鄉(xiāng)村文化振興驅(qū)動(dòng)下的新文創(chuàng)設(shè)計(jì)

蔡 立 （南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意領(lǐng)域的重要內(nèi)容，它的基礎(chǔ)是創(chuàng)作、創(chuàng)造與創(chuàng)新，主導(dǎo)是文化和創(chuàng)意，它可以作用于各種形態(tài)的產(chǎn)業(yè)之中。近年來，文創(chuàng)消費(fèi)市場不斷繁榮，其中最為火爆的要屬故宮博物院文創(chuàng)，作為國內(nèi)的“網(wǎng)紅博物館”，憑借各路“萌萌噠”文創(chuàng)產(chǎn)品吸足了市場眼光，文創(chuàng)產(chǎn)品年銷售額超過10億元，這一現(xiàn)象反映出人們對文創(chuàng)產(chǎn)品不斷有新需求、新喜好?！靶隆蔽膭?chuàng)即文創(chuàng)的升級版，著重于表達(dá)視覺文化特征與創(chuàng)新，將風(fēng)格更為突出的呈現(xiàn)，并更多使用現(xiàn)代時(shí)尚元素和新傳播方式，使之形成新的面貌。

一、“新”文創(chuàng)新在哪里

1.概念新

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是基于原有文化，結(jié)合現(xiàn)代元素創(chuàng)作出新的文化內(nèi)容，隨著人們對文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念的認(rèn)識逐漸加深，內(nèi)涵與外延也在不斷的擴(kuò)展。目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)部分存在缺乏原創(chuàng)、產(chǎn)品雷同現(xiàn)象，缺乏新穎的設(shè)計(jì)概念。設(shè)計(jì)概念是設(shè)計(jì)師以獨(dú)有的藝術(shù)、技術(shù)和基于對設(shè)計(jì)內(nèi)容的全面了解，以及對設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考和提煉出來的主題，并使之成為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)。隨著科技的發(fā)展和知識的積累，設(shè)計(jì)師與受眾的知識面不斷擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式也不斷更新，新的設(shè)計(jì)概念不斷增多，設(shè)計(jì)師在確立設(shè)計(jì)概念的過程中，必須考慮受眾對象的知識背景和理解程度，也要考慮科技條件來進(jìn)行創(chuàng)造，同時(shí)需著重挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，將文化創(chuàng)意特征更加突出的呈現(xiàn)。新文創(chuàng)提出了新的設(shè)計(jì)概念，體念了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色，也充分考慮了當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景。

2.設(shè)計(jì)新

新文創(chuàng)的設(shè)計(jì)“新”主要體現(xiàn)在新創(chuàng)意、新方法和新技術(shù)的運(yùn)用。當(dāng)今部分文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)盲目迎合市場，產(chǎn)生不合理的設(shè)計(jì)表達(dá)和不規(guī)范的設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)作品粗制濫造。新文創(chuàng)需要重新衡量文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，以生活為出發(fā)點(diǎn)提出新的思路和方法，實(shí)現(xiàn)功能及感情上的新體驗(yàn)，在新技術(shù)的支持下做出更新穎、更合理的文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新的設(shè)計(jì)手法、技術(shù)不斷的補(bǔ)充，設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式也不斷的豐富，新文創(chuàng)設(shè)計(jì)愈發(fā)重視新技術(shù)與文化藝術(shù)的完美融合。

3.傳播新

由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，傳播媒介在不斷更新，傳播方式也隨之多樣化。新文創(chuàng)傳播的“新”體現(xiàn)在媒介融合，注重多種傳播媒介的優(yōu)勢互補(bǔ)。一方面通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播，提升線上傳播的熱度，另一方面強(qiáng)化線下終端主題化體驗(yàn)營銷，兩者都注重傳播的創(chuàng)意性、趣味性、互動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)受眾的廣泛參與，如采用“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)的數(shù)字生活館、數(shù)字文創(chuàng)館，為受眾帶來更有趣的互動(dòng)體驗(yàn)。

4.營銷新

新營銷包括互動(dòng)營銷、體驗(yàn)營銷、節(jié)日營銷和主題營銷等。以移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的“互聯(lián)網(wǎng)+”消除了文創(chuàng)產(chǎn)品傳統(tǒng)營銷的時(shí)空限制，進(jìn)一步拓寬了文化傳播的空間，產(chǎn)生了新的營銷方式。比如草莓音樂節(jié)、梅花節(jié)等節(jié)日營銷和以休閑、養(yǎng)生、親子、文化、宗教等為主題的主題營銷，都通過“線上+線下”組合營銷方式進(jìn)行宣傳，吸引受眾，并產(chǎn)生了良好的互動(dòng)體驗(yàn)，有效地傳播當(dāng)?shù)匚幕牧己眯蜗?，帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

二、新文創(chuàng)與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系

1.新文創(chuàng)源于鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村文化是文創(chuàng)的創(chuàng)意之源。鄉(xiāng)村文創(chuàng)的根基是立于鄉(xiāng)村文化上的，以鄉(xiāng)村文化為主體，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上重點(diǎn)挖掘文化內(nèi)涵，考慮生態(tài)與文化的結(jié)合，對人文資源進(jìn)行創(chuàng)新性地整合利用，結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)手段，形成個(gè)性化和差異化的文化標(biāo)簽，促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.新文創(chuàng)是活化鄉(xiāng)村文化的重要工具

