道心魔種槐盛開天真哲味撲面來

付秀宏

木鬼簡介：木鬼，原名宦棟槐，生于1957年，安徽蕪湖人。其為九陽精舍槐下客，中國美術(shù)家協(xié)會會員，民革中央畫院理事，皖西學(xué)院文化藝術(shù)中心副主任、副教授，安徽中山畫院副院長，安徽省青年美術(shù)家協(xié)會顧問。木鬼以水墨畫為研究對象，作品被國內(nèi)外多家使館、博物館、畫廊、藝術(shù)機構(gòu)及眾多海內(nèi)外人士收藏。

木鬼的中國畫不一般，游走于抽象和具象之間，擁有水墨寫意和重彩寫實兩套筆墨，極顯著又極隱微，沉靜從容，活脫靈氣，且無所不包、無所不涉，正所謂“道心魔種槐盛開，天真哲味撲面來”。我把木鬼的畫叫“哲理畫”，這是因為木鬼把自己的生命意態(tài)和流轉(zhuǎn)嬗變?yōu)槊托押皖D悟的藝術(shù)，賞者和藏家仿佛能觸摸到鬼神的呼吸和言語。

木鬼常借用酒這種無形之手，把超然的繪畫藝術(shù)發(fā)揮到極致。他在畫面上將恣肆與哲理相處和諧，神秘之眼布滿其間，深深洞察后思忖良久，是超然靈趣、無我情懷的獨特表現(xiàn)。通過木鬼的畫，我們不僅看清了藝術(shù)的真相，還能看到人生從懵懂、困惑走向超然的歷程。

我以我心畫蒼生

木鬼作為一個藝術(shù)家，既追求藝術(shù)變化和激情賦予，又能輕而易舉地用最平凡且微妙的技法把個人認知巧妙地畫出來。木鬼通過自己的身體力行使人們思考什么是人生，“今人無非是前人的子孫，與前人一樣都是過客，請少說征服?！彼嵝讶藗儯松粌H是欣賞和獵奇，而且要增益這個世界，起碼要讓宇宙獲得一種寧靜感。

所有的欲望都會膨脹，膨脹之后是破裂，破裂之后是虛無。木鬼在人生歷練中開悟，宇宙廣大，存身寸土；人生太快，恍兮惚兮。人能經(jīng)歷的，不過一點點；人能駕馭的，也不過一點點；事物鋪天蓋地，但各有宇宙。木鬼后期的作品皈依老莊哲學(xué)，所以他的畫有一種博大的宗教感，讓人丟棄了技法與線條，也加固和升華了技法與線條。

木鬼不僅明智，而且不虛榮，有一種無為的心態(tài)，他不慌不忙地活著，重視內(nèi)心的狀態(tài)，把藝術(shù)放大為生活，甚至放大為人生，他用自己的本真生命來提醒我們活出自我。他選擇做一個心靈自由的、真實的人，從容地把藝術(shù)之船開進新的海域。

木鬼的現(xiàn)代派國畫包羅萬象，令人思緒翩翩，給人一種既宏偉又訝異、既訝異又微妙的感覺，這是一種沉重的哲理?！凹m纏”系列既崇高、神圣、空寂、蒼涼，又痛苦、憂傷和恐懼。

巨大機器、閥門、汽車、輪胎、高樓、樂器、人、煙囪、撲克牌、下水管道、纜線、廢氣、血管、腸道、消化系統(tǒng)及人妖、人體內(nèi)臟和各類附屬人造物，那些很難表達的東西，木鬼以夸張的造型和色彩隱喻地表現(xiàn)出來，投射出荒誕的超現(xiàn)實主義氣質(zhì)，其藝術(shù)感染力令人震撼。

相比而言，木鬼的水墨寫意畫更接近大眾，傾注了對生活的熱愛，他不斷用天才之筆呈現(xiàn)意象空靈、境界清幽和幽默風(fēng)趣的特點，令人賞讀后于會意之間頷首微笑，常能擊節(jié)激賞其妙，這是一種會心的哲理。

