思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的探索

李海波

河北省豐寧滿族自治縣教師進修學(xué)校

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思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的探索

李海波

河北省豐寧滿族自治縣教師進修學(xué)校

思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。適當?shù)慕逃c訓(xùn)練，可以促進學(xué)生的思維發(fā)展，還可以培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。在思品課中探索出六種有效的思維訓(xùn)練方法借以提高學(xué)生的思維能力。

思想政治課；創(chuàng)新思維

當期，國家在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中大力提倡技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，而這些取決于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新型人才與普通人才的最大區(qū)別就在于思維方式的不同。但長期以來，我國的教育卻過多地突出求同思維和邏輯思維等一兩種傳統(tǒng)思維方式的訓(xùn)練，結(jié)果造成了閉塞、保守、狹隘的文化心理，阻礙了勞動者個體和社會的創(chuàng)新。在中學(xué)的思想政治課教學(xué)活動中，我結(jié)合教材內(nèi)容、時政熱點和學(xué)生的知識實際與思維發(fā)展水平，巧設(shè)疑問，用六“讓”來訓(xùn)練學(xué)生思維方式的多樣性。

一、讓學(xué)生大膽說“不”，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

說“不”是一種誠實的、科學(xué)的求知態(tài)度，是一種可貴的思維品質(zhì)，它具有批評性思維的特征。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。高中的思想政治課新教材，盡管是“新”的，但隨著時間的變化，其中的個別觀點或結(jié)論，會變得不正確或不科學(xué)。在教學(xué)時，教師不能直接告訴學(xué)生哪個地方不正確、哪個地方不科學(xué)，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過獨立思考，讓學(xué)生自己糾正那些錯誤或過時了的觀點，讓學(xué)生大膽地說“不”，以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和“不唯書，而唯實”的道德品質(zhì)?，F(xiàn)實生活中的一些現(xiàn)象，表面上看具有正確性、合理性，但卻不一定是合法的，也不一定是符合事物發(fā)展規(guī)律的，也不一定是符合廣大人民群眾根本利益的。我們在新教材的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基本原理、立場和方法去分析那些社會生活現(xiàn)象，克服“從眾心理”，讓學(xué)生大膽地說“不”，以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、批判性思考的良好習(xí)慣。

二、讓學(xué)生“反彈琵琶”，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維

按照思維的方向，可把思維分為順向思維和逆向思維。過去，我們的教學(xué)，尤其是思想政治課的教學(xué)，對學(xué)生訓(xùn)練得較多的是順向思維。而逆向思維在創(chuàng)造中的作用同樣重要甚至更為重要。在新教材的教學(xué)時，我們應(yīng)該把教材中政治理論原理和社會生活中的時政熱點結(jié)合起來，精心設(shè)計一些政治小論文作業(yè)題或辯論題，以訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。例如，“對XX熱的冷思考”、“對XX現(xiàn)象的反思”等政治小論文作業(yè)題或辯論題，就可以起到訓(xùn)練學(xué)生逆向思維的作用，這也是高中政治新課程大力倡導(dǎo)的探究活動。

三、讓學(xué)生“多角度思考”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

所謂發(fā)散思維，就是以某一問題為中心，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次，去觀察、思考、尋求解決問題的一種思維方式。它能突破墨守成規(guī)的思維定勢，能使學(xué)生對基本概念、基本原理理解得深透、準確。例如，對新教材政治生活模塊中的“文明”這個概念，我們可以這樣引導(dǎo)學(xué)生從多角度進行分析。從形態(tài)看，“文明”是指社會的進步與開化的狀態(tài)；從實質(zhì)看，“文明”是指人類改造客觀世界和主觀世界的積極成果；從構(gòu)成看，“文明”包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明；從產(chǎn)生看，“文明”是人類活動的產(chǎn)物；從意義看，“文明”是人類不斷進步的體現(xiàn)；從內(nèi)部關(guān)系看，三大文明緊密相聯(lián)，相互促進；從要求看，應(yīng)該堅持三個文明一起抓，才能促進社會的可持續(xù)發(fā)展。通過這種多角度的分析，不僅能使學(xué)生懂得如何解釋和闡述“文明”的概念，而且能使學(xué)生由此及彼，實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)換和推斷，而且能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

四、讓學(xué)生“對立統(tǒng)一”地看問題，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維

“矛盾”的觀點是辯證法的核心，“普遍聯(lián)系”和“變化發(fā)展”是辯證法的兩個基點。不僅“哲學(xué)與生活”模塊中有這方面的專門內(nèi)容，就是新教材的其他三個必修模塊與六個選修模塊的知識都蘊涵有這方面的知識，而且在現(xiàn)實的社會生活中，更是處處充滿著這個方面的問題。創(chuàng)新，必須反對孤立地、靜止地、片面地思考問題。創(chuàng)新，離不開辨證地觀察問題和思考問題的思維方式。因此，我們在新教材的教學(xué)中，就應(yīng)該讓學(xué)生“普遍聯(lián)系”、“變化發(fā)展”、“一分為二”地看問題，以訓(xùn)練學(xué)生的辨證思維。例如，讓學(xué)生分析我國加入“WTO”的利弊、讓學(xué)生整理新中國外交的變化歷史、讓學(xué)生分析某個現(xiàn)實事件的前因后果，等等，仍然是新教材教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生辨證思維的有效方法。

五、讓學(xué)生“嚴密推理”，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

如果說辨證思維主要屬于“面”的問題，那么，邏輯思維則主要屬于“線”的問題。辨證思維側(cè)重于思維的“全面”性，而邏輯思維則側(cè)重于思維的“嚴謹”性?！熬€”“面”結(jié)合才能成為“體”，全面性思考和嚴密性思考，能更好地推動創(chuàng)新。因此，在新教材的教學(xué)中，我們不僅要訓(xùn)練學(xué)生的辨證思維，也要訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。新教材的編寫體列，雖然沒有了過去那種“嚴密”的知識體系，但是，新教材的語言敘述，仍然是有嚴密邏輯性的。我們在學(xué)生的課堂發(fā)言、作業(yè)書寫中，應(yīng)該規(guī)范學(xué)生的語言和思維的邏輯性。要求學(xué)生的發(fā)言和書寫做到：概念清晰、判斷準確、推理嚴密。我們雖然不能象大學(xué)那樣用專門的邏輯學(xué)作業(yè)來訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，但我們可以適量地設(shè)計一些邏輯思維的判斷改錯、判斷選擇題等題目來訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，更重要的是，在整個高中新教材的教學(xué)中，我們都可以滲透訓(xùn)練學(xué)生的語言和思維的邏輯性。