文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下江西民間手工藝的創(chuàng)新

王穎

江西是民間文化藝術(shù)資源大省，尤其是在民間手工藝資源上更是豐厚，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，民間文化藝術(shù)資源為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意思維和產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供創(chuàng)意資源和文化資本；文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為民間文化藝術(shù)提供生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，并拓展其延伸空間，兩者之間互益互助、互為補(bǔ)充，對促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)提供了重要的發(fā)展動力。

上世紀(jì)九十年代，英國首先提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個概念，在其政府發(fā)布的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報告》中是這樣定義文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的：“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。”這二十年多年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將文化作為精神訴求、以創(chuàng)意為核心手段、將現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)生產(chǎn)作為技術(shù)支撐，依托于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的普及和發(fā)展，形成了許多文化藝術(shù)、商業(yè)娛樂等方面的新產(chǎn)品和新產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為許多國家，尤其是發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要增長點(diǎn)，甚至影響到了整合世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

在這樣的產(chǎn)業(yè)背景下，我國政府也迅速注意到這一經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)趨勢，一時之間，各大報刊媒體都可以見到“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這熱詞、熱搜，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相比，土地、能源消耗小、對環(huán)境破壞程度小，精神情感滿足度高、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出高，有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，因此，這種強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新為主導(dǎo)、精神智慧為創(chuàng)造力新的經(jīng)濟(jì)方式極大地刺激了人們的視覺神經(jīng)和對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型的期望。

民間手工藝融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可行性

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念中，可以提煉出“文化性”、“創(chuàng)意性”、“產(chǎn)業(yè)化”這三組關(guān)鍵詞，其中，文化性是其創(chuàng)意思維和產(chǎn)業(yè)開發(fā)的創(chuàng)意資源和文化資本。在這方面，中國有著五千年的悠久歷史、五十六個豐富的民族資源、九百六十萬平方公里的廣袤土地，擁有極其豐富的文化資源，因此，基于“文化性”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被許多專家學(xué)者認(rèn)為是次中國經(jīng)濟(jì)崛起、民族文化價值復(fù)興的新契機(jī)。

在眾多文化資源中，民間傳統(tǒng)手工藝是其中最為豐富多樣，且涉及面較寬、轉(zhuǎn)化力較強(qiáng)的種，并且與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征也最為契合。一方面，民間手工藝有著鮮明的地域性、歷史特征和人文內(nèi)涵，甚至就是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕?、民族特色的組成部分；另一方面，民間手工藝往往依賴于民間藝人的才華或是其家族傳承的技術(shù)觀念，承載著他們幾十年甚至千百年的記憶情感。因此，這與大機(jī)器生產(chǎn)而成的工業(yè)制成品和依靠數(shù)字技術(shù)設(shè)計制作而成的現(xiàn)代科技產(chǎn)品相比，更多了豐富的精神情感，這對于許多現(xiàn)代都市人來說，正是他們所需要用來填補(bǔ)空虛和冷漠心理的認(rèn)知和體驗(yàn)之物。

江西民間手工藝創(chuàng)新開發(fā)的意義

江西地域廣闊，歷史悠久，吳、越、楚文化交融共生，形成了豐富多樣的文化生態(tài)和地域特征，也滋養(yǎng)了大量如：景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝和傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、萬載花炮制作技藝、鉛山連四紙制作技藝、瑞昌剪紙和竹編、歙硯制作技藝、金星硯制作技藝、萍鄉(xiāng)煙花制作技藝等有著較高文化傳承價值、藝術(shù)審美價值和經(jīng)濟(jì)開發(fā)價值的民間手工藝術(shù)。然而，盡管數(shù)量眾多，也有少數(shù)知名度較高的項(xiàng)目，但是其整體影響力卻較為薄弱，形成產(chǎn)業(yè)化的項(xiàng)目較少，尤其是隨著時代的發(fā)展，有很多項(xiàng)目由于生存土壤的喪失和老藝人的去世，且無法或是沒有機(jī)會融入到現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，呈現(xiàn)出難以為繼、衰退消失的境地，甚是可惜。在這現(xiàn)實(shí)背景下，把江西民間手工藝與現(xiàn)代資本結(jié)合，通過多元化的市場營銷手段，將其納入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中進(jìn)行有效的創(chuàng)新開發(fā)，形成有影響力的產(chǎn)品鏈和產(chǎn)業(yè)群，有利于促進(jìn)民間手工業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)、工藝改進(jìn)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、營銷管理方式等方面的調(diào)整；有利于增加就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)社會穩(wěn)定；還有利于刺激旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)有著極大的助益。

1.加快創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)

在不改變其地域文化屬性的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代審美理念和設(shè)計系統(tǒng)參與到民間手工藝產(chǎn)品的設(shè)計制作中，豐富拓展民間手工藝產(chǎn)品的表現(xiàn)題材，加快產(chǎn)品翻新周期，提高產(chǎn)品的科技含量，從工藝、材料和技術(shù)上適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)節(jié)奏的速度，并從內(nèi)容和形式上適應(yīng)現(xiàn)代目標(biāo)購買受眾的消費(fèi)需要和現(xiàn)代城市環(huán)境生活的文化背景。

2.借助新媒體傳播推廣

民間手工藝可以借助新媒體技術(shù)的不斷普及和發(fā)展，通過影像技術(shù)、電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)影視、動漫軟件等媒介和技術(shù)手段多角度、多渠道地進(jìn)行宣傳和推廣，以提高市場的關(guān)注度和受眾的參與度，也為民間手工藝產(chǎn)品和企業(yè)的跨界延伸拓展可能性。

3.創(chuàng)新經(jīng)營管理模式

從多種渠道整合優(yōu)勢市場資源，將民間手工藝企業(yè)的經(jīng)營管理納入到現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和商業(yè)運(yùn)作的體系中，組建規(guī)范的經(jīng)營管理隊伍、調(diào)整經(jīng)營管理手段和相關(guān)模式、搭建或開拓交易營銷平臺和渠道、適應(yīng)現(xiàn)代市場交易秩序，擴(kuò)大現(xiàn)代商品宣傳力度，加速對市場的應(yīng)對能力，完善管理制度和利益分配機(jī)制，優(yōu)化人力、物力、財力等資源配置，以科學(xué)的、專業(yè)的面貌面對其產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級。

促進(jìn)民間手工藝乃至民間傳統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，其目的在于更好的對其進(jìn)行保護(hù)和傳承，因此，在促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化的過程中，需要明確的認(rèn)識到其精神內(nèi)質(zhì)、文化底蘊(yùn)、地域特征是其根本，要在保證其原真性的基礎(chǔ)上合理、有效地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展和品牌建設(shè)，促使其成為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的文化資源和競爭資本。