重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展思考

【摘 要】 文章敘述了重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況，分析了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展存在的主要問題，探索加強(qiáng)重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的對策舉措：創(chuàng)新推進(jìn)文化發(fā)展的體制機(jī)制;創(chuàng)新文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的工作機(jī)制;創(chuàng)新文化旅游融合發(fā)展的體制機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 長壽;文化發(fā)展;問題;對策

隨著信息時(shí)代的來臨和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)作為高端、新型服務(wù)業(yè)，已成為世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的新動(dòng)力。因此，在全面建成小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵階段，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等新興業(yè)態(tài)，對于促進(jìn)重慶市長壽區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，培育新的競爭優(yōu)勢和發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況

1、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境持續(xù)優(yōu)化

長壽區(qū)委、區(qū)政府高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。中共重慶市長壽區(qū)委十一屆六次全委會(huì)就通過了《關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的決定》，并提出“立足長壽資源優(yōu)勢發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”目標(biāo)。長壽區(qū)還與云南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院共同編制了《重慶市長壽區(qū)長壽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展指導(dǎo)書》，提出以桃花新城為核心，布局全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化發(fā)展。長壽區(qū)財(cái)政還安排一定的資金作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，通過微企項(xiàng)目補(bǔ)貼、貸款貼息等方式，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大對出版、廣播影視、文化藝術(shù)培訓(xùn)、旅游文化服務(wù)、文體用品設(shè)備經(jīng)營制造等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的扶持力度。

2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展凸顯地方特色

重慶市長壽區(qū)著力推進(jìn)長壽文化產(chǎn)業(yè)“三圈”建設(shè)。以“菩提山文化旅游區(qū)”、“長壽古鎮(zhèn)”為核心，著力打造長壽特色文化產(chǎn)業(yè)圈。投資約100億元打造以佛教、長壽文化為載體，以佛、道、儒等宗教的優(yōu)秀文化為內(nèi)涵的“菩提山·中國長壽文化城”項(xiàng)目，入圍重慶市文化產(chǎn)業(yè)十大亮點(diǎn)工程項(xiàng)目。在菩提山山腳建設(shè)占地800畝長壽古鎮(zhèn)，注入更多長壽文化元素，主推福壽文化，打造長壽古鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū);在長壽工業(yè)園規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，引進(jìn)大型文化產(chǎn)業(yè)，并在長壽經(jīng)開區(qū)形成了以印刷行業(yè)為主體的支柱產(chǎn)業(yè)，以城市電影院線、動(dòng)漫游藝等娛樂項(xiàng)目為龍頭，建設(shè)桃花文化娛樂產(chǎn)業(yè)圈。

3、文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、旅游業(yè)深度融合

以文化提速產(chǎn)業(yè)發(fā)展，深度挖掘菩提山佛教文化、長壽湖紅色文化、長壽工業(yè)的文化，豐富了城市文化內(nèi)涵，注重工業(yè)、旅游與文化產(chǎn)業(yè)的“聯(lián)姻”，把文化、旅游的規(guī)劃和建設(shè)實(shí)行一盤棋，核心價(jià)值一體化。以“壽文化”為內(nèi)涵，建設(shè)“壽山、壽城、壽島、壽井”;以重慶長壽湖紅色文化為內(nèi)涵，建設(shè)“紅色重慶長壽湖”革命傳統(tǒng)教育基地;以工業(yè)文化為核心，延伸“煉丹文化”、“鋼鐵文化”、“水電文化”、“化工文化”內(nèi)涵，提升全區(qū)工業(yè)文明，而在建設(shè)沙田柚種植園區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、畜牧園區(qū)時(shí)，則推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的參與。

二、重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展存在的主要問題

1、城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為滯后

重慶市長壽區(qū)是作為重慶五大功能區(qū)的發(fā)展新區(qū)，這些年雖然建成了長壽體育館、長壽文化館、長壽圖書館等場館，并建設(shè)了18個(gè)街鎮(zhèn)綜合文化站，223個(gè)農(nóng)家書屋等文化設(shè)施;但尚沒有博物館和劇院，并且能上檔次的文化館、文化站太少，且布局也不太合理。這與長壽區(qū)的經(jīng)濟(jì)是不同步的。如果不同步，經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，文化方面投入較少，那就是短視。當(dāng)然，我們也不能搞形象工程，如果搞出許多大而不當(dāng)?shù)奈幕O(shè)施，文藝院團(tuán)、隊(duì)伍建設(shè)等方面都跟不上，硬件再好也不能發(fā)揮作用。因此文化設(shè)施要合理布局，關(guān)鍵是管好用好，使之充分造福人民群眾。

2、歷史文脈的保護(hù)和傳承沒有跟上

重慶市長壽區(qū)在歷史文脈的保護(hù)、挖掘和傳承上做得很不夠。目前留存有東林寺、天臺(tái)寺、菩提寺、聶家祠堂、桓候?qū)m、白塔、三道拐古街等等，我們不應(yīng)該隨意動(dòng)遷，要重視歷史文脈的保護(hù)和傳承。還要結(jié)合旅游開發(fā)，大力加強(qiáng)對長壽“三賢”（巴婦清、譙定、還珠樓主）、市的特殊峽谷景觀（濱江長壽谷）、自然景觀（長壽湖）、電力文化等的研究，把其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)挖掘出來，讓國內(nèi)外充分認(rèn)識(shí)長壽的人文歷史和傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)長壽發(fā)展的優(yōu)勢和力量。

