凌家灘國家文化遺址景觀風貌及保護性開發(fā)策略

程志永

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院，安徽 蕪湖 241002）

凌家灘國家文化遺址景觀風貌及保護性開發(fā)策略

程志永

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院，安徽 蕪湖 241002）

文章通過研究凌家灘遺址景觀風貌，以遺址景觀整體保護性開發(fā)為出發(fā)點，分析其存在的空間形態(tài)物質(zhì)內(nèi)涵與非物質(zhì)內(nèi)涵，分別提出遺址景觀物質(zhì)形態(tài)保護的內(nèi)容與遺址景觀保護的相關(guān)策略，最終形成系統(tǒng)的遺址景觀保護與開發(fā)體系。

凌家灘文化；遺址景觀風貌；保護性開發(fā)

1 凌家灘文化遺址景觀概況

凌家灘遺址景觀地處長江中下游北岸，東經(jīng)117°53′～118°13′，北緯31°24′～31°53′之間，面積約為160萬m2，北接太湖山，南面裕溪河，地勢西北高，東南低, 位于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)西南部、長崗集以南約1.5 km的凌家灘自然村，如圖1所示。遺址地形地貌主要為丘陵、崗地和沿江河網(wǎng)平原,為遠古農(nóng)業(yè)社會理想的人類聚居地?！栋不帐≈尽酚涊d凌家灘遺址源于古巢國，地處有巢氏族部落中心地帶，其歷史遺址在一定程度上反映了‘襲庖犧之號’有巢氏人類早期文明，進一步證明了凌家灘遺址為巢湖流域，是中華文明的重要發(fā)源地之一，也是國內(nèi)歷史記載最早的城市遺址景觀。凌家灘遺址比浙江良渚文化早1 000多年，與遼寧紅山文化相當。特別是第5次發(fā)掘之后，在全國乃至東南亞都造成巨大影響，被媒體譽為“安徽的兵馬俑”。經(jīng)過5次考古發(fā)掘，凌家灘遺址景觀區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)大型宮殿、民眾祈禱的神廟、空間規(guī)整的住宅、墓地、

護城河外壕溝、手工作坊等人類早期的城市要素。從遺址空間上面可以看出，凌家灘遺址沿著古河順勢而建，以3個處于不同層次的臺階劃分不同的空間，形成功能各異的區(qū)域：區(qū)域一為部落成員的住宅及庭院，在這個區(qū)域內(nèi)有大量用于生活的陶罐碎片；區(qū)域二是面積近3 000 m2的紅陶土塊中心廣場，該區(qū)域為部落首領(lǐng)進行操練、祭祀、主持重大活動的地方，也是部落的政治、經(jīng)濟、軍事中心，紅陶土塊中心廣場的出現(xiàn)反映了當時高度自治的文明；區(qū)域三為部落墓葬區(qū)域，經(jīng)過考古發(fā)掘，墓葬中央有一處1 m高的祭壇，周邊有大量石器、玉器、陶罐等祭祀用品[1]。以上3個區(qū)域構(gòu)成了遺址古城的整體空間布局，在古城周圍是一條包圍城市的壕溝，以此形成了能夠抵御外界侵略的堅固城堡。

圖1 凌家灘遺址文化區(qū)位圖 (來源：Google Earth)

2 凌家灘文化遺址景觀保護范圍界定與分區(qū)

(1)根據(jù)政府已經(jīng)批復的《凌家灘遺址保護規(guī)劃》相關(guān)文件，規(guī)劃建設(shè)控制地帶保護范圍為北至王洼村以北270 m處，東、西方向至保護范圍邊界向外200 m的地帶，南部自河南岸保護范圍邊界向南150 m，以保證保護范圍周邊地區(qū)的自然形態(tài)和環(huán)境質(zhì)量，建設(shè)控制地帶面積約1.85 km2，建設(shè)控制地帶邊界控制點坐標如表1所示。

