試論蘇軾詩歌的比喻藝術(shù)

商 拓

(西南交通大學(xué)外國語學(xué)院 四川成都 611756)

?

·蜀學(xué)研究·

試論蘇軾詩歌的比喻藝術(shù)

商 拓

(西南交通大學(xué)外國語學(xué)院 四川成都 611756)

蘇軾的詩歌善用比喻藝術(shù)。其詩歌的比喻，具有廣泛性——不受時(shí)空限制，不受題材拘牽，亦不受體裁束縛；同時(shí)，又形式多樣——有明喻、暗喻、借喻、曲喻、諷喻，也有博喻、聯(lián)合比喻等；蘇詩的比喻還具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果——準(zhǔn)確貼切、恰到好處，真實(shí)親切、具體生動(dòng)，新穎奇特、變化多端，幽默詼諧、精警深刻。

蘇軾；詩歌；比喻；廣泛性；形式多樣；藝術(shù)效果

“比者，以彼物比此物也?！盵1]4即用某種有類似點(diǎn)的事物來比擬想要說明的事物，即人們常說的打比方，或稱比喻。它不僅是漢語修辭格上的辭格之一，也是中國古代詩歌常用的藝術(shù)手法之一，劉勰所謂“寫物以附意，飏言以切事者也”[2]202，即指此修辭手法。蘇軾的詩歌創(chuàng)作就常用比喻手法。蘇軾現(xiàn)存詩二千七百余首，其中大部分詩歌都程度不同地使用了比喻。對(duì)此前人早有評(píng)論，(清)施補(bǔ)華就說：“人所不能比喻者，東坡能比喻；人所不能形容者，東坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容不盡，重加形容?！盵3]990可見蘇軾是運(yùn)用比喻進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的典型代表。對(duì)此本文試作探討，以就教于方家。

一

蘇軾詩歌中的比喻具有廣泛性和普遍性的特點(diǎn)。從他早年到晚年，由家鄉(xiāng)至海南，無論何時(shí)何地；或刺時(shí)議政，或?qū)懢把郧?，無論何種題材；是五言七言，還是古體今體，無論何種體裁——比喻這種藝術(shù)手法，在蘇軾的詩歌中都是隨處可見，運(yùn)用十分廣泛普遍。

首先，蘇詩運(yùn)用比喻是一貫的，不受時(shí)空的限制。蘇軾早年未出川時(shí)在家所寫的《郭綸》一詩中，“路人但覺驄馬瘦，不知鐵槊大如椽”，指出人們只看見郭綸所騎驄馬瘦弱，卻不知他使用的鐵矛大如屋椽，就用比喻寫出了郭綸“屢有戰(zhàn)功，不賞”而“貧不能歸”[4]5的窘?jīng)r，對(duì)郭綸表示了贊揚(yáng)與同情。而《詠怪石》一詩，則以物寫人，全篇用比，頗多寄托。其中“初來若奇鬼，肩股何孱顏。漸聞聲，久乃辨其言”[4]2605，就將奇石比作能說話的“奇鬼”以向世人傾訴自己的大才未被時(shí)用，既新穎奇特，又寓意深厚，“奇人”或是詩人的自喻亦未可知。其在出蜀離家途中所作《舟中聽大人彈琴》一詩就將“殘缺”的古琴比作“老仙”，閱盡歷史的興亡。又用“風(fēng)松瀑布”“玉珮聲瑯珰”“浮脆如笙簧”[4]13等不同的物體聲響來刻畫琴聲的變化，亦頗精彩而不乏新意。他在鳳翔任官時(shí)所作《鳳翔八觀》八首幾乎首首用比。其《東湖》云，“吾家蜀江上，江水清如藍(lán)”，而岐山地區(qū)卻“有山禿如赭，有水濁如泔”，但不料往東南數(shù)步看見了湖潭，“入門便清奧，怳如夢(mèng)西南”[4]112，仿佛夢(mèng)中回到了自己的故鄉(xiāng)“西南”一樣。用對(duì)比、比喻將自己的愉快心情明白地表現(xiàn)了出來，平淡而自然。熙豐變法時(shí)期，蘇軾先自請(qǐng)通判杭州，后又調(diào)密州，改知徐州、湖州，最后因“烏臺(tái)詩案”被判黃州，雖仕途上迭遭挫折，而其詩歌創(chuàng)作卻更趨成熟，比喻手法的運(yùn)用更加繁密熟練。如描寫杭州西湖風(fēng)景的詩《飲湖上初晴后雨二首》其二云：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！盵4]430頭兩句既寫西湖的“水光”“山色”，亦寫西湖晴姿雨態(tài)，實(shí)中含虛，暗寓“淡妝”“濃抹”。后兩句由實(shí)入虛，把西湖比作春秋時(shí)越國的美人西施，與前兩句呼應(yīng)，說她無論“淡妝濃抹”都難掩天生麗質(zhì)。比喻貼切新奇，富有神韻。蘇軾本人對(duì)此比喻亦頗滿意，故在自己的詩中多次使用：“西湖真西子，煙樹點(diǎn)眉目”(《次韻劉景文登介亭》)[4]1700；“祇有西湖似西子，故應(yīng)宛轉(zhuǎn)為君容”(《次前韻答馬忠玉》)[4]1761；“西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐”(《再次韻德麟新開西湖》)[4]1878。從此西湖便有了“西子湖”的美稱，這一比喻“遂成為西湖定評(píng)”。再如蘇軾在黃州時(shí)所作《定惠院寓居月夜偶出》詩，“江云有態(tài)清自媚，竹露無聲浩如瀉”[4]1033；《次韻前篇》又云，“萬事如花不可期，余年似酒那禁瀉”[4]1033——皆用比喻手法。前者刻畫環(huán)境的幽靜，后者指出時(shí)事難期，年華流逝，皆具體生動(dòng)，形象鮮明。蘇軾貶謫海南時(shí)期所作的詩更進(jìn)入化境，運(yùn)用比喻更為純熟，《縱筆》詩其三云，“北船不到米如珠”[4]2328，就用比喻寫出了當(dāng)時(shí)因海運(yùn)阻滯，海南缺糧，使得詩人陷入了“醉飽蕭條半月無”[4]2328的困難窘境。他由海南回歸時(shí)途經(jīng)大庾嶺遇一老翁，老翁知其是蘇軾時(shí)說：“我聞人害公者百端，今日北歸，是天祐善人也?！睎|坡笑而謝之，因題一詩于壁間云，“鶴骨霜髯心已灰”[4]2424，就用比喻的手法表明自己高潔的情懷。不難看出，在詩歌中使用比喻貫穿于蘇軾一生的創(chuàng)作中，其是不分時(shí)地、不受約束的。