3、長壽地域特色文化資源開發(fā)整合不夠

重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)雖然探索出了獨(dú)具特色的發(fā)展路徑，并產(chǎn)生了諸多“長壽”文化亮點(diǎn)，但從發(fā)展的總體上看，重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)還處在起步、探索、培育階段，與重慶市內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)縣相比較，其對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率還不高，在諸多方面還存在不足和差距。長壽區(qū)擁有豐富的歷史文化資源和自然生態(tài)資源，特別是具有濃郁“壽”文化特色。不過，長壽區(qū)對“壽”文化的研究、宣傳工作較為滯后，而且創(chuàng)作、挖掘力度不夠，文化資源優(yōu)勢并沒有較好地成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。

三、加強(qiáng)重慶市長壽區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的對策舉措

1、創(chuàng)新推進(jìn)文化發(fā)展的體制機(jī)制

長壽的文化資源較為豐富，可供開發(fā)利用的文化人文元素門類也較多。在民間手口相傳的便有“福壽”文化、巴寡婦煉丹文化、三倒拐古街文化、三洞溝城市峽谷文化、長壽湖紅色文化和水電文化、經(jīng)開區(qū)工業(yè)文化等，同時(shí)，還有花鼓、車燈、長壽民歌、金錢板等文藝形式在全國范圍內(nèi)也具有一定的知名度。雖然這些文化人文元素中有一些并不是長壽區(qū)獨(dú)有的，但也極富區(qū)域特色，具有一定的深度開發(fā)價(jià)值。這么多類型的文化，固然說明長壽區(qū)的文化、人文資源的豐富，但多年以來，文化的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)較，也說明了長壽區(qū)的文化發(fā)展未能有效地?cái)Q成一股繩，在文化建設(shè)思路上的各自為政、各顯其能、各打各的牌，求全貪多而無重點(diǎn)和特色的境況。所以，要?jiǎng)?chuàng)新推進(jìn)文化發(fā)展體制機(jī)制，改變淺嘗輒止、只憑經(jīng)驗(yàn)和感覺決策的被動(dòng)局面。

2、創(chuàng)新文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的工作機(jī)制

怎樣把文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品或藝術(shù)精品，并走向市場成為競爭的實(shí)力，關(guān)鍵是要強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)意，強(qiáng)化對長壽區(qū)文化資源進(jìn)行富有原創(chuàng)性的深度闡釋。近年來，重慶市長壽區(qū)緊緊圍繞長壽“福壽”歷史人文資源，打造了《福地仙鄉(xiāng)長壽傳說》、《長壽古鎮(zhèn)二十四橋》、《千古奇女巴寡婦清》等7個(gè)序列拍攝了《福地故里長壽文化》專題片，結(jié)合長壽文化旅游開發(fā)，舉辦了首屆中華長壽文化暨巴寡婦清學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，組織專家學(xué)者對巴寡婦清、譙定、還珠樓主等長壽歷史文化名人進(jìn)行了重點(diǎn)研究，但在一定程度上對長壽區(qū)的歷史文化資源的深度挖掘還顯乏力。我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，長壽區(qū)圍繞長壽的文化元素進(jìn)行創(chuàng)作的文藝、文學(xué)作品還較為匱乏，鮮有精品問世。這就要求我們積極參與文化強(qiáng)區(qū)與文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)的理論研究，鼓勵(lì)潛心精品創(chuàng)作，對有一定基礎(chǔ)的作品進(jìn)行推薦、提升，將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為文化符號(hào)和藝術(shù)表達(dá)符號(hào)，這些都需要在工作機(jī)制上大力創(chuàng)新。

3、創(chuàng)新文化旅游融合發(fā)展的體制機(jī)制

文化與旅游的融合是實(shí)現(xiàn)文化與旅游共同發(fā)展的一種科學(xué)模式，也是一種被廣泛推廣的發(fā)展模式。實(shí)踐表明，文化發(fā)展既能夠催熟旅游這塊巨大的蛋糕，也可以推動(dòng)旅游提升自身的發(fā)展速度。近年來，長壽區(qū)從天賜長壽湖到菩提長壽山，再到濱江長壽谷，全區(qū)的文化旅游相生相融，相映成輝。2014年，全區(qū)接待旅游人數(shù)達(dá)485萬人次，同比增長18.8%，實(shí)現(xiàn)旅游收入29億元，占長壽區(qū)GDP的7.75%。這充分說明了文化搭臺(tái)旅游唱戲的巨大魅力。“文化旅游”融合是一場豐美的盛宴，是實(shí)現(xiàn)二者共同發(fā)展，達(dá)到事半功倍的捷徑，我們應(yīng)該進(jìn)一步建立優(yōu)化文化旅游融合發(fā)展的體制機(jī)制，深度挖掘旅游資源中的文化內(nèi)涵，豐富旅游資源中的文化靈魂，圍繞“有效整合文化和旅游資源，實(shí)現(xiàn)文化和旅游雙突破”的發(fā)展思路，著力推進(jìn)“文旅聯(lián)姻”，實(shí)現(xiàn)“跨界”融合的更大發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 程金城.創(chuàng)新文化體制機(jī)制的思考[N].甘肅日報(bào)，2011-12-05.

[2] 李莉娟.長壽區(qū)讓軟文化變成“硬脊梁”[N].重慶日報(bào)，2014-08-03.

[3] 李惠武，葉彤，李哲，郁宏輝.發(fā)展壯大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究[J].廣東經(jīng)濟(jì)，2015.02.

【作者簡介】

李國輝，男，中共重慶市長壽區(qū)委黨校高級(jí)講師，主要研究方向：黨史黨建.