木鬼不但有著極好的藝術(shù)直覺和理性思考，而且運用發(fā)揮得都極好。他非常清楚，筆墨當(dāng)隨時代，應(yīng)有真情性流淌在畫面之中。他從不就技論藝，而是廣涉博覽、大量閱讀，不僅認定讀書學(xué)習(xí)是一輩子的事，同時明白他山之石和此山之玉的關(guān)系?！岸ǘ邸?，使他自出機杼、異于他人。

木鬼溫潤和善、真誠快樂，貌似孟浪不羈，實則內(nèi)心倔強而謙遜，溫暖處有孤獨冷峻。雖然人生有糾纏和枷鎖，這并沒有錯，錯誤的是沉迷于哀嘆而不自拔，未能在困頓中看到心態(tài)超越與無為，這多么需要我們像木鬼一樣明心見性??！從這個層面上講，木鬼不僅是一位藝術(shù)家，更是一位思想家。

亦古亦今亦極致

木鬼以山水畫出道，早年受教于安徽山水畫大家朱修立，深得“含道應(yīng)物，澄懷味象”的“寫心”筆法。他源于傳統(tǒng)又新于傳統(tǒng)，能夠結(jié)合現(xiàn)代生活現(xiàn)狀，實現(xiàn)中國畫的基因重組，探索中國水墨的創(chuàng)新藝術(shù)形式。木鬼所畫的中國畫的題款多題詩，行、楷兼草，因書法功底深厚，又加題詩內(nèi)涵富有哲理深味，故而能在老辣蒼勁中揮灑逸趣，長長一行或豎列一片，幽默、含蓄、深邃中見奇崛，風(fēng)格獨樹一幟。

皖西大別山是木鬼早期的創(chuàng)作對象，這一時期他的山水畫作品《清音》《銀山幽夢》《嫁》《飛云抱脊》《沃土》線條色塊律動，富有裝飾畫的形式美感。從上世紀(jì)九十年代起，木鬼的一系列抽象水墨畫作品，都在用自己獨創(chuàng)的繪畫語言來表達個人的思想感情和哲學(xué)觀念以及對社會的理性思考。

木鬼聽從感性的召喚，是一個心靈的寫實主義者，但他從不缺少理性深思，他的目光中有冬日古槐之堅韌與蒼涼。木鬼把漂在都市的種種感覺形諸筆端，將現(xiàn)代派的象征主義融入到創(chuàng)作中，“糾纏”系列作品的橫空問世就是其探索的成果。“糾纏”系列作品運用藝術(shù)變形對各種自然對象進行獨特的審視甚至審丑，直面人生窘境和微暖。

當(dāng)木鬼從安徽來到北京多年后，筆下情致成功轉(zhuǎn)換并開始定格，他不斷勾畫社會或個體的“人”的形象，形成屬于自己的高士哲理畫特色，如《與青山共嫵媚 以孤獨渡浮生》《一丈絲綸一釣鉤 一人獨釣一江秋》《高巖對弈圖》《平心何須持戒 行直何須修禪》《忍耐與順從得見眾沙門 適時論信仰是為大吉利》《籠雞有食湯刀近 野鶴無糧天地寬》等等，這些作品借高士行為反映現(xiàn)代人在逝去的歲月中人與人之間的情感和寄托，哲味濃郁青翠欲滴，有些畫面甚至蘊含了神性的自在光芒。

近來來，木鬼以畫高士名世，畫架、畫案、墻壁上都有栩栩如生的高士圖。木鬼以清朗、天趣的禪心作畫，喜畫釣者、飲者、僧人、觀畫人、讀書人，人物形跡游走于山水之間，寥寥數(shù)筆，人物的神態(tài)、動作躍然紙上，仔細看每位人物都是神態(tài)各異：或?qū)︼?，或垂釣，或?qū)?，或頓悟，或閑讀，或品賞，畫家在禪宗情結(jié)、幽默性情與哲理書法之間超然舞擺，濃淡兼施，勾描皴染，工寫結(jié)合，著意骨力與韻味的有機統(tǒng)一，單純中蘊涵豐富訊息，用大面積的墨色渲染增強了作品散淡、清遠的精神特質(zhì)。

