當(dāng)代大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)路徑

作者簡(jiǎn)介：杜依林（1993-），女，漢族，思想政治教育碩士，武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

摘要：我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元、多樣、多變的社會(huì)思潮深刻地影響著人們的思想發(fā)展和價(jià)值選擇，對(duì)道德主體的選擇意識(shí)和選擇能力提出了前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生的道德選擇能力總體上不斷提升，但也有不容樂(lè)觀的方面。究其原因，可以從多元文化社會(huì)背景、高校道德教育以及大學(xué)生自身等三個(gè)方面去分析。我們要積極探索大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)路徑，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律；加強(qiáng)道德教育，促進(jìn)大學(xué)生的道德認(rèn)同與實(shí)踐；提高大學(xué)生培養(yǎng)自我道德選擇能力的自覺(jué)性。

關(guān)鍵詞：道德選擇能力；大學(xué)生；道德認(rèn)知

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）11-0255-02

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的背景越來(lái)越復(fù)雜，多元、多樣、多變的社會(huì)思潮激烈競(jìng)爭(zhēng)，相互激蕩，深刻地影響著人們的思想發(fā)展和價(jià)值選擇，對(duì)道德主體的選擇意識(shí)和選擇能力提出了前所未有的挑戰(zhàn)。而世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全成熟的大學(xué)生很容易被影響，因此提升大學(xué)生的道德選擇能力尤為重要。高校道德教育應(yīng)該以培養(yǎng)大學(xué)生的道德選擇能力作為中心任務(wù)，積極探索培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇能力的有效途徑，切實(shí)提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高整個(gè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平。

一、當(dāng)代大學(xué)生道德選擇能力的現(xiàn)狀

“道德選擇是人生選擇的基本形式，是指人們依據(jù)一定的道德理想、道德原則和道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系中所進(jìn)行的各種道德意識(shí)和道德行為的選擇。道德選擇是人類在道德領(lǐng)域中所進(jìn)行的選擇，與人類其他選擇活動(dòng)不同，道德選擇的最大特點(diǎn)是自律性?！雹倬C合學(xué)界研究來(lái)看，道德選擇能力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握生活過(guò)程中，面對(duì)多種價(jià)值觀念和道德取向的情況下，依據(jù)社會(huì)所倡導(dǎo)的或認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則、道德觀念等，來(lái)做出正確道德選擇的能力。道德選擇能力是一種實(shí)踐性能力，它決定了道德主體能否進(jìn)行正確的道德選擇。

道德選擇能力是反映道德素養(yǎng)的重要內(nèi)容。那么，作為道德主體，當(dāng)前大學(xué)生的道德選擇能力是怎樣的呢？總的來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的道德選擇能力總體上不斷提升，但也有不容樂(lè)觀的方面。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，道德認(rèn)知與行為脫節(jié)

“主體意識(shí)就是人對(duì)自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)外部世界和人自身自覺(jué)認(rèn)識(shí)和改造的意識(shí)。主體意識(shí)是人的自主性和創(chuàng)造性的一種觀念表現(xiàn)?！雹谠诙嘣幕臎_擊下，當(dāng)代大學(xué)生接受到了更多豐富的信息，視野得到了拓展，在接觸不同價(jià)值觀念、感受不同文化差異的過(guò)程中，當(dāng)代大學(xué)生自主獨(dú)立意識(shí)、自主選擇意識(shí)明顯增強(qiáng)。他們?cè)敢獗磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，追求人格獨(dú)立，追求自主平等。與大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)相比，由于自身、社會(huì)、家庭等方面的原因，大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象。一方面，大學(xué)生的道德認(rèn)知水平較高，普遍認(rèn)同主流道德價(jià)值觀念，但另一方面，由于受到個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和道德判斷能力的局限，大學(xué)生道德選擇行為往往表現(xiàn)出模糊性和不確定性。對(duì)于一些道德問(wèn)題不能判定孰是孰非，存在盲目從眾的心理和行為，沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的道德準(zhǔn)則以及底線。

