多元解讀，滲透人文意識(shí)

王美君

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育理念、觀點(diǎn)的不斷更新，對(duì)我們的教育教學(xué)提出了更高的要求。從過去強(qiáng)制灌輸?shù)膯我唤庾x，到現(xiàn)在倡導(dǎo)的多元解讀，更加注重了教學(xué)的靈活性、人文價(jià)值的回歸。筆者就把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，運(yùn)用多元解讀的有效策略，加強(qiáng)人文精神教育提出了幾點(diǎn)看法。

一、挖掘文本，品味內(nèi)涵

注重文本的解讀要深入挖掘素材，看到文字背后所體現(xiàn)的人文氣質(zhì)，豐富的文化內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)文本的解讀，扎根文本，才能帶給讀者精神愉悅。

例如，在《家》的一文中思想感情的表達(dá)，教師可以充分帶領(lǐng)學(xué)生通過一系列的提問，挖掘文章所表達(dá)的意圖。例如：白云、小鳥、魚兒、種子被我們送回了家。那么，它們?cè)谧约旱募覉@里快樂嗎？自由嗎？我們的家和白云、魚兒的家有什么共通之處？當(dāng)學(xué)生主動(dòng)去思考時(shí)，一定會(huì)聯(lián)想到課文里陳述的物象事實(shí)：白云、綠草，以及我們身邊的社區(qū)是一個(gè)感悟自然的過程，培養(yǎng)對(duì)自然的興趣的過程，提升人文素養(yǎng)的過程。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)、人文精神的回歸離不開文本的挖掘。文本是文學(xué)的基石，是人文精神的主要載體。因此，作為教師，在解讀文本的過程中，應(yīng)盡量發(fā)揮好閱讀主體的能動(dòng)性作用，充分運(yùn)用已掌握的文本知識(shí)，與作者達(dá)成心靈的溝通，靈魂的對(duì)話。只有這樣才能領(lǐng)會(huì)到文本的精神內(nèi)涵，人文情懷，才能真正上好課。

二、充分預(yù)設(shè)，生成精彩

觀點(diǎn)的交融是思想的火花，是人文精神的聚焦。閱讀，本質(zhì)上說是一種情感體驗(yàn)，是讀者個(gè)性化行為。充分預(yù)設(shè)，可以說是對(duì)閱讀行為的一種精神旅行。所以，在課堂教學(xué)中，學(xué)生可以根據(jù)自己的個(gè)性體驗(yàn)豐富自身情感，在這個(gè)過程中學(xué)生可能得到更新穎的觀點(diǎn)。

例如，在講述《將相和》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在熟讀課文之后，預(yù)設(shè)不同的情況。站在人物的立場思考，琢磨不同人物的心理，體會(huì)真實(shí)歷史人物的品質(zhì)，體會(huì)將相的胸襟和氣度并且可以轉(zhuǎn)化角色，例如：教師提問：“通過這篇課文的學(xué)習(xí)，你們能以不同的視角，想一想另外一個(gè)不同于課本的結(jié)局？”學(xué)生思索了一會(huì)，各自寫出了自己的想法，進(jìn)行了發(fā)言。有的說：假如當(dāng)時(shí)由于廉頗的居功自傲，處處為難藺相如，故意生出事端。在國內(nèi)引起了趙王大怒，趙王對(duì)廉頗不滿，處決了廉頗。一代將才就此隕落；有的說：廉頗自認(rèn)為不受趙王重視，遠(yuǎn)走秦國。然而并沒有受到秦王重用。秦王趁機(jī)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，攻打趙國，趙國因缺乏將才，無力抵抗，百姓遭受流亡之苦，最后滅亡；還有的說：藺相如主動(dòng)請(qǐng)辭隱退，廉頗認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，三顧藺府，請(qǐng)其出山，最后共同輔佐趙王。

古語有云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教師要事先考慮在文本解讀中可能體現(xiàn)的種種情況，學(xué)生通過不同的結(jié)尾續(xù)寫，體驗(yàn)到將相不和的嚴(yán)重后果，也懂得了古人的胸懷和韜略。教師針對(duì)學(xué)生提出的想法，給予正確的價(jià)值引導(dǎo)。因此，充分預(yù)設(shè)，關(guān)注學(xué)生在課堂上的生命活力，帶給他們充實(shí)的課堂體驗(yàn)，做到真正意義上的多元解讀，是加強(qiáng)人文精神的保證。

三、實(shí)踐拓展、升華情感

讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)行適當(dāng)拓展，把理論付諸實(shí)踐，往往可收到深化認(rèn)識(shí)，多元解讀的效果，提升人文關(guān)懷。

例如，《有趣的發(fā)現(xiàn)》一文中所描寫的是達(dá)爾文通過對(duì)昆蟲體態(tài)特征的觀察，反復(fù)思考，總結(jié)出了其形成的這種狀態(tài)的原因。對(duì)于沒有去過農(nóng)村的孩子來說，對(duì)一些植物的特征不是很清楚，不能準(zhǔn)確的分辨出植物的名稱和類別。把學(xué)生放到自然中，親自體會(huì)、觀察，從而鍛煉他們觀察能力，培養(yǎng)對(duì)自然的興趣。在實(shí)踐開始前，整理出了下列問題，以便學(xué)生更有目的性的開展活動(dòng)。如麥苗和韭菜的區(qū)別，細(xì)心觀察，總結(jié)異同點(diǎn)；綠豆角和豇豆角的差別，葉片特征等，這樣觀察實(shí)踐就顯得非常有必要。真正的深入生活，對(duì)具體的植物形態(tài)進(jìn)行甄別。對(duì)戶外的學(xué)習(xí)，既給了學(xué)生一種戶外活動(dòng)的參與感，鍛煉了他們吃苦耐勞的品質(zhì)，也給每一位學(xué)生留下印象的深刻。

教師通過引導(dǎo)學(xué)生多角度延伸，價(jià)值多樣化發(fā)揮，進(jìn)行有創(chuàng)造性的實(shí)踐，有意識(shí)的觀察訓(xùn)練，一方面使學(xué)生既鞏固了所學(xué)知識(shí)，另一方面通過實(shí)踐深化了對(duì)人物品質(zhì)及課文內(nèi)容的理解，把握了課文的內(nèi)涵，加深了人文修養(yǎng)。這種有針對(duì)性具體實(shí)踐解讀的做法，源于課本，高于課本，走出課本，不拘泥于課本，是學(xué)生生活的拓展、思想的飛翔和個(gè)性的舒張。

多元解讀是豐富課文內(nèi)涵、體現(xiàn)人文精神、提升人文素養(yǎng)的有效策略。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意滲透人文精神，把握正確的的價(jià)值導(dǎo)向，避免走入多元解讀的誤區(qū)，和學(xué)生共同尋找多元解讀的著力點(diǎn)，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)、價(jià)值意識(shí)，從而升華人文氣質(zhì)。

（作者單位：江蘇南通市城中小學(xué)）