再次，蘇詩運(yùn)用比喻是不受體裁形式束縛的。蘇軾最擅古體詩，七言古體如《吳中田婦嘆》“霜風(fēng)來時(shí)雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣”[4]404，兩句兩比，直寫傾瀉如注的滂沱大雨使快成熟的粳稻無法開鐮收割的災(zāi)害，農(nóng)具發(fā)霉，鐮刀生銹，“出菌”“生衣”表現(xiàn)災(zāi)情之嚴(yán)重，使常景變奇，顯示出蘇軾獨(dú)特的藝術(shù)才華。五言古詩如《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其二開頭兩句“瘦竹如幽人，幽花如處女”[4]1526，用“幽人”比竹，以“處女”比花，進(jìn)一步突出竹與花的風(fēng)韻，是詩人在此詩第一首中以“神似”論詩的最好說明，精當(dāng)確切，生動(dòng)形象。蘇軾的律詩亦頗有特色，七言律詩如《捕蝗至浮云嶺，山行疲苶，有懷子由弟二首》其一開頭兩句“西來煙障塞空虛，灑遍秋田雨不如”[4]579，寫飛蝗成陣象彌天塞地的煙障自西天蜂擁而至，雖秋田急雨，也比不上它灑落的迅猛密集，以比喻寫蝗災(zāi)的嚴(yán)重，具體準(zhǔn)確。蘇軾的五言律詩不如古詩與七律，但在比喻的運(yùn)用上亦不乏佳作，如《荊州十首》其八“江水深成窟，潛魚大似犀。赤鱗如琥珀，老枕勝玻璃”[4]66，寫荊州江中之魚的情景，具體細(xì)致，使人一目了然。其絕句創(chuàng)作特別是七言絕句亦不乏佳作名篇，而比喻手法的運(yùn)用更是隨處可見，如《八月十五日看潮五絕》幾乎首首用比，其第二云“萬人鼓噪懾吳儂，猶是浮江老阿童”[4]484，連用兩比，描繪潮來的威勢。前句寫所聞：怒潮呼嘯而來如萬人鼓噪，使弄潮觀潮的吳儂都為之震懾。后句寫所見：怒潮之來仿佛當(dāng)年王浚(小字阿童)率軍沿江而下，一舉攻下建業(yè)，勢如破竹。想象豐富，用典精切，令人叫絕。再如描寫西湖景色的詩歌就多用七絕，多用比喻，《望海樓晚景五絕》其二云“雨過潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇”[4]369，大雨過后，潮水平靜，江海相連，浩如碧玉，只有遠(yuǎn)處一時(shí)電光閃耀，劃過長空，就象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的紫金蛇。想象奇特，真不愧是贊美“壯觀”的“好句”了。蘇軾很少用五絕，沈德潛說他“短于五言”[3]544就是指五言絕句而言。

不難看出，蘇軾的詩歌創(chuàng)作，不受時(shí)空限制，不受題材拘牽，也不被體裁約束，廣泛地使用了比喻的藝術(shù)手法。

二

蘇軾詩歌使用的比喻手法又具有形式多樣的特點(diǎn)。蘇詩的創(chuàng)作，既有明喻、暗喻、借喻等一般常見的形式，也有曲喻、諷喻等不太常見的形式，甚至還有博喻、聯(lián)合比喻、喻中套喻等特殊形式。各種形式互相結(jié)合，變化多端。