（二）道德取向不斷增多，道德判斷能力不強(qiáng)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，多元的思想觀念、生活方式、道德取向不斷涌入我國(guó)。中華民族的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及西方外來(lái)的各種道德價(jià)值取向多元并存。大學(xué)生作為新時(shí)代文化傳播、交流、發(fā)展的主體，不斷地認(rèn)識(shí)和接觸這些不同的道德價(jià)值取向，面對(duì)道德準(zhǔn)則越來(lái)越多，道德選擇越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生的道德判斷能力不強(qiáng)的問(wèn)題就顯得尤為突出。大學(xué)生在面對(duì)道德認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)存在的巨大反差時(shí)，由于道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)多元化，是非、善惡、美丑、榮辱等界限模糊，不能將事實(shí)判斷和道德判斷有效結(jié)合，僅停留在感性認(rèn)識(shí)和自我立場(chǎng)上判斷。

（三）道德選擇不斷增多，道德意志力較為薄弱

在多元文化的背景下，多種道德思想和多元價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為大學(xué)生提供了更多選擇自己的思想觀念、道德準(zhǔn)則的機(jī)會(huì)。由于年齡相對(duì)較小，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，大學(xué)生對(duì)自己的道德選擇缺乏獨(dú)立思考的能力，在“金錢至上”追求物質(zhì)享受的觀念影響下，大學(xué)生的道德意志力變得薄弱甚至缺失，在面對(duì)各種誘惑和丑惡行為時(shí)，道德意志時(shí)而堅(jiān)定，時(shí)而動(dòng)搖。如一些大學(xué)生過(guò)分與同學(xué)攀比，把消費(fèi)能力的高低作為衡量身份的標(biāo)志，瘋狂追求名牌，缺乏正確、理智的消費(fèi)理念。還有的大學(xué)生知道不能亂丟垃圾，但看到別人扔了，自己也就跟著扔了；在公交車上也知道要給老人讓座，可是在經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)之后還是沒(méi)有讓座。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德選擇能力現(xiàn)狀的原因分析

大學(xué)生的道德選擇能力是多因素綜合作用的結(jié)果。對(duì)于當(dāng)前的狀況，我們可以從社會(huì)、高校以及大學(xué)生自身三個(gè)方面進(jìn)行分析透視。

（一）多元文化社會(huì)背景的影響

我國(guó)正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)組成和利益主體多元化，社會(huì)生活方式多樣化，人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念也被打破，舊的道德體系逐漸解體，傳統(tǒng)的道德觀念和外來(lái)的多樣的道德觀念相互影響，進(jìn)而影響著大學(xué)生的道德觀念的形成和進(jìn)行道德行為的選擇。對(duì)于單一的道德價(jià)值觀念，大學(xué)生不需要做辨別和選擇，但是當(dāng)面對(duì)多元的道德價(jià)值文化，道德選擇增多，大學(xué)生就出現(xiàn)了選擇困惑。這些不同的道德價(jià)值觀念，使大學(xué)生習(xí)慣已久的道德信念、善惡觀念都受到了沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生在面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)缺乏分析、判斷和選擇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，大眾文化以及社會(huì)輿論也給大學(xué)生的道德選擇能力帶來(lái)了一定的影響。信息多元化社會(huì)，大學(xué)生所受到的道德引導(dǎo)來(lái)自于各種途徑，不單單局限于老師、父母的言傳身教，還有很多不知道正確與否的大眾文化和輿論信息也左右著大學(xué)生的道德判斷。隨著社會(huì)多元化的不斷加強(qiáng)，大眾文化在多種價(jià)值觀念的影響下呈現(xiàn)出較差的狀態(tài)，很多種不良道德行為和道德取向存在于大眾文化中，對(duì)社會(huì)道德環(huán)境產(chǎn)生了消極的影響，對(duì)于正在成長(zhǎng)的大學(xué)生而言，大眾文化對(duì)其成長(zhǎng)有一定的影響，尤其是給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響不可小覷。社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)生的道德引導(dǎo)也是雙向的，它對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的過(guò)度披露，對(duì)非主流價(jià)值觀念的過(guò)分推崇等等都會(huì)對(duì)大學(xué)生道德選擇產(chǎn)生不好的影響。

