景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑技藝的創(chuàng)新

王美仝　孫燕明

景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑技藝的創(chuàng)新

王美仝孫燕明

如果說陶瓷是景德鎮(zhèn)頭上的王冠，那么陶瓷雕塑則是這王冠上最亮的那顆明珠。景德鎮(zhèn)一代陶瓷雕塑人，如穿越時空隧道，從按圖索驥的計劃經(jīng)濟里走到了靈活變通的市場經(jīng)濟來，因循坐誤的生產(chǎn)方式解體。茍且與選擇、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，順著事物發(fā)展的趨勢很好的加以引導(dǎo)推動。著力陶瓷雕塑的傳承與創(chuàng)新，走出了一條與眾不同的陶瓷雕塑發(fā)展創(chuàng)新之路。讓所有人知道了什么是中國的陶瓷雕塑，什么是藝術(shù)想象和創(chuàng)新。

陶瓷雕塑的發(fā)展創(chuàng)新，不同于工業(yè)制造，也同于一般科學(xué)技術(shù)類的創(chuàng)新，很難從直觀上去體現(xiàn)。蘋果手機問世時，80%左右的技術(shù)并非新技術(shù)，有的技術(shù)甚至已存在10年以上，但蘋果將這些技術(shù)在新的領(lǐng)域合理加以整合應(yīng)用，由此實現(xiàn)舊技術(shù)的“華麗轉(zhuǎn)身”。已有的技術(shù)，應(yīng)用到新載體上，形成新產(chǎn)品就是產(chǎn)品創(chuàng)新。沒有指那種“花哨”的創(chuàng)新。目前，3D打印是科技發(fā)展的創(chuàng)新與引領(lǐng)，但還是取代不了手工的技藝。3D可以精準(zhǔn)的模仿，打出軀殼，少了手工技藝的精神，手指能動性的伸縮與張揚。

幾百年來，藝術(shù)瓷雕發(fā)展到現(xiàn)在，老的造型工藝還在延續(xù)。我們不能說用一塊泥料隨意揉捏兩下，“變形易色、隨風(fēng)東西”的變換造型說是創(chuàng)新。他應(yīng)該有自己獨特的文脈、時代的延續(xù)性和分明的時代特色，師古人才能師造化，沒有傳統(tǒng)的繼承，文化的創(chuàng)新就沒有基石，就沒有生命力。那么什么是陶瓷雕塑的繼承創(chuàng)新呢?主動突破思想的枷鎖，吸收傳統(tǒng)陶瓷雕塑的精華，適應(yīng)市場需要，大膽借鑒、博采眾長，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷工業(yè)材料的新成果，在作品造型、材料工藝、裝飾手法等方面不斷創(chuàng)新。

《領(lǐng)頭羊》茶具

一、作品設(shè)計創(chuàng)作造型上的新穎性

祖國悠久的傳說文化永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新的源泉與動力。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新也不例外，設(shè)計創(chuàng)作的《領(lǐng)頭羊》茶具（見圖），很好的借鑒了遠(yuǎn)古龍山文化陶瓷的造型，誠如三足鼎立、仰頭飄角、面的組合，點、線的裝飾，造型充分體現(xiàn)了優(yōu)雅的曲線美的時代特征，使其外部形態(tài)具有了可供觀賞的藝術(shù)價值，從實用的功能方面，儲水、倒水自如，茶杯也設(shè)計成典型的圓口三足，凹凸回紋裝飾、定位在盛酒、羊奶、牛奶、營養(yǎng)茶的功能，區(qū)別于功夫茶具。使實用價值與審美價值達(dá)到統(tǒng)一，作品生產(chǎn)后，投入市場后，反響很好，受到了藏家的青睞，走出了一條藝術(shù)個性化與市場共同性的結(jié)合之路。