積淀已久的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化由于碎片化和刻板化，漸漸跟不上時(shí)代潮流的發(fā)展。新文創(chuàng)需要重新整合資源，在深度挖掘和創(chuàng)新性重塑中，結(jié)合現(xiàn)代元素，創(chuàng)作出易于社會(huì)大眾所理解的文創(chuàng)產(chǎn)品。新文創(chuàng)使鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出新時(shí)代的活力，不僅有效保護(hù)了鄉(xiāng)村文化的傳承，也加快了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.新文創(chuàng)對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的價(jià)值

文化傳承價(jià)值。鄉(xiāng)村文化與城市文化的差異就在于鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)土特征、民俗特征，這是城市文化所沒有的，它本身所特有的中華傳統(tǒng)文化資源，有著不可復(fù)制性與創(chuàng)新價(jià)值。新文創(chuàng)在設(shè)計(jì)的過程中，需深度挖掘文化內(nèi)涵，進(jìn)行搜索、提煉、整理和復(fù)原，并注入新時(shí)代元素，創(chuàng)作出人們所理解、認(rèn)同和有興趣的設(shè)計(jì)。在賦予本土化傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中，給鄉(xiāng)村文化增添了生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)文化傳承價(jià)值，有利于鄉(xiāng)村文化在時(shí)間空間上的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明價(jià)值。美麗鄉(xiāng)村的優(yōu)勢之一就是自然生態(tài)，這是城市空間所稀缺的，繁忙浮躁的都市生活讓人更加向往回歸自然，于鄉(xiāng)村自然間放松身心，釋放壓力。鄉(xiāng)村文創(chuàng)雖然以鄉(xiāng)村文化與創(chuàng)意為主導(dǎo)，但也會(huì)充分考慮與生態(tài)環(huán)境等的融合，將自然環(huán)境與農(nóng)產(chǎn)品等元素加以再設(shè)計(jì)，為游客帶來良好的體驗(yàn)感。新文創(chuàng)設(shè)計(jì)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則，重視鄉(xiāng)村文化與生態(tài)自然的結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的發(fā)展。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。新文創(chuàng)設(shè)計(jì)賦予了鄉(xiāng)村文化新的內(nèi)容，被社會(huì)群眾所理解接受，提升了鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同度。這不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，給鄉(xiāng)村帶來經(jīng)濟(jì)效益和文化知名度，也易于在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和摸索，開發(fā)出高品質(zhì)、高服務(wù)、高回報(bào)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，通過拉動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、生態(tài)、旅游等產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，為鄉(xiāng)村帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

三、基于鄉(xiāng)村文化的新文創(chuàng)設(shè)計(jì)方法

1.深度挖掘鄉(xiāng)村文化特征

優(yōu)秀的新文創(chuàng)設(shè)計(jì)是基于對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的把握。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化有它的原生性和獨(dú)特性，設(shè)計(jì)師在著手于文創(chuàng)設(shè)計(jì)之前，需做大量的實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)檢索，深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史背景、民間故事、文化風(fēng)俗、鄉(xiāng)土人情、民間手藝等，確定符合當(dāng)?shù)匚幕奶厣ㄎ?。通過不斷深入挖掘其文化內(nèi)涵，整合自然與人文資源，使創(chuàng)意設(shè)計(jì)更有別具一格的個(gè)性，易于在眾多產(chǎn)品中脫穎而出?；卩l(xiāng)村文化的新文創(chuàng)設(shè)計(jì)，必然少不了鄉(xiāng)土情懷，將樸實(shí)的鄉(xiāng)土之情融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，不矯揉造作，也更容易引起受眾的感情共鳴，打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心。

2.遵守可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)原則

新文創(chuàng)設(shè)計(jì)雖然以鄉(xiāng)村文化為主導(dǎo)，但也重視自然生態(tài)與文態(tài)的結(jié)合。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中，抓住生態(tài)與文態(tài)的重合點(diǎn)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸?shù)拳h(huán)節(jié)中充分考慮產(chǎn)品對環(huán)境的影響，降低對自然造成的損害。將有文化烙印的生態(tài)作為文化資源的分支，使文化內(nèi)涵不斷升華，同時(shí)不斷協(xié)調(diào)人、自然、文化三者之間的關(guān)系，在人們感受到鄉(xiāng)村的新鮮空氣和美麗風(fēng)景的時(shí)候，也能體會(huì)到鄉(xiāng)村文化的魅力。

3.堅(jiān)持創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“科技+文化”

優(yōu)秀的新文創(chuàng)設(shè)計(jì)必然要堅(jiān)持創(chuàng)新。鄉(xiāng)村文創(chuàng)設(shè)計(jì)要不斷注入時(shí)代特征，要堅(jiān)持創(chuàng)新為動(dòng)力，要實(shí)現(xiàn)“科技+文化”的融合創(chuàng)新，緊跟技術(shù)潮流，加強(qiáng)新技術(shù)的引領(lǐng)和開發(fā)，并合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和新傳播工具進(jìn)行推廣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和科技驅(qū)動(dòng)的雙贏目標(biāo)，最終帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

新文創(chuàng)設(shè)計(jì)需深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，通過科技手段將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。新文創(chuàng)設(shè)計(jì)賦予了鄉(xiāng)村文化新的形式和生命力，堅(jiān)持以人為本，可以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，并帶來經(jīng)濟(jì)效益，形成可持續(xù)發(fā)展之路。