弘揚中華傳統(tǒng)文化對發(fā)展職業(yè)教育的影響

何恩鳳

天津市新華中等職業(yè)學校

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弘揚中華傳統(tǒng)文化對發(fā)展職業(yè)教育的影響

何恩鳳

天津市新華中等職業(yè)學校

本文從中華傳統(tǒng)文化對職業(yè)影響的角度闡述職業(yè)教育和文化的關(guān)系，同時也概述如何運用文化的力量和熏陶促進職業(yè)教育的發(fā)展，實現(xiàn)職業(yè)教育全方位育人和多功能育人的作用。

傳統(tǒng)文化；職業(yè)教育；相互關(guān)系

在職業(yè)教育的語文教學中，中華傳統(tǒng)文化是教學的重要內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化長期影響著我們的職業(yè)教育，因此，中國式的職業(yè)教育具有中國文化背景和特色。

一、傳統(tǒng)文化對當代職業(yè)教育發(fā)展的積極影響

1．對職業(yè)道德培養(yǎng)的積極影響。道德文化是我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，這其中有以下幾個方面對現(xiàn)代職業(yè)道德的培養(yǎng)和豐富有十分積極的促進作用，如：傳統(tǒng)道德文化中崇尚的敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)和精業(yè)的意識：這些道德意識是做好一切工作的思想基礎(chǔ)，也應該是今天職業(yè)道德體系的思想基礎(chǔ)；傳統(tǒng)道德文化中強調(diào)的誠實守信的意識：是中華民族代代相傳的美德，以誠相待，講究信譽，這是我們從事任何職業(yè)都應具備的道德意識；傳統(tǒng)道德文化中的義利兼顧，以義制利的意識：職業(yè)是一種謀生的手段，不能不講利，但是職業(yè)人員在取利的同時，又必須受到道德的制約，不能“見利忘義”。

2.對培養(yǎng)學生發(fā)展?jié)摿屯晟迫烁竦姆e極作用。傳統(tǒng)文化是古人思想感情、社會生活、人生體驗的縮影，無論社會怎樣進步、科學如何發(fā)達，人生的哲理亙古不變。人生的處境也不外乎順境、逆境、絕境，天時、地利、人和種種條件變化，都會造成事業(yè)的挫折和失敗，古人和今人都在不停探尋一種有意義的人生。而中國古代文學作品中這些遭逆境而不百折不撓、最終成功、名傳千古的人物，正是對學生進行人格教育的良好素材，可以作為學生人格培養(yǎng)的典型事例。比如我國北宋文學家蘇軾一生逆境卻獨創(chuàng)豪放詞派，歷盡坎坷卻笑對人生，保持了做人的氣節(jié)，形成了淡泊超逸的人格?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟”，表現(xiàn)了一個士大夫身處逆境時疏放與灑脫的人生境界與哲理人生。漢代史學家司馬遷因性格剛直觸及李陵事件，遭遇宮刑之辱，但卻以頑強的意志堅持完成《史記》的創(chuàng)作，等等。

二、傳統(tǒng)文化對職業(yè)教育發(fā)展的消極影響

1．人才觀方面。兩千多年來我國社會注重培養(yǎng)人的人文道德精神和社會倫理規(guī)范，即孔子所說的“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”。成才后通過進入政治領(lǐng)域作官來實現(xiàn)儒家的“王道”理想，所以我國封建社會知識分子，即“士”階層，大都走“修身、齊家、治國、平天下”的路子，即孔子說的“學而優(yōu)則仕”。官本位思想成為社會正統(tǒng)思想，社會階層按貴賤不同劃分為士、農(nóng)、工、商，工商業(yè)者處在社會底層。在這種文化背景下，教育的價值取向主要是求得功名，以改變個人的身份和社會地位，而不是賦予學習者以謀生和發(fā)展的技能手段。在這種觀念下，我國歷來就沒有培養(yǎng)勞動者的教育觀念，不論是“官學”還是“私學”都把科舉取士做為目的，視技術(shù)、技能為“雕蟲小技”，而職業(yè)技能的傳授僅存在于民間，以師傅帶徒弟的方式傳承著。新中國建立以來，我國教育的理念也有了很大的轉(zhuǎn)變，改革開放以來借鑒國外先進經(jīng)驗，我國的職業(yè)技術(shù)教育尤其是高等職業(yè)技術(shù)教育如火如荼發(fā)展起來。但是，延綿幾千年的傳統(tǒng)文化不可能在短期內(nèi)消失，直到今天，這種傳統(tǒng)文化的慣性對人們?nèi)杂泻艽笥绊?。例如我國教育領(lǐng)域長期存在的片面追求升學率、片面強調(diào)高學歷，而輕視職業(yè)技術(shù)教育的狀況；擇業(yè)上，人們迷戀于官場、官商，官辦事業(yè)單位等等，都說明了這一點。

2．知識觀方面。我國歷來有“重道輕器”的文化傳統(tǒng)。即注重人文道德的研究，輕視對自然科學的研究；重視對基本原理(形而上)的研究，忽視對具體事物(形而下)的研究；技術(shù)與技能更是被視為不能登大雅之堂?？鬃泳驮鞔_提出：“君子不器”。這種傳統(tǒng)知識觀的影響一直延伸到現(xiàn)在，在高等教育領(lǐng)域里更是如此。長期以來，從考生和家長這方面看，高等職業(yè)技術(shù)教育還沒有占據(jù)應有的位置，報考的大都是低分數(shù)考生，錄取的考生中非第一志愿的考生占相當高的比例，受傳統(tǒng)觀念的影響顯而易見。

三、傳統(tǒng)文化對職業(yè)教育管理的影響

中華傳統(tǒng)文化以及佛家的思想觀念，我認為如果能將這些精髓有效的結(jié)合在自己的管理中，將不僅能夠教會學生生存的技能，更多的將是教會他們做人、做事的原則。很多人都知道，不僅是在職業(yè)院校，而且是在高等教育學校中學生逃課、上課不聽講現(xiàn)象是一個相當普遍的問題。我在第一次給班上學生開班會的時候就向他們提出了一個理念，“己所不欲勿施于人”。為了讓他們深刻體會到這個道理，我事先和其他學生約好，在請某個同學上臺自我介紹的時候，其他的同學一半假裝趴著睡覺，一半的人假裝相互聊天，等這位同學在臺上自我介紹完后，請他將自己的感受。因為這個時期的學生比較逆反，老師和家長的話他們不一定聽，有時還反而認為是你啰嗦，但是他們卻相信他們的同伴，所以通過學生自己講自己的感受，可以讓他們對此有一個認識。

當然我們的教育不是說說這么簡單，否則我們古人也不會說“言傳不如身教”了。我在以后的日常管理中非常注重自己的行為舉止，因為按照心理學的分析，現(xiàn)在這些學生還處在模仿的階段，而且他們會選擇離自己比較近的人來模仿，如果我作為其班主任或任課老師不注意自己的言行舉止的話，只會給自己的管理帶來麻煩。最重要的一點就是教師要做到“言而有信”，只有這樣，他們才會信服你，才會在與你不斷地溝通交流中知道什么是一個人最基本的底線，而作為一個學生或者未來的員工，他們又該如何去做。

通過傳統(tǒng)文化的熏陶，學校教育的配合，不斷提高學生的就業(yè)能力，讓他們在工作后始終保持旺盛的求知欲和強烈的進取心，并主動鉆研所從事行業(yè)的專業(yè)知識，爭取與時代發(fā)展同步。