明喻又稱顯比、直比、明比，是一種常用的、明顯的比喻，它是本體、喻體、比喻詞都要出現(xiàn)的比喻，且本體與喻體之間在形式上具有非常明顯的相似(或相類)的關(guān)系，二者之間往往用象、如、似、若等喻詞進(jìn)行連接。蘇軾詩中使用明比的地方隨處可見，出現(xiàn)十分頻繁。其中有本體、喻體均為具體事物者，如《過子忽出新意，出山芋作玉糝羹，……人間決無此味也》云：“香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清?！盵4]2317蘇軾被貶海南時(shí)，生活十分艱苦，其長子蘇過特用山芋為他制出了玉糝羹這種新食品，“色香味皆奇絕”，此用比喻贊其色香象上品龍涎仍濃白，味道像牛乳而“更全清”。王文誥謂“此即海外實(shí)錄”，表現(xiàn)出詩人在艱難困苦中的開闊胸懷?！赌咸谩菲湮逶啤皰叩胤傧汩]閣眠，簟紋如水帳如煙”[4]1167，詩人在南堂掃地焚香閉閣而眠，竹席細(xì)密，波紋如水；紗帳輕軟，如煙如霧。其悠然自得的情懷、曠達(dá)樂觀的胸襟躍然而出。有本體、喻體皆為抽象者，如《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！盵4]97這里的“飛鴻”并未指具體的飛鳥，而是用來比喻飄忽不定的人生。有本體、喻體一為抽象一為具體者，如《徐大正閑軒》詩云：“問閑作何味，如眼不自睹?！盵4]1284閑是什么味道，誰也難以用語言說出，但蘇軾卻用“如眼不自睹”五字作比，說它就象眼睛不能自己看見自己一樣，把閑味明白地揭示了出來。本體閑味的感受是抽象的，而喻體眼睛卻是明白的、具體的?！逗秤甓住吩疲骸靶∥萑鐫O舟，濛濛水云里?！盵4]1113詩人謫居的荒村小屋，在寒食的濛濛雨霧中，仿佛是蒼茫大海中的一葉孤舟。本體小屋是具體的，而喻體詩人孤獨(dú)的心境卻是抽象的。

隱喻，又稱暗喻、隱比、暗比，是不露比喻痕跡的比喻。隱喻使本體和喻體的關(guān)系更密切，融為一體。其語言更精煉，語義更含蓄。隱喻的本體、喻體都出現(xiàn)，但二者之間的關(guān)系則是相同、相等或相類的，比喻關(guān)系往往不用比喻詞表示，而是暗含在句子的結(jié)構(gòu)中。蘇軾詩歌中的暗喻也是多種多樣、變化多端的。蘇詩有時(shí)將比喻詞隱去不用，從而使詩意更富曲折性和含蓄性，意蘊(yùn)更深厚。如《新城道中》其一云：“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦?！盵4]436白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴上了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽正冉冉升起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦(圓形的一種樂器)。以絮喻云，取其輕軟而色白；以鉦喻日，取其形狀之相似。皆以平常事物為喻體，平淡自然而又新鮮活潑，情趣盎然?！队忻捞帽┯辍吩疲骸笆譃囦俳鹱鹜梗д惹苗H羯鼓催。”[4]483暴雨如注，西湖水漲，仿佛象一只酒滿將溢的金盞；雨點(diǎn)密集，擊打湖面，鏗鏘澎湃，又好像羯鼓齊奏。以“金尊凸”和“羯鼓催”分別比喻雨勢雨聲，狀形繪聲，形象貼切，如聞如見。蘇詩中的暗喻有時(shí)與用典結(jié)合起來，聯(lián)想豐富，如上例中“十分瀲滟金尊凸”就化用杜牧《羊欄夜宴》“酒凸觥心瀲滟光”句，而“千杖敲鏗羯鼓催”又反用唐代宋璟描述擊鼓“手如白雨點(diǎn)”詩意，皆不著痕跡而有行云流水之妙。

借喻，又稱借比，是本體、喻詞都不出現(xiàn)，而把喻體直接當(dāng)作本體來說的一種比喻。表面上只有喻體，不提本體，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)本體，以喻體代替本體，是一種相代的關(guān)系，被比喻事物和比喻事物的關(guān)系更為密切。使用借喻，能使詩句意在言外、話中有話、含蓄雋永、耐人尋味。蘇軾常用借喻委婉地表達(dá)自己的心曲，如《送楊杰》中“三韓王子西求法，鑿齒彌天兩勁敵”[4]1375，就以晉習(xí)鑿齒和高僧彌天(釋道安)分別借喻楊杰和高麗王弟僧統(tǒng)，以他們二人同登泰山、上泰華、游錢塘的情景，贊揚(yáng)楊杰曠達(dá)、豪邁的情懷，對(duì)其“以王事而從方外之樂”表示了欣羨向往之情，含婉不露，頗有韻味。再如《與毛令方尉游西菩寺二首》其一“尚書清節(jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間”[4]584就以三國時(shí)的曹魏尚書仆射毛玠和唐代處士方干借指同游者毛國華縣令和方武縣尉。據(jù)《三國志·魏書·毛玠傳》載，毛玠典選舉，所用皆清正之士，受到曹操的稱贊。此借以指毛國華乃毛玠之后，亦有頌美之意。處士，古時(shí)稱有才德而隱居不仕的人。方干曾隱于會(huì)稽鑒湖之濱，終身不仕，此亦以方干借指縣尉方武，贊其為“風(fēng)云水石間”的“處士”。此兩處借喻，不僅諧音其姓，而且稱頌同游二人皆清流雅望之士，切人切事，恰切精當(dāng)而又韻味無窮。再如《寄題刁景純藏春塢》“何時(shí)卻與徐元直，共訪襄陽龐德公”[4]679，就以漢末時(shí)的徐元直(徐庶)比友人，以漢末襄陽峴山德高望重的龐德公喻刁景純，深切地表達(dá)了自己對(duì)刁景純的仰慕之情，引典為喻，恰切精當(dāng)。