(2)根據(jù)考古探查，凌家灘遺址分布位于以中部高崗為中心的臨近裕溪河一帶地區(qū)，保護范圍是以凌家灘村北部“蔣家墳”為中心基準點Z，其坐標為X=482.52、Y=599.04，其北部邊界距基準點約640 m，保護范圍南部邊界則考慮到古人類生活聚集地的整體環(huán)境保護，將南部邊界定為后河河道北岸，以現(xiàn)凌家灘橋頭為控制點，東側(cè)與東河堤上的電灌站相連，西部與河道中的圍偃相連，因為在西河堤南部的河床灘地上經(jīng)試探已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有文化遺物。中部高崗陸地范圍南北長約1 050 m，東部保護范圍邊界為自凌家灘橋向東1 100 m，西部保護范圍至凌家灘橋以西1 000 m。保護區(qū)范圍面積約為160萬m2，保護范圍邊界控制點坐標如表2所示。

表1 建設(shè)控制地帶邊界控制點坐標

(3)凌家灘文化遺址是新石器晚期史前人類生活的聚集地，除遺址本體的保護及展示外，還包括遺址周邊的史前先人生活環(huán)境條件和一定范圍內(nèi)的景觀保護。其保護范圍為《遺址保護規(guī)劃》遺址外及保護范圍中的北部，建設(shè)控制地帶在遺址邊界范圍外。從行政關(guān)系上主要涉及銅閘鎮(zhèn)長崗行政村境內(nèi)的凌家灘村、賈莊村、吳家莊村3個自然村。下面針對遺址文化景觀核心區(qū)域分區(qū)限定范圍分別進行闡述。

表2 保護范圍邊界控制點坐標

祭祀-墓葬展示區(qū)限定范圍：由于目前考古發(fā)掘范圍有限，只發(fā)掘了以蔣家墳為中心的一小部分，根據(jù)考古專家估計的古墓葬可能分布狀態(tài)，本保護展示區(qū)的范圍包括《遺址保護規(guī)劃》所限定的祭壇-墓葬保護區(qū)的周邊范圍，但以現(xiàn)有考古發(fā)掘地為中心，保護及展示范圍面積約為22 500 m2。

紅陶塊建筑遺址區(qū)限定范圍：根據(jù)《遺址保護規(guī)劃》中限定的保護范圍，現(xiàn)全部為村民住房占壓，使考古研究與遺址展示難以進行，為保護和展示地下遺址，將凌家灘村民房搬遷后，原村莊全部用地均為展示區(qū)。目前紅陶塊展示區(qū)以已考古發(fā)掘的范圍為界，劃定為：東起崗地東側(cè)排水渠西岸，

西至崗中道路東側(cè)，北以現(xiàn)有東西土路為界，南至凌家灘糧站南圍墻線，保護及展示范圍面積約為20 000 m2[2]。

手工作坊區(qū)限定范圍：手工作坊區(qū)為先人加工石材、制作石制工具、生活用品和加工玉器的場所，由于考古工作僅發(fā)掘了一處遺址點，進行定性確認后即停止發(fā)掘，故其分布范圍尚待考古工作進一步開展后確定?，F(xiàn)以《遺址保護規(guī)劃》中劃定的手工作坊保護范圍為依據(jù)，為本遺址區(qū)的展示范圍，保護及展示范圍面積約為9 000 m2。

3 凌家灘文化遺址景觀空間形態(tài)原始風貌

3.1 遺址景觀物質(zhì)形態(tài)風貌

(1)祭壇：呈長方圓角形，面積為600 m2，位于凌家灘聚落中心最高處，呈西高東低態(tài)勢，分3層筑成，表面有積石圈和祭祀坑。祭壇建筑方法和風格具有強烈的時代特色，是聚落經(jīng)濟和文化、神權(quán)和王權(quán)高度集中的表現(xiàn)。祭壇的出現(xiàn)象征著國家的出現(xiàn)，表明早在5 000多年前凌家灘先民已進入相對于自然和圖騰崇拜更高階段的文明社會，這為探討中國古代文明的形成和起源提供了極為重要的信息。

(2)古水井：位于紅陶土遺址景觀中部，上部由紅陶土圍合而成，井內(nèi)徑直線距離為1 m、深度為3.8 m。古井的出現(xiàn)反映了凌家灘早期就進入了文明時期，從井底打撈的陶瓷碎片及古井的位置來觀察，此井不是一般為先民提供飲用水的水井，而是一種祭祀工具，專門為掌權(quán)者使用或是在重要祭祀活動中才能使用的“圣井”，如圖2（a）所示。該井使用紅陶土及石材材質(zhì)經(jīng)人工壘建而成，為目前國內(nèi)已知最早的人工水井。