木鬼的仙氣，是陶潛式的還是李白式的？

木鬼的高士造型形象富有諸多仙氣，深得魏風(fēng)晉韻，初看有些怪異，但越看越有味道，其妙在似與不似之間，意義在于使形象上升到一個高度。畫家不是被動地描繪形象，而是用心去體悟，以真誠、平等的態(tài)度有意識地塑造十幾到幾十個形象，他畫的高士形象矮胖、稚拙、可愛，讓人有親近之感，充滿意象性的視覺感染力。

看木鬼的作品就是讀人生寶典，最妙的是鋪開去一路欣賞，就好比一首首陶潛的詩歌朗朗上口，又充溢著醍醐灌頂?shù)拇笾腔?。木鬼的作品，古雅中透射機趣，天然里濃縮感喟，幾十年浸淫書畫，木鬼注重到生活里去不斷提煉，潛心于人世萬物的嘻笑和紀(jì)事，用自己的妙筆給予形而上的藝術(shù)再現(xiàn)，無論是數(shù)目多多的高士還是魚、鶴、貓、兔、書、酒、茶、竹、山石，都形神畢肖。

木鬼善畫魚，其筆下的魚活蹦亂跳，人情味十足，哲學(xué)意味非常濃厚。在這樣的藝術(shù)意境之中，一切都與禪意融會貫通。細細端詳木鬼的畫，無論立體視覺還是色彩渲染，都風(fēng)云俱在、情態(tài)酣然，充滿文人筆墨的散淡雋永，那一個個閑塵微笑的老者——卻猶如孩童般的天真爛漫。其實，木鬼本人就像一個手足舞蹈的孩子。我看著他時，常有一種錯覺——以為他就是《燕子李三》里走出的那個長胡子大俠，幽默風(fēng)趣、憨態(tài)可掬，當(dāng)你聽他唱罷“滾滾長江東逝水，浪花淘盡木鬼”，才又重回到現(xiàn)實之中。

木鬼2000年以后的作品，不論是抒寫世間萬象、人情冷暖，還是描摹靈魂的練達、孤傲與超脫，幾乎都洋溢著傳統(tǒng)文人身上的“仙氣”。他的繪畫就是他心靈的自傳，或是個人形象的真實寫照。木鬼尊崇古人并不亦步亦趨，他學(xué)的是古人的“心無旁鶩”的意念，然后用這種意念引領(lǐng)我們?nèi)ソ庾x世界的當(dāng)今狀態(tài)，畫面上那些題詩和書法分明是木鬼的內(nèi)心獨白。

木鬼的題詩“莫道扁舟輕如葉，幾卷詩書已不貧”，比起李白的“天生我材必有用”，淡然自適而不驕傲；木鬼的題詩“問君能奈爾，心遠地自偏”，比陶淵明的“問君何能爾？心遠地自偏”更講求心性修煉而具勸喻性。至此，木鬼的仙氣是陶潛式的還是李白式的，不解自明。

木鬼的筆底意蘊來源于胸中之丘壑，來源于其精神范式下的個性張揚。他見情見性，筆隨心走，下筆爽辣，狂而不野，自然天成。尤其他的高士長卷，或坐或臥，或立或倚，或笑或嘆，或吟或唱，或釣或樂，或莊重或詼諧，或沉著或放縱，或華麗或恣意、千姿百態(tài)、顧盼搖曳、隨機生發(fā)，如蘇軾所言“常行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，正是他的“心之所適，意之所到”，才體現(xiàn)出畫面上別樣的節(jié)奏與韻律。

木鬼長于繪畫、精于作詩、醉于書法，他巧妙地將三者融貫一體，將生活現(xiàn)實中難以找到的絕好境界藝術(shù)地表現(xiàn)出來，寄情空山，寂悟內(nèi)心愉悅的禪趣。他的畫以高士與自然清風(fēng)來抵御觀畫者內(nèi)心因世事誘惑帶來的騷動，這與禪宗追求的人生意義空明澄澈正好心印相合。譬如《聽取蛙聲》用筆疏朗，寥寥幾筆就把醉臥山石、沉浸蛙鳴的老者神態(tài)刻畫得童心盎然、令人玩味，仿佛我們耳邊傳來陣陣蛙聲，或遠或近，此起彼伏……