曲喻是一種隱晦曲折的比喻，即從喻體的某一方面轉(zhuǎn)移、聯(lián)想到另一方面，再通過轉(zhuǎn)移、聯(lián)想使喻體和本體產(chǎn)生相似關(guān)系，換言之，即由一個(gè)比喻生出另一個(gè)比喻。由于它采用轉(zhuǎn)一個(gè)彎子來設(shè)喻，故名曲喻。如蘇軾《和李太白》云：“寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲飲不可掬?！盵4]1232此由月光似水聯(lián)想到要用月光洗滌自己的心胸，擬李白《潯陽紫極宮感秋》詩原韻而自出機(jī)杼，難怪紀(jì)昀說：“非東坡不敢和太白，妙于各出手眼，絕不規(guī)模?！盵4]1232胡仔也認(rèn)為：“大率東坡每題詠景物，于長篇中只篇首四句，便能寫盡，語仍快健?！盵8]215再如《守歲》詩：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。……明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”[4]161開篇六句把舊歲比成一條向深壑中滑去的大蛇，蛇身已經(jīng)溜走了，只剩下尾巴，它的去意已定，你使再大的勁，又怎能將其拽回呢！想象新奇，比喻絕妙。且這一比喻將喻體歲月坐實(shí)，讓它有行為動(dòng)作，生動(dòng)具體。更重要的是，通過守歲的徒勞，讓人們進(jìn)一步體會(huì)到歲月的流逝，這就把詩人同時(shí)也是所有的人對(duì)于歲月的流逝乃至人生的不再等感慨深刻地表達(dá)了出來，喻意深刻，別開生面，不同凡響。

諷喻，通常是指在本意不便明說，或者用簡單的語言、一般的方式不容易把事理講清楚的情況下，借用其它故事(寓言、典故)、事物來寄托抒發(fā)作者的感情。諷喻具有深入淺出、言近意遠(yuǎn)、委婉含蓄、諷刺幽默、發(fā)人深省的藝術(shù)效果。蘇軾的詩歌多用諷喻手法，也因此而常常遭到政敵的迫害。如他的《六月二十日夜渡?！罚骸皡M斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴！云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?！盵4]2366紀(jì)昀評(píng)此詩說：“前半(指此四句——筆者注)純是比體。如此措辭，自無痕跡?！盵7]1564此詩是元符三年(1100)六月蘇軾自貶所海南島返回內(nèi)地時(shí)所作，心情自是不同?！皡M斗轉(zhuǎn)”是夜間渡海時(shí)所見之景，“欲三更”是詩人對(duì)時(shí)間的判斷。前兩句既寫景，也寫人：一是表明“欲三更”，黑夜已過大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的小半夜路也不難走?？梢娫娙说男木呈情_朗的。而在此之前，卻是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。久雨不停謂之苦雨，終日刮的凄風(fēng)稱為終風(fēng)。“也解晴”：也知道放晴了。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑暗中終于看到了“參橫斗轉(zhuǎn)”、晴天將至，其驚喜之情，躍然而出。三四句進(jìn)一步就“晴”而言：“云散月明”，“天容”是“澄清”的；風(fēng)過雨住，“海色”也是“澄清”的。此四句雖寫的是眼前之景，但排比直貫而下，寫出了詩人艱辛苦楚的人生困境和寵辱不驚、泰然待物的坦蕩心境，更深富政治更替、時(shí)事變化于其中。再如《儋耳》一詩首聯(lián)“霹靂收威暮雨開，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬”[4]2363，寫一陣?yán)子曛蟮狞S昏時(shí)分，詩人獨(dú)自登高，憑欄遠(yuǎn)望的情景。霹靂，疾猛之雷，古人常以雷霆之怒、霹靂之威喻皇帝的威怒。這里既寫所見之實(shí)景，也是以“霹靂收威”暗喻哲宗的去世，徽宗的繼位，朝政將更新?！澳河辍币彩呛x雙關(guān)，暗示以前朝政的昏暗；“開”則表現(xiàn)了他對(duì)徽宗新朝的幻想。其時(shí)徽宗剛即位，欲清除朝廷黨爭，蘇軾對(duì)此是抱有希望和幻想的。次聯(lián)“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來”，更是借寫眼前之景，喻指時(shí)局的變化。“雌霓”指政敵的失勢，“雄風(fēng)”指詔命的降臨，皆諷喻時(shí)事，表達(dá)了自己的欣喜之情。方東樹稱之為“奇警”[9]447，頗有見地。此外，如《荔枝嘆》中將荔枝比為禍害蒼生的“尤物”，也不無諷諫之意。

