請把標(biāo)點符號還給詩歌

師子弦

這是多年前想寫而又一直沒寫的文章。一是因為太小眾，二是顧及會“得罪”眾多的詩人朋友。

不知從什么時候起，寫詩歌都不點標(biāo)點符號了。不僅句子的末尾不點，就連一行兩句中間也不點，僅用空格代替。

最初，我以為是個別現(xiàn)象，無礙大局。后來發(fā)現(xiàn)，寫詩歌不用標(biāo)點不是個別現(xiàn)象，而是普遍現(xiàn)象。甚至最權(quán)威的官方文學(xué)雜志發(fā)表詩歌時也不點標(biāo)點了。

去年，我給某省級文學(xué)月刊投寄了一組詩。發(fā)表時，我原有的標(biāo)點符號全部被刪除。

我翻閱一本國內(nèi)最權(quán)威的詩歌雜志《X 刊》，里面發(fā)表的詩歌作品也都沒有標(biāo)點符號。這不能不令我感到驚訝。

標(biāo)點符號是文章的重要組成部分，就如人的眼耳鼻舌缺一不可，絕非可有可無。標(biāo)點符號是用以表示語句的停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)，是輔助文字語言功能的重要工具。一首不點標(biāo)點符號的詩歌就像一個殘缺不全的人，或者說就像一個人沒有穿衣服。

在清代以前，詩詞、文章是沒有統(tǒng)一的標(biāo)點符號的，只有幾個很隨意的斷句符號。春秋戰(zhàn)國以前的文章，甚至沒有任何斷句符號。所以，孔子的《論語》中有很多話因后人的斷句不同而產(chǎn)生不同的解讀，甚至產(chǎn)生完全相反的解讀。

其中有一個最典型的公案：“民可使由之不可使知之”，有人將其斷為：“民可使由之，不可使知之”；有人則斷為：“民可使，由之；不可使，知之”。這兩種斷句的意思完全相反。第一種斷句得出的結(jié)論是孔子主張“愚民”，第二種斷句的意思則是孔子主張“開化民智”?？梢?，標(biāo)點符號在文章中是何等重要。

很多人認(rèn)為，詩歌與文章不同，詩歌是以行斷句的，可以把標(biāo)點省略。其實不然，一首四、八句短詩，人們在閱讀的時候尚可分出上句與下句。而一首幾十句的長詩如果沒有標(biāo)點，人們就很難分出哪句是上句，哪句是下句；哪句是嘆號，哪句是問號。這給讀者帶來很大的不便，要一邊讀詩，一邊給詩歌加標(biāo)點，更給讀者引用或復(fù)制句子帶來了不便。

關(guān)于詩歌不點標(biāo)點符號，曾有一個非常經(jīng)典的故事。

19 世紀(jì)德國著名作家臺奧多爾·馮達(dá)諾曾在柏林的一家報社當(dāng)編輯。

有一次，一個年輕人寫了幾首詩寄給他。馮達(dá)諾一看，不覺眉頭緊皺。原來，全詩沒有一個標(biāo)點符號，而且詩句粗劣，他打算退稿。

不久，又收到這位作者寄來的一封短信，信上說：

“我對標(biāo)點符號一向是不在乎的，用時還是請你自己填上吧！”

馮達(dá)諾看了，對這位一點都不重視使用標(biāo)點符號的作者非常反感，他很快將原稿件退了回去，也附上退稿信說：

“我對詩向來是不在乎的，下次來稿，請寄些標(biāo)點符號來，詩由我自己填好了?！?/p>

于是，《請寄些標(biāo)點符號來》就成了一封獨特的、經(jīng)典的退稿信。

標(biāo)點符號是國外發(fā)明的，就像發(fā)明文字一樣，具有非凡的歷史意義。我國對標(biāo)點符號的推廣始于民國前后，在我國的文字史上同樣具有重大意義。因此，標(biāo)點符號的重要性不容小視，寫詩不使用標(biāo)點符號是否是一種歷史的倒退？

詩人們，不要太吝嗇了，請把標(biāo)點符號還給詩歌吧！