生命教育的“作業(yè)”需要惡補(bǔ)

洪明

新聞鏈接：北京豐臺(tái)某小區(qū)男孩因暑假作業(yè)遭批跳樓；疑被催作業(yè)，合肥一少女跳樓身亡；無錫7歲男童在家不肯寫作業(yè)，媽媽以跳樓相威脅；8歲的孩子因不想按照母親的愿望完成作業(yè)而報(bào)警……

作業(yè)是為了達(dá)成學(xué)習(xí)目的和任務(wù)而開展的活動(dòng)，寫作業(yè)是學(xué)生天經(jīng)地義的事情，布置作業(yè)并監(jiān)督孩子完成是家長和教師天經(jīng)地義的事。以上案例雖屬特例，但讓人觸目驚心。

孩子的內(nèi)心世界比作業(yè)重要

為什么會(huì)這樣呢？難道當(dāng)學(xué)生不需要做作業(yè)？當(dāng)然不是。難道不做作業(yè)家長就不應(yīng)該管教？同樣不是。

出現(xiàn)這樣的情況，充分反映了部分學(xué)校和家庭在教育孩子過程中出現(xiàn)了扭曲：過度關(guān)注孩子的作業(yè)、學(xué)業(yè)，而忽視了孩子的內(nèi)心世界；過度關(guān)注了知識(shí)技能教育，而忽視了更加本質(zhì)的生命價(jià)值教育；過度關(guān)注了文化課考試的成績，而忽視了精神世界的成長。一言以蔽之，許多家長和教師在教育孩子時(shí)，忽視了學(xué)文化、做作業(yè)都是為了豐富人的精神生命而服務(wù)的這個(gè)基本道理。上述案例雖然極端，但反映的現(xiàn)象卻非常普遍?；谌笔逃膰?yán)重性和普遍性，筆者在此大聲疾呼：我們要對(duì)孩子“惡補(bǔ)”一下生命教育的“作業(yè)”了，但更需要“惡補(bǔ)”是我們一些家長和教師。

教育就是要拓展生命的長寬高

什么是生命教育？簡單來說，為了生命成長的教育，基于生命發(fā)展規(guī)律的教育。前者說的是教育目的問題，后者說的是教育方法問題。生命教育的目的，就是延展生命長度、增加生命寬度、提升生命高度的立體化教育，是大寫“人”的教育；生命教育的方法，就是要遵循生命發(fā)展規(guī)律，尊重每一個(gè)受教育者的尊嚴(yán)、多樣性與主體性。

所謂生命的長度，是從生理生命而言的，是生命有機(jī)體存活的時(shí)間和內(nèi)在的活力，主要涉及與人倫和人生（生命長度）有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題等。生理生命類同于生命的長度，它是一切價(jià)值與意義生成的基礎(chǔ)，如果生命時(shí)間極其短暫或者生命狀態(tài)極不健康，再美好的愿望都會(huì)付諸東流。這就是為什么有人說生理生命是“1”，知識(shí)、財(cái)富、金錢、名譽(yù)、地位等只是“0”。生理生命教育，就是要樹立安全第一、健康第一、運(yùn)動(dòng)第一、生命第一的思想，生理生命教育就是要告訴孩子生命是唯一的、是一去不復(fù)返的，它是一切價(jià)值和存在的根本。無論什么情況下，都要捍衛(wèi)生命、呵護(hù)生命、保護(hù)生命。以犧牲生理生命為前提的教育是病態(tài)的教育。