這里須要特別指出的是蘇軾詩歌中的博喻。博喻又稱復(fù)喻、聯(lián)喻，是以許多喻體說明一個(gè)本體，列舉兩個(gè)或兩個(gè)以上的喻體來說明某一相似點(diǎn)。這種比喻使語言的力量增強(qiáng)，意味深厚。蘇軾在借鑒前人的基礎(chǔ)上把博喻的運(yùn)用推向了新的高峰。誠如錢鐘書先生所說：“一連串把五花八門的形象來表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)……連一接二的搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩人的筆下?！覀?cè)嚳刺K軾的《百步洪》第一首里寫水波沖瀉的一段：‘有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過穴珠翻荷?！木淅锲叻N形象，錯(cuò)綜利落，襯得《詩經(jīng)》和韓愈的例子都呆板滯鈍了。其它象《石鼓歌》里用六種形象來講‘時(shí)得一二遺八九’，《讀孟郊詩》第一首里用四種形象來講‘佳處時(shí)一遭’，都是例證?！盵10]72諸如此類，在蘇軾的詩中甚多，如《江上值雪，效歐陽體，限不以鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞之類為比，仍不使皓白潔素等字，次子由韻》一詩，從題目可知，詩人仿效了歐陽修的原作，為避俗套，亦“限不以鹽玉鶴鷺絮蝶飛舞之類”與雪顏色相關(guān)的事物“為比”，“仍不使皓白潔素”與雪相關(guān)“等字”[4]20，但詩中大量使用比喻卻是毫無疑問的。本體是雪，而喻體甚多，有人亦有物，顯示出蘇軾運(yùn)用語言文字的高超技能。再如《西湖壽星院此君軒》：“臥聽謖謖碎龍鱗，俯看蒼蒼立玉身。一舸鴟夷江海去，尚余君子六千人。”[4]1688首句從聽覺上寫竹，以“碎龍鱗”喻風(fēng)吹竹的聲音；次句從視覺上寫竹，以“立玉身”喻翠竹之形狀；末兩句從品性上喻翠竹為君子。連設(shè)三喻，喻體雖不同，但本體卻都是竹，三個(gè)喻體分別從三個(gè)不同方面突出本體的特性，共同說明本體，表現(xiàn)出深刻細(xì)致的藝術(shù)效果。

蘇軾的詩歌還往往將各種比喻聯(lián)合使用，互相補(bǔ)充，富于變化。如《六月二十七日望湖樓醉書五絕》其一云：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”[4]340此詩寫望湖樓的景色，每句一景，四句三喻。首句寫云，烏云驟起，象墨汁被掀翻一般；次句寫雨，暴雨驟來，雨點(diǎn)象珍珠般跳到船上；三句寫風(fēng)，狂風(fēng)驟至，象卷地一樣吹散了云雨；末句寫湖水，湖水驟平，望湖樓下水天一色。連設(shè)三喻，分別以云、雨、水為本體，以墨、珠、天為喻體。一二句為暗喻，末句為明喻，分別從四個(gè)不同方面將西湖盛夏降雨的特色刻畫得淋漓盡致，十分傳神。多種比喻的綜合使用，使此詩“窮極變幻，而適如意中所欲出”[3]544。再如《戲子由》一詩中“宛丘先生長如丘，宛丘學(xué)舍小如舟”用明喻，“任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優(yōu)”就用借喻、反喻，“勸農(nóng)冠蓋鬧如云，送老齏鹽甘似密”兼用明喻、諷喻，使此詩顯得新穎別致，意味深厚。

此外，在蘇軾的詩中還有一句數(shù)喻的短喻，如“斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”[4]892(《百步洪》)；數(shù)句一喻的長喻，如《守歲》“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何”[4]161；倒喻，如形容西湖之美的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”[4]430；奇喻，如形容借酒澆愁為“三杯忘萬慮，醒后還皎皎。有如轆轤索，已脫重縈繞”[4]423(《正月九日有美堂……》)。還有引喻如《書焦山綸長老壁》：“法師非無語，不知所答故。君看頭與足，本自安冠屨。譬如長鬣人，不以長為苦。”[4]552先用“君看”二句比“法師非無語，不知所答故”，又用“譬如”以下數(shù)句比“君看”二句，比中套比，由前一比引出后一比。

綜上所述，蘇軾詩歌中所用的比喻不僅數(shù)量多，而且方法多、類型多，巧于變化，涉及面廣，堪稱典范。

三

蘇軾詩歌中廣博的比喻具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，古人所謂“狀理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態(tài)宛然”[11]286，即指此。蘇軾巧妙的比喻往往畫龍點(diǎn)睛，將詩意升華，提高了詩歌的形象性和藝術(shù)性。

