忽視、被丟失，卻依然流淌在我們血液里的文明與傳承，這是我們曾經(jīng)的遺憾，也是我們當(dāng)下義不容辭的擔(dān)當(dāng)。

我們需要回到歷史，回到文化，回到起點(diǎn)，去總結(jié)和提煉中國文化，取其精華，為產(chǎn)業(yè)注入中華產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)文化建設(shè)，打造文化軟實力，為時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供根本性動力。

產(chǎn)業(yè)文化成為必需。

創(chuàng)造

從中華文化切入，是我們合乎其心、順乎其手的基本工具。

從本質(zhì)上講，文化就是心理運(yùn)行機(jī)制，是思考的模式和規(guī)范，是做事的法則和方法。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，說的就是這個道理。

我們只要抓住這個“道”，萬物就在你眼前展開：始于一念，而成就全世界。

先造理，后造物。

這個“理”，就是文化的精神和意志，繼而延伸提煉出生活的理念，并結(jié)合新時代特點(diǎn)，充分發(fā)揮想象力，從而創(chuàng)造生活方式，最后用現(xiàn)代甚至國際化時尚語言來表達(dá)產(chǎn)品之價值。

由此，設(shè)計研發(fā)空間廣闊，又有標(biāo)準(zhǔn)所依。

上下五千年都可選擇，萬國精華都可采用，設(shè)計靈感就此打開。

同時，萬物歸于產(chǎn)品理念，為設(shè)計素材選擇提供了鑒別之尺。

而在理念的導(dǎo)引下中國文化的表達(dá)也并非一定是龍鳳圖騰或是書畫潑墨。

我們更需要的是圖騰背后的大國精神，潑墨背后的意境思考，并以此開啟我們的創(chuàng)新之旅：從我們天然的思維優(yōu)勢開始，而非舍己之長求他人之極，盲目嫁接，魂不附體，產(chǎn)品也變得擰巴雜亂，缺乏朝氣和活力。

文化成就了產(chǎn)品，產(chǎn)品自然會進(jìn)一步成就品牌。

通過品牌的運(yùn)營，價值理念會更加鮮明集中，操作系統(tǒng)會更加完備，品牌會成為一種富有個性化的承諾：以價值觀為核心，加強(qiáng)內(nèi)部管理，以供應(yīng)鏈和市場鏈為核心打造社群經(jīng)濟(jì)生態(tài)。

此時，我們可以看到，一個優(yōu)秀的品牌自然是在店面、服務(wù)、產(chǎn)品、營銷各個環(huán)節(jié)都有所為、有所不為，都有一以貫之的氣質(zhì)表達(dá)，都有一脈相承的精神展現(xiàn)。

其中的粘合劑自然是文化。

文化夯實了品牌力量，凸顯了品牌個性，從而成為品牌的基因。

因此，品牌基因的歷練，會讓品牌文化會愈加成熟，愈加飽滿，愈加開放，愈加富有創(chuàng)造性。

文化是做出來的，不是喊出來的。它有“產(chǎn)品——品牌——文化”閉環(huán)發(fā)展的深化路徑，也有著自我的發(fā)展規(guī)律。

而當(dāng)一大批中國品牌的文化成長起來時，產(chǎn)業(yè)文化奇觀就將出現(xiàn)了。

方法

是提出產(chǎn)業(yè)文化戰(zhàn)略的時候了。

自然，產(chǎn)業(yè)文化是一個新課題。

這就需要沿著文化發(fā)展的脈絡(luò)，著眼于中國文化之縱深，去選擇和確立產(chǎn)業(yè)價值坐標(biāo)，完善產(chǎn)業(yè)價值體系，以獨(dú)立而又獨(dú)特的價值風(fēng)行于世界。

這是問題的根本。

立足于這個根本，我們要打造以不斷創(chuàng)新的企業(yè)精神、誠實守信的契約精神、精益求精的工匠精神以及以人為本的人文精神為代表的中國服裝行業(yè)新文化。

立足于這個根本，我們要建立逐步形成一批思維方式和行為方式富有鮮明中華文化特色且代表先進(jìn)生產(chǎn)力的行業(yè)企業(yè)群體。

這是一個宏大的愿景。

而要完成這個愿景，需要文化體系的建設(shè)，需要文化理論的支撐，尤其要處理好幾個關(guān)系：

一是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。歷史的車輪不會停止，要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，這是一個基本思路。

二是中國與世界的關(guān)系。在多元文化中進(jìn)行產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)中國服裝產(chǎn)業(yè)在國際上的文化認(rèn)同感，提高產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的國際形象。

三是產(chǎn)業(yè)與消費(fèi)者的關(guān)系。大力營造時尚文化創(chuàng)意的輿論氛圍，提高全民服飾文化素養(yǎng)，倡導(dǎo)文明消費(fèi)觀，以輻射、影響和引導(dǎo)消費(fèi)來把握市場話語權(quán)和行業(yè)發(fā)展主動權(quán)。

四是文化與人才的關(guān)系。文化最終取決于人才努力建設(shè)一支互聯(lián)網(wǎng)時代下富有創(chuàng)新精神、優(yōu)秀工業(yè)精神的人才隊伍，一支對市場和產(chǎn)品本身充滿尊重、對產(chǎn)品傾注滿腔情感和能量的專業(yè)隊伍，是決定中國產(chǎn)業(yè)文化最終走向世界的保證力量。

產(chǎn)業(yè)文化的時代開始了。

這是產(chǎn)業(yè)走向成熟的標(biāo)志。