（二）高校道德教育的影響

傳統(tǒng)的高校道德教育“灌輸”式教育的痕跡較為明顯，過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論的灌輸，教育內(nèi)容過(guò)于抽象，脫離實(shí)際，這就往往會(huì)造成學(xué)生知行脫節(jié)。許多學(xué)生在犯錯(cuò)誤時(shí)都是“明知故犯”，或者是一念之差，這是因?yàn)閷W(xué)到的都是道德理論知識(shí)，并沒(méi)有轉(zhuǎn)化成為道德主體的行動(dòng)指南，解決不了大學(xué)生在日常生活中遇到的道德選擇問(wèn)題。另外，高校道德教育重視了教育者的主導(dǎo)作用卻忽視受教育者的主體地位，教育者往往都是進(jìn)行單向灌輸，缺乏與學(xué)生的雙向交流，在教育中沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)生的道德認(rèn)知與選擇能力被忽視，學(xué)生缺乏對(duì)道德規(guī)范的深刻理解和把握，在遇到觀念碰撞及價(jià)值沖突時(shí)，依舊不能做出正確的道德選擇。

（三）大學(xué)生自身因素的影響

當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知模糊、道德意志力薄弱、道德選擇能力不強(qiáng)，除了社會(huì)、學(xué)校教育等外在原因，還有大學(xué)生自身的內(nèi)部原因。首先，大學(xué)生的心智不夠成熟。大學(xué)生的心理特征具有不成熟性，生活閱歷較淺，對(duì)待新事物總是充滿好奇心。這種不成熟性會(huì)造成他們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)上的局限，很容易被事物的外表所蒙蔽，不能客觀理性地看待事物，容易受到不良信息和不健康思想的侵襲，道德判斷能力比較薄弱。其次，大學(xué)生從眾心理嚴(yán)重。大學(xué)生的道德觀念尚未成熟，在面對(duì)道德沖突時(shí)，很容易將大眾的道德選擇和道德判斷作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的盲目從眾讓大學(xué)生喪失了道德責(zé)任感，并對(duì)一些不道德的行為產(chǎn)生包容心態(tài)。如對(duì)考試作弊、遲到曠課、學(xué)術(shù)造假等現(xiàn)象覺(jué)得習(xí)以為常，這種從眾心態(tài)嚴(yán)重弱化了大學(xué)生的道德選擇能力。再者，大學(xué)生道德觀念淡化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也受到了沖擊，更傾于物質(zhì)方面的追求，卻減少了對(duì)道德和精神上的關(guān)注。道德觀念在大學(xué)生心中的份量越來(lái)越小，他們更愿意去學(xué)習(xí)知識(shí)技能，考取職業(yè)證書，以便以后可以在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占得優(yōu)勢(shì)。對(duì)于不良的行為和現(xiàn)象他們更多表現(xiàn)出“事不關(guān)己”、“無(wú)力改變”的消極態(tài)度，這種態(tài)度也不利于大學(xué)生道德選擇能力的提升。

三、當(dāng)代大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)路徑

道德影響社會(huì)的一個(gè)重要手段就是培養(yǎng)人的擇善去惡的能力，做出符合道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇。道德選擇對(duì)學(xué)生主體來(lái)說(shuō)是極為重要。所以必須從各種途徑提高大學(xué)生的道德選擇能力

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律

大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程本身就是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，大學(xué)生的道德選擇能力培養(yǎng)跟社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化有著密不可分的關(guān)系。要加大文化建設(shè)的投入，努力形成良好的社會(huì)文化環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大學(xué)生少受不良價(jià)值觀念的影響，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。充分利用公共文化設(shè)施宣傳道德文化知識(shí)，潛移默化的影響大學(xué)生的道德認(rèn)知，促進(jìn)大學(xué)生道德能力的培養(yǎng)。此外，還要強(qiáng)化對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)。社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)生的道德選擇起到一定的導(dǎo)向作用，正確的社會(huì)輿論能夠促進(jìn)大學(xué)生做出正確的道德判斷從而進(jìn)行正確的道德選擇?？梢酝ㄟ^(guò)主流媒體傳播社會(huì)正能量，倡導(dǎo)正確的道德信念、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，從而促進(jìn)大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)道德教育，促進(jìn)大學(xué)生的道德認(rèn)同與實(shí)踐