一件雕塑作品的好壞，首先是作品本身在創(chuàng)作設(shè)計的新穎上要有突破。比如賀歲的生肖陶瓷，不能每一個十二年輪回，做出來的陶瓷作品，仍然羊還是同樣的羊，馬還是同樣的馬，不同的時代，人們對生肖的理解和寓意都有不同的理解，而這種理解不是簡單的變換生肖的動作、神態(tài)就能言喻的。保持傳統(tǒng)生肖瓷惟妙惟肖的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，融入動漫、抽象、擬人等設(shè)計手法，來表現(xiàn)當(dāng)今時代文化多元、思想向上等時代特征明顯的東西，予生肖作品以新的生命力，贏得良好的市場反響。工作室的藝術(shù)家們摒棄傳統(tǒng)的宗教題材，更多地把對生活生命的理解融入各自作品的設(shè)計中，努力在設(shè)計中體現(xiàn)時代的特征。

二、雕塑制作技藝上的創(chuàng)新性

設(shè)計者一定要預(yù)先考慮好模型翻印成品時的高難度、裝飾圖案，紋樣后可能設(shè)計在好開模的平面或弧面上集中表現(xiàn)。設(shè)計創(chuàng)作是整個工藝鏈條中的一部分，而制作才能將創(chuàng)作者的意念變?yōu)閷嵈妫缣沾傻袼苤谱鞯拇蟾殴ば蛴校涸O(shè)計——創(chuàng)作——翻?！≈啤扪a——干燥——上釉——入窯——燒成等，這期間還包括很多復(fù)雜一環(huán)扣一環(huán)的工藝過程。

陶瓷雕塑一般都是在完成創(chuàng)作設(shè)計后，再通過模型壓印成型，這是古往今來的通用成型法。但通過模型成型的作品，有一個最大的缺點，就是形象性、表現(xiàn)力不如原創(chuàng)作品。為彌補這一缺點，通常采取后期制作技藝進(jìn)行作品再加工的方法，提高作品的視覺效果。工作室的方式創(chuàng)作作品，一個人要完成幾道工序，要實現(xiàn)經(jīng)濟效益和藝術(shù)效益最大化，就必須在作品后期制作上開新路，就是通過模型印制出作品后，用點、線、面、塊等技藝，寫實與寫意相結(jié)合的藝術(shù)手法，增加手工捏塑道具配件，再對作品進(jìn)行深入的摹繪、修補，進(jìn)一步發(fā)揮純手工制瓷技藝的靈動性、肌理感，加強作品的形神氣質(zhì)，增強表現(xiàn)力，提高作品的原創(chuàng)價值。

《抱抱?！?/p>

《老子出關(guān)》

三、陶泥、色泥材料運用上的獨特性

瓷雕過去都是用清一色的瓷泥料制作，瓷泥料的好處是潔白細(xì)潤，缺點是過于驕潤，高溫很易開裂的毛病，缺陷很多。低溫陶泥料的優(yōu)點是可塑性強，不易裂。缺點是比較粗，白度不夠。在材料上跨界使用，用瓷泥與陶泥結(jié)合使用，取得了良好的效果，比如精細(xì)的主體部分用瓷泥布景，配物用陶泥，互相對比映襯，互相介入取長補短。如創(chuàng)作的《老子出關(guān)》作品（見圖），人物主體老子用瓷泥造形，而牛用陶泥造形，老子只是簡單的彩繪，而牛不用任何裝飾彩繪，充分體現(xiàn)出陶泥粗放的筆觸。兩項對比溢于言表，淋漓盡致，匠心獨具。

例如陶瓷雕塑作品《草原牧歌》（見圖），在體現(xiàn)了草原牧民場景更精致、更集中的表現(xiàn)形態(tài)。再就是善于巧妙地利用材料的特點，創(chuàng)造性地進(jìn)行造型設(shè)計。在陶瓷雕塑藝術(shù)里表現(xiàn)的最為明顯。針對草原牧民繽紛五彩且繁雜的服飾，沒有用人工的加彩勾勒紋樣的做法，用天然的調(diào)色泥，陶泥絞合在一起一次性完成服飾紋樣的裝飾，這種“天然去雕飾”的設(shè)計手法是用物質(zhì)材料按照一定的組合規(guī)律組織起來，具有一定的審美特征，構(gòu)成了形式美具有一般的朦朧的審美意味。