首先，蘇詩的比喻準(zhǔn)確貼切，恰到好處?！段男牡颀垺け扰d》云：“夫比之為義，取類不常，或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！时阮愲m繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩則無所取焉。”[2]205-206劉勰認(rèn)為比的方法沒有一定，或比聲音，或比形貌，或比心情，或比事物。雖然比喻的類型很多，但總以準(zhǔn)確恰切最重要，如果把天鵝刻畫成家鴨，那就沒有什么可取的了。要準(zhǔn)確貼切就必須要注意比喻運(yùn)用的基本條件，即本體和喻體是屬性不同的兩種事物，但它們之間又有著極其相似之處(如形態(tài)、特征、性狀等)。惟其相似，才構(gòu)成比喻；而惟有不同，比喻才有意義。蘇軾的詩歌廣比博喻，但每一個(gè)比喻都準(zhǔn)確貼切，恰到好處，經(jīng)得起人們的反復(fù)推敲與細(xì)心琢磨。如《望海樓晚景五絕》其一云：“海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。從今潮上君須上，更看銀山二十回?！盵4]369這是詩人在熙寧五年八月監(jiān)考貢舉時(shí)登臨望海樓所作。首句描寫海面濤頭涌來的雄偉奇觀。站在鳳凰山腰的望海樓上極目遠(yuǎn)望，潮頭就像一條線似的滾滾而來?！耙痪€來”的比喻恰切精當(dāng)，十分準(zhǔn)確。次句“雪成堆”不是指“卷起千堆雪”的白浪，而是比喻被潮頭卷起的沙堆。劉禹錫有詩：“八月濤聲吼地來，……卷起沙堆似雪堆。”[12]252此處蘇軾亦以“雪堆”喻沙堆，很貼切準(zhǔn)確。末句以“銀山”喻海潮以突出其氣勢，亦頗精當(dāng)。其二云“雨過潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇”[4]369，寫驟雨過后，錢塘江潮平，海天一色宛如碧玉，只有遠(yuǎn)處不時(shí)閃現(xiàn)的電光，就象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的紫金蛇一樣。其實(shí)這種雨后閃電的奇妙景象在盛夏是隨時(shí)可見的，并不稀罕，但詩人用“紫金蛇”三字將其寫出，不僅形象逼真，富有生活氣息，而且是信手拈來，恰到好處，十分準(zhǔn)確。再如《舟中夜起》詩云：“舟人水鳥兩同夢(mèng)，大魚驚竄如奔狐?！党鄙镜鹾荆湓聮炝磻抑?。”[4]942以“奔狐”來喻“驚竄”的“大魚”，用“寒蚓”幽咽的聲響來喻潮水漸漫沙灘的聲息，皆以動(dòng)寫靜，突出了月下湖面的平靜；而“落月掛柳看懸蛛”更為奇特：遠(yuǎn)看落月掛在細(xì)密的柳枝上仿佛是懸在珠網(wǎng)上的蜘蛛一樣。這既是茫茫湖面上見到的遠(yuǎn)景，也是月色微茫、細(xì)柳如絲所產(chǎn)生的幻覺，恰切準(zhǔn)確，令人叫絕。

其次，蘇軾詩歌的比喻真實(shí)親切，具體生動(dòng)。真實(shí)是藝術(shù)的生命，詩歌創(chuàng)作要有作者自己的生活經(jīng)歷，袁枚曾說：“目之所未瞻，身之所未到，勉強(qiáng)為之，有如茅檐曝背，高話金鑾。”[13]74如果詩歌所寫并非作者自己親身經(jīng)歷、耳聞目睹之事，那就好像兩個(gè)窮漢脫光上身在茅檐下曬太陽，卻高談闊論京城中皇帝所住的金鑾殿一樣，完全是虛假的、不真實(shí)的，沒有感染力和說服力。蘇軾的詩歌所寫皆其親身經(jīng)歷，反映的都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)情景。詩中的比喻亦是從生活中提煉，故能真實(shí)親切，具體生動(dòng)。如蘇軾《謫居三適三首》其一云：“何異服轅馬，沙塵滿風(fēng)騣?！盵4]2285這是詩人謫居海南儋州時(shí)所作。詩人將“旦起理發(fā)”“午窗坐睡”“夜臥濯足”視為“三適”，而用沙塵滿騣的服轅之馬來喻寫自己年輕時(shí)忙于朝謁之苦的情景以反襯今日從容理發(fā)的適意，抒寫了自己雖歷盡艱辛卻自得其樂的曠達(dá)情懷，比喻具體親切，若非親身經(jīng)歷感受，決不至此。再如《自題金山畫像》云：“心似已灰之木，身如不系之舟?！盵4]2641詩人屢遭迫害，貶謫天涯，浪跡萍蹤，以至年邁，壯志未酬，有才難展，面對(duì)自己的畫像，辛酸沉痛的經(jīng)歷、身世滄桑的感慨都蘊(yùn)含在“已灰之木”“不系之舟”這兩個(gè)喻體之中，真實(shí)而又具體，生動(dòng)而又傳神。其《吳中田婦嘆》云：“汗流肩赪載入市，價(jià)賤乞與如糠粞?！盵4]404農(nóng)民擔(dān)糧入市，汗流浹背，磨腫肩膀，而米價(jià)低賤就如同糠與碎米價(jià)一樣，經(jīng)過許多艱苦的勞動(dòng)，換來的卻是那么微薄的收入。其比喻具體真實(shí)，若非親歷親見，決無如此真實(shí)的描寫。再如《澄邁驛通潮閣二首》其二云：“杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。”[4]2365，詩人翹首北望，廣袤的天空與蒼莽的原野相接，高飛遠(yuǎn)去的鶻鳥正消逝在天際，地平線上連綿起伏的青山猶如一絲纖發(fā)，那里正是中原故鄉(xiāng)。“青山一發(fā)”既是實(shí)寫之景——雄偉壯觀的青山宛若地平線上露出的一絲起伏的頭發(fā)，可見其遙遠(yuǎn)；也是抒發(fā)感情——遠(yuǎn)處青山若隱若現(xiàn)，宛若發(fā)絲的若有若無，它牽動(dòng)著詩人的思鄉(xiāng)情愫，歸鄉(xiāng)難期。這里以發(fā)絲來比喻天際的青山，新鮮別致，真實(shí)具體，若非親歷眼見，決不能作此奇想。