所謂生命的寬度，是從內(nèi)涵生命而言的，它是生理生命（血肉之軀）所要負(fù)載的內(nèi)容，是生命旅程中所經(jīng)歷的、所感知的、所體悟的、所獲得的并引發(fā)認(rèn)知、情意和能力的變化，是人與外界客觀世界、人文世界不斷對(duì)話的結(jié)果，是知識(shí)內(nèi)化和主體性外化相統(tǒng)一的過程。內(nèi)涵生命包含人成長發(fā)展的方方面面，如成長、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛情、婚姻等，因超越了生理生命，它使得生命變得美好起來。為了豐富內(nèi)涵生命，一個(gè)人就需要“博學(xué)”“多聞”，就是要“讀千卷書”“行萬里路”“廣交朋友”。內(nèi)涵生命教育的過程更多是體驗(yàn)的過程，讓孩子在于外部環(huán)境的交互中獲取知識(shí)，提高能力，鍛煉意志，而不是單一的、只為了分?jǐn)?shù)而開展學(xué)習(xí)。不以豐富多彩的內(nèi)涵生命為內(nèi)容的教育，或者只以內(nèi)涵生命中知識(shí)技能的為內(nèi)容教育是畸形的教育。

所謂的生命的高度，是超越生命的一般意義而言的，它指向生命的終極意義。生理生命和內(nèi)涵生命構(gòu)成的只是一個(gè)平面。只有有了生命的高度，生命才能成為一個(gè)立體存在。國學(xué)大師馮友蘭先生提出了“人生四境界”說，解讀了生命的一次次超越。馮先生認(rèn)為，由于一個(gè)人對(duì)宇宙人生“覺解”程度的不同，宇宙人生便對(duì)他顯示了不同的意義，從而構(gòu)成了人對(duì)于人生的不同理解：自然的、功利的、道德的、天地的，自然的生命類同于動(dòng)物，按照本能和習(xí)俗活著；功利的生命即以“逐利”為目的，以個(gè)人利益為最大追求；道德的生命是利他的，是“為義”的生命，是以他人和社會(huì)為本位的，這是對(duì)個(gè)人和財(cái)富的超越；而天地生命又超越了道德生命，即看到了社會(huì)之外還有天地（宇宙）的存在，將自己的生命渾然融于天地之間。馮友蘭認(rèn)為，每一種境界都代表著一個(gè)高度，后一個(gè)是對(duì)前一個(gè)的超越。由于天地境界中，人不僅覺解了社會(huì)，而且還覺解了宇宙，價(jià)值不僅是人外在的要求，而且是人的自覺自為，在這種狀態(tài)下，人便與天地同在而達(dá)到合一的境界，從而達(dá)到了生命的最高層。不能提升生命高度，不注重對(duì)生命有限性超越的教育，是沒有完成教育全過程的半途而廢的教育。

正由于生命具有長寬高，才讓我們看到生命的全部意義，才讓我們看到生命的豐滿而多樣之美，才決定了生命教育的立體圖景。生命教育是培養(yǎng)立體的、豐滿的、多樣的、健康的人，并非平面的、平淡的、單向度的、異化的人。當(dāng)今青少年的教育問題，不是重視程度不夠，而是理解錯(cuò)位、行動(dòng)偏狹造成的。對(duì)于許多家長而言，他們明白孩子生命健康的重要，但只知道從物質(zhì)上高度關(guān)注，忽視孩子的情感世界，他們知道學(xué)習(xí)的重要，但只知道文化課的重要，強(qiáng)迫著孩子為分?jǐn)?shù)而學(xué)，為升學(xué)而學(xué)，忽視了學(xué)習(xí)方式的多樣性和目的豐富性，他們想把孩子教育好，但不知道教育的根本方法就是對(duì)孩子生命的尊重，他們真心地期望孩子“向好”，但只知道讓孩子按照自己的預(yù)想方向發(fā)展，當(dāng)孩子不愿意時(shí)，他們往往會(huì)變得“面目猙獰”。缺失生命視角的教育，要么孩子難以成才，從小厭學(xué)、棄學(xué)，甚至與學(xué)習(xí)決裂；要么以學(xué)習(xí)為工具，成為所謂的“高學(xué)歷的野蠻人”或者“精致的利己主義者”，林森浩、藥家鑫、馬加爵不就是其中的代表嗎？