還充分利用陶泥與瓷泥絞合在一起成型，用色料加進(jìn)泥里成彩色泥絞合介入造形，利用絞胎泥某種似是兩非的紋理用來裝飾作品，淡妝濃抹省去不必要的人工彩繪，體現(xiàn)了作品道法自然的原創(chuàng)屬性， 形成一種不經(jīng)加工的自然裝飾之美，提升作品的藝術(shù)價值和市場價值。

《草原牧歌》

《紅　牛》

四、裝飾手法結(jié)合上的獨創(chuàng)性

以高溫顏色釉彩為裝飾的主要材質(zhì)來源，在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，綜合運用多種學(xué)科、多種技藝、多種材質(zhì)、多種技術(shù)于一體，在陶瓷裝飾手法上走出了一條獨創(chuàng)之路，高溫色釉具有五彩斑斕耐腐耐酸的屬性且永不變色，使用于瓷雕作品的通體裝飾上，優(yōu)勢非常明顯，能彰顯新時代的氣息和充分體現(xiàn)瓷雕作品的藝術(shù)感染力。陶瓷作品穿上品質(zhì)高的五彩盛裝——高溫顏色釉是工藝發(fā)展與進(jìn)步，是最能代表和體現(xiàn)陶瓷科技的發(fā)展，窯爐的結(jié)構(gòu)與燒成材料的變化，過去很難燒成的釉色品種隨著窯爐的革新?lián)Q代而變得易于燒成，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新為工藝材料開拓了十分廣闊的領(lǐng)域，當(dāng)代的釉色品種豐富多彩、琳瑯滿目。影響著不同的產(chǎn)品造型與裝飾，科學(xué)的手段對工藝形象的藝術(shù)表現(xiàn)力具有寬廣的前景。顏色釉被大量用于陶瓷雕塑裝飾方面，作品可根據(jù)不同的造型設(shè)計用釉，作品物象的自然色往往要變成工藝的材料色，如長、寬、高、低等工藝人物、動物形象等、釉色并不要求描寫真實。冷色調(diào)的藍(lán)結(jié)晶釉、藍(lán)花釉適用于豎高的形象，暖色太紅釉、黃花釉適應(yīng)橫寬形象等。這種配合作品“巧用天工”的藝術(shù)境地。使外部表現(xiàn)形態(tài)的造型美和裝飾美格調(diào)和諧統(tǒng)一。這種用釉的設(shè)計手法是物質(zhì)材料按照一定的組合規(guī)律組織起來，而具有一定的審美特征。陶瓷雕塑作品《紅牛》（見圖）就是用銅紅色釉來裝飾，凸起的回紋和點線的裝飾結(jié)構(gòu)，通過高溫?zé)七^程中的窯變現(xiàn)象變化流動而顯現(xiàn)出來的。如《領(lǐng)頭羊》茶具，以影青一道釉的裝飾。如宋瓷般的天然之美，圖案紋飾含露在溫潤的影青釉色的天然變化中。體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展使材料和技術(shù)為陶瓷創(chuàng)新提供了科學(xué)美、物質(zhì)美的內(nèi)容。計劃經(jīng)濟時期過多的“錯彩鏤金”的手工低溫彩繪裝飾，人力耗用大，在市場經(jīng)濟的創(chuàng)新驅(qū)動下，提高了“自然天趣”的窯變自然的裝飾效果，反映了新時代的發(fā)展規(guī)律和時代特征?！叭旯麑W(xué)詩，工夫在詩外”陶瓷雕塑的創(chuàng)新與發(fā)展從傳統(tǒng)文化土壤中，古代、近現(xiàn)代雕塑去尋找靈感、學(xué)習(xí)、吸取精華，齊量充沛，儲備充裕，見識廣闊，才能塑造出豐滿的陶瓷雕塑藝術(shù)作品。