再次，蘇軾詩歌的比喻新穎奇特，變化多端。蘇軾主張寫作詩詞文章要“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”[14]2210-2211，在遵守創(chuàng)作規(guī)律的前提下力求創(chuàng)新出奇。由于蘇軾閱歷豐富、生活經(jīng)驗(yàn)深厚，且學(xué)問淵博、知識(shí)面很廣，故其詩歌創(chuàng)作，無論選題立意，還是材料取舍，往往能別出手眼，巧比妙喻層出不窮、清新雋永、不落俗套。蘇軾常常在自己的詩中描寫相同的本體，但卻很少使用同樣的喻體。如寫山：徑山是“眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川”[4]348；巫山是“孤超兀不讓，直拔勇無畏”[4]34；廬山是“青山若無素，偃蹇不相親”“帝遣銀河一派重”[4]1210。雖同樣以比喻寫山，但喻體卻各盡其態(tài)，絕不雷同。再如寫水：長江是“白浪橫江起，槎牙似雪城”[4]42；黔江是“合水來如電，黔波綠似藍(lán)”[4]32；漢水是“偶似蜀江清，……游女儼如卿”[4]72。也是各有特點(diǎn)，并不陳陳相因。再如寫花，“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”[4]1713(《贈(zèng)劉景文》)，此用擎雨無蓋比喻荷敗凈盡，用傲霜獨(dú)立之枝喻菊之挺拔勁節(jié)，皆曲筆傳神。寫紅梅云，“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”[4]1107(《紅梅三首》其一)，以桃杏喻其顏色，以雪霜擬其身姿。寫海棠云，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”[4]1186(《海棠》)，以人喻花，想象豐富。這些比喻雖本體相同，都是花，但喻體卻千姿百態(tài)，各有獨(dú)至，并不相同。蘇軾在描寫具體事物時(shí)用比如此，而在抒寫抽象的感情時(shí)，由于各自的情景不同，其所用喻體也不一樣。如同樣寫歲月流逝、光陰不再，《守歲》云：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何?！盵4]161將歲月的流逝比作赴壑之蛇，難以拖住。而《次韻田國博部夫南京見寄》詩云“歲月翩翩下坂輪，歸來杏子已生人”[4]931，又將歲月的逝去比喻成如坂走丸的下坡的車輪，速度很快。本體雖同，但喻體意義并不相同。再如，同樣是表達(dá)人生的難以預(yù)知，身受世情羈絆難以自由，《次韻前篇》云，“萬事如花不可期，余年似酒那禁瀉”[4]1033，喻世間之事就象花開花落一樣不可預(yù)知，人生歲月的逝去就象酒一樣禁不起傾倒，很快將盡；《遷居臨皋亭》云“我生天地間，一蟻寄大磨。區(qū)區(qū)欲右行，不救風(fēng)輪左”[4]1053，用蟻寄大磨，隨磨旋轉(zhuǎn)，不能自已，抒寫自己對(duì)于人生不定的思索；《次韻正輔同游白水山》云“此身如線自縈繞，左旋右轉(zhuǎn)隨繅車”[4]2148，把自己的人生經(jīng)歷比作隨繅車旋轉(zhuǎn)的線一樣，毫無定準(zhǔn)；《送司勛子才丈赴梓州》云，“人生初甚樂，譬若枰上棋?？v橫聽汝手，聚散豈吾知”[4]2602，又把人生比作棋盤上的棋子，任人擺布，聚散難料。這些比喻的本體也都相同，都指人生，但喻體卻各有特點(diǎn)，顯得新穎奇特，并不前后相襲、互相模擬雷同。蘇詩中也常用一個(gè)喻體比喻不同的本體，其比喻手法靈活多變，應(yīng)用自如。如《與王朗昆仲及兒子邁……得“月明星稀”四字》其二云“清風(fēng)定何物？可愛不可名。所至如君子，草木有嘉聲”[4]985，以君子比喻清風(fēng)；《和錢安道寄惠建茶》云“建溪所產(chǎn)雖不同，一一天與君子性”[4]530，又以君子比喻茶之優(yōu)良。蘇軾詩中比喻的運(yùn)用可謂千變?nèi)f化，既出人意外，又常在情理之中，新穎奇特，鮮明生動(dòng)。

最后，蘇軾詩歌的比喻幽默詼諧，精警深刻。蘇軾是一個(gè)幽默詼諧的人，這是當(dāng)時(shí)人們的共識(shí)。宋人王辟之《澠水燕談錄》載：“子瞻雖才高行世，而遇人溫厚，有片善可取者，輒與之傾盡城府，論辯唱酬，間以談謔，是以尤為士大夫所愛。”[15]42幽默詼諧使蘇軾的人生閃耀出智慧的光彩和曠達(dá)的樂觀精神，這在蘇詩的比喻中也反映了出來。蘇軾詩歌的巧比妙喻常常體現(xiàn)出幽默風(fēng)趣的特色。如《戲子由》：