圖2 凌家灘物質(zhì)形態(tài)風貌（來源：凌家灘遺址考古報告）

(3)紅燒土塊堆筑遺跡：分布于凌家灘遺址景觀區(qū)域內(nèi)，總面積約為3 000 m2，土塊平均厚度為1.5 m，空間布置呈梯形分布，紅陶塊遺跡由大小不一的紅燒土塊（圖2（b））混合一定量的黃黏土堆筑而成的，并通過高溫燒制而成，燒成溫度在800～1 000℃，質(zhì)地堅硬，為磚的雛形，是我國歷史記載最早的人工建筑材料，對后期的建筑產(chǎn)生了重要影響。專家對凌家灘紅燒土塊堆筑遺跡（圖2（c））研究后推測，該處為古代大型宮殿或神廟的遺跡或是部落的中心廣場[3]。紅燒土塊堆筑遺跡出現(xiàn)了固定居民點、防御性設(shè)施及手工業(yè)作坊、集市等城市的必備要素，進一步證明凌家灘原始部落遺址就是中國最早的城市。

(4)石墻：位于凌家灘遺址景觀區(qū)域內(nèi)兩塊墓葬區(qū)的分割線上，石墻長寬分別為30 cm、20 cm，實質(zhì)堅硬、光滑并呈西南走向，周邊有許多石塊累加形成帶狀結(jié)構(gòu)。該構(gòu)筑物通過大小、厚薄不同的石塊相互疊加而成，中間沒有夾雜任何黏合物，形體結(jié)構(gòu)均勻穩(wěn)固,如圖3所示，由此可見，先人在早期已經(jīng)掌握了幾何力學，并且具備高超的建造能力。

圖3 凌家灘遺址景觀石墻形態(tài)風貌

(5)巨石遺跡：位于凌家灘墓地的北面，矗立著許多巨石，被當?shù)厝朔Q作大石頭崗、小石頭崗。但經(jīng)鉆探發(fā)現(xiàn)，凌家灘的地表底下和裕溪河的河床底下還埋藏著許多巨石。其用途可能也與英國等地的“巨石陣”一樣，與觀察天文、太陽運轉(zhuǎn)有關(guān)。凌家灘是迄今發(fā)現(xiàn)的中國新石器時代有巨石遺存的唯一遺址，其建筑年代早于英國巨石陣1 000年左右。經(jīng)研究，這些巨石均來自距凌家灘5 km的太湖山，大石頭崗上石頭千奇百怪、形態(tài)各異；小石頭崗，有兩排石頭，排列整齊，最高的有2 m，矮的有1 m。據(jù)專家推測，該處巨石的出現(xiàn)并非偶然，應(yīng)該是先人祭祀太陽神的祭祀場所或者是通過此處進行天文觀測的地方，令人遺憾的是該石塊于20世紀70年代被當?shù)卮迕裾ㄋ?，成為修蓋房屋的材料。

3.2 遺址景觀空間結(jié)構(gòu)風貌

凌家灘遺址具有良好的人類生存環(huán)境，北依太湖山，南靠裕溪河畔，地勢呈北高南低走勢，北部區(qū)域最處海拔約26 m，南部低處海拔6～7 m，既可上山崗狩獵、又可下河灘農(nóng)（漁）耕。凌家灘遺址景觀空間結(jié)構(gòu)風貌，為研究古代部落的聚居和遷徙居住環(huán)境文化、亦為研究古代“北玄武南朱雀”的風水理論提供了成功的居住實踐。

凌家灘遺址景觀周圍內(nèi)外兩重壕溝是考古工作中的重要發(fā)現(xiàn)，其長度為2 000 m、最寬處達30 m、深度為2～6 m不等，為護城河的雛形。壕溝是劃分古城生活區(qū)與墓葬區(qū)的分界線，生活區(qū)位于在壕溝內(nèi)側(cè)區(qū)域，面積約為40萬m2，壕溝外側(cè)還散布著一些的居住點，以挖槽填紅燒土作為建筑的基礎(chǔ)，以木骨泥墻為墻體，并出現(xiàn)了面積至少超過2 200 m2的大型特殊建筑。壕溝作為一項重大的公共建筑，由此可見,當時所處的社會不僅僅具有殷實的物質(zhì)財富，管理者同樣具有相當高的權(quán)勢及組織號召能力，從而進一步印證了壕溝所處的社會已