在多元文化的背景下，高校傳統(tǒng)的德育理念和內(nèi)容需要不斷的更新和完善，優(yōu)化以往的教育模式，緊跟時(shí)代步伐，這樣才能更好的培養(yǎng)大學(xué)生的道德選擇能力。首先，要重視學(xué)生的主體地位。大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)，必須由大學(xué)生作為道德主體來(lái)參與，老師所進(jìn)行的道德教育必須通過(guò)學(xué)生的積極參與才能發(fā)揮作用，要為大學(xué)生創(chuàng)造出平等、開(kāi)放、互動(dòng)的教育方式，使他們提高興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)，面對(duì)道德問(wèn)題可以自覺(jué)、理性的進(jìn)行思考判斷和選擇，積極踐行道德規(guī)范。

其次，注重道德實(shí)踐教育。以往的道德教育模式只是讓學(xué)生的道德認(rèn)知停留在空想狀態(tài)，深化不到內(nèi)心深處，所以必須要加強(qiáng)道德實(shí)踐。如開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)等等，讓學(xué)生在參與道德實(shí)踐的過(guò)程中，把抽象的理論知識(shí)具體化，深化對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)道德判斷能力，提高道德選擇能力。

（三）提高大學(xué)生培養(yǎng)自我道德選擇能力的自覺(jué)性

大學(xué)生作為道德選擇的主體，個(gè)人道德選擇能力的培養(yǎng)離不開(kāi)自身的努力。只有大學(xué)生主動(dòng)的根據(jù)自己的意志去進(jìn)行道德判斷、選擇，而不是迫于外在的壓力，這樣才能形成自主的道德判斷能力，為道德選擇能力的培養(yǎng)鑒定基礎(chǔ)。所以要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性、自覺(jué)性，使培養(yǎng)大學(xué)生道德選擇能力達(dá)到事半功倍的效果。“道德主體是具有自我意識(shí)的個(gè)體，他能夠認(rèn)識(shí)到自己既有的道德水平和將要達(dá)到的水平，認(rèn)識(shí)到兩者之間的差距，并想辦法縮小這種差距，使自身道德得到發(fā)展。具體地講，要實(shí)現(xiàn)道德水平由低到高的轉(zhuǎn)化，主體首先必須自我肯定，即意識(shí)到已有的道德發(fā)展結(jié)果，將其作為道德進(jìn)一步發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，而后再通過(guò)不斷地自我否定，即不滿足于既有的道德發(fā)展結(jié)果，并對(duì)照較高的道德理想目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)道德水平的發(fā)展?！雹圻@表明大學(xué)生在學(xué)習(xí)道德觀念，樹(shù)立道德信念的過(guò)程中要不斷的進(jìn)行自我肯定以及反思，提高分辨是非的能力，調(diào)整和改進(jìn)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)道德選擇能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今多元文化背景下，多種道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相互沖突，擁有良好的道德選擇能力顯得尤為重要。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的道德選擇能力更需要被關(guān)注。這就要求我國(guó)高校德育工作不能僅著重于道德理論知識(shí)的灌輸，還要加大對(duì)大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)。使大學(xué)生擁有良好的道德素養(yǎng)、正確的道德認(rèn)知，獲得道德自律，提升國(guó)民的整體道德水平，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展。

（作者單位：武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

基金項(xiàng)目：武漢工程大學(xué)研究生教育創(chuàng)新基金項(xiàng)目《大學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)研究》

項(xiàng)目編號(hào)：CX2015134

注釋：

①何建華.道德選擇論[M].浙江人民出版社，2000：7.

②張建云.試析主體意識(shí)的內(nèi)涵[J].天中學(xué)刊，2002，6.

③孫曉麗.道德選擇：道德主體自身發(fā)展的需求[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003，8.

參考文獻(xiàn)：

[1]何建華.道德選擇論[M].浙江人民出版社，2000：7.

[2]張建云.試析主體意識(shí)的內(nèi)涵[J].天中學(xué)刊，2002，6.

[3]孫曉麗.道德選擇：道德主體自身發(fā)展的需求[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003，8.

[4]蔡志良.道德能力論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.