宛丘先生長如丘，宛丘學(xué)舍小如舟。

常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。

斜風(fēng)吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。

任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優(yōu)。

……

勸農(nóng)冠蓋鬧如云，送老齏鹽甘似蜜。[4]324

此詩作于宋神宗熙寧四年(1071)，年初蘇軾連續(xù)兩次上書神宗，反對(duì)王安石新法，未獲準(zhǔn)允，為避鋒芒，自請(qǐng)外任杭州，十一月到任杭州通判。前一年其弟蘇轍亦因力詆新法，被黜為陳州教授，此詩是蘇軾剛到杭州任時(shí)寫給陳州其弟的。以“戲”為題，本身就顯出幽默風(fēng)趣的意味。(宋)朋九萬《烏臺(tái)詩案》認(rèn)為此詩為諷刺新法之作。前半為戲子由語，連設(shè)三對(duì)比喻極詼諧地寫出蘇轍是一個(gè)有氣節(jié)的文人。首以蘇轍身長如土丘，而學(xué)舍屋矮如小舟的比喻，言其才高官卑卻不肯阿世取容而能安貧樂道，于同情安慰之中又流露出對(duì)其學(xué)官位卑卻可免去新貴煩擾的羨慕之情。含譏帶諷而不失幽默之趣，令人忍俊不禁。次用《漢書·東方朔傳》和《史記·滑稽列傳》中的兩個(gè)典故為喻：任憑別人恥笑自己象東方朔一樣貧窮而不顧，卻不肯象優(yōu)旃那樣屈己媚人在雨中站立。并稱贊子由不以眼前得失、困難為懷，隨緣而適的樂觀豁達(dá)。比喻信手拈來，雖為戲言，卻灑脫詼諧?！皠褶r(nóng)冠蓋”一對(duì)比喻，更是形象生動(dòng)?！棒[如云”把“勸農(nóng)”的官員們到處“苛細(xì)生事，發(fā)摘官吏”的喧囂紛擾揭露無余；“甘似密”又對(duì)“朝齏暮鹽”、甘居清貧的學(xué)官贊頌有加。兩個(gè)比喻形成鮮明的對(duì)比，語中帶刺，幽默詼諧中寓含深厚的感情色彩。蘇詩比喻的幽默詼諧并非只表現(xiàn)在諷刺之作中，在其它題材的作品中也常常出現(xiàn)。如《葉教授和溽字韻詩，復(fù)次韻為戲，記龍井之游》中“功名一走兔，何用千人逐”[4]1705將功名比作千人追逐的一只兔子，新穎奇特，幽默風(fēng)趣。《無錫道中賦水車》云“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇”[4]558，喻水車轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，一節(jié)節(jié)車斗象聯(lián)翩銜尾的烏鴉，而停止轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)就象蛻皮剩骨的蛇，以兩個(gè)比喻寫水車動(dòng)、靜時(shí)的不同情狀，具體生動(dòng)，于幽默風(fēng)趣中不乏喜悅稱贊之情?！队跐撆吩啤扒嗳箍c袂于潛女，兩足如霜不穿屨”[4]448，描寫穿著青裙白衫的于潛農(nóng)婦，光著一雙如霜一般白的沒有穿鞋的腳。光腳的農(nóng)婦，理應(yīng)是黑色的腳，蘇軾卻以霜作比，形容其白，于詼諧風(fēng)趣的比喻中，真實(shí)地再現(xiàn)了于潛女的形象，鮮明活潑，真摯親切。

綜上所述，蘇軾的詩歌取得了巨大的成就，堪稱宋代文學(xué)的典范，其中比喻手法的運(yùn)用更是不勝枚舉，豐富多彩，構(gòu)成了宋詩之一大觀，值得我們進(jìn)行深入的研究和借鑒。

[1] 朱熹.詩集傳[M].上海:上海古籍出版社，1958.

[2] 陸侃如,牟世金.文心雕龍譯注(下)[M].濟(jì)南：齊魯書社，1982.

[3] 丁福保.清詩話[M].上海:上海古籍出版社，1978.

[4] 蘇軾.蘇軾詩集[M].王文誥,輯，孔凡禮,點(diǎn)校.北京：中華書局,1982.

[5] 陳衍,評(píng)選，曹旭,校點(diǎn).宋詩精華錄[M].南昌：江西人民出版社，1984.

[6] 洪邁.容齋隨筆·卷十五[M].北京：中華書局，2009.

[7] 方回,選評(píng)，李慶甲,集評(píng)校點(diǎn).瀛奎律髓彙評(píng)[M].上海:上海古籍出版社，1986.

[8] 胡仔.苕溪漁隱叢話后集(下)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[9] 方東樹.昭昧詹言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[10] 錢鐘書.宋詩選注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[11] 包恢.答曾子華論詩[M]//全宋文·319冊(cè).上海:上海辭書出版社；合肥：安徽教育出版社，2006.

[12] 劉禹錫.劉禹錫集[M].卞孝萱,校訂.北京：中華書局，1990.

[13] 袁枚.小倉山房尺牘·卷四[M]//王英志,校點(diǎn).袁枚全集.南京：江蘇古籍出版社，1993.

[14] 蘇軾.書吳道子畫后[M]//孔凡禮,點(diǎn)校.蘇軾文集.北京：中華書局，1986.

[15] 王辟之.澠水燕談錄[M].北京：中華書局，1981.

[責(zé)任編輯 燕朝西]

On the Figurative Art in Su Shi’s Poems

SHANG Tuo

(SchoolofForeignLanguages,SouthwestJiaotongUniversity,Chengdu,Sichuan, 611756,China)

Su Shi is good at using figure of speech in his poems and in which the figurative expressions exist extensively, i.e. without temporal and spatial constraints, subject restriction and genre constraints; moreover, in which its various forms exist, i.e. simile, metaphor, trope, song yu, bo yu and joint metaphor, etc. The figurative expressions show artistic effects strongly in Su Shi’s poems, which are accurate, perfect, real, vivid, fresh, various, humorous and profound.

Su Shi； poems; metaphor; universality; diversity; artistic effect

2016-09-01

本文為四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：16DFWH006)的階段性研究成果。

商拓(1963—)，女，副教授，研究方向：漢語言文學(xué)、漢語國際教育。

I207.22

A

1672-8505(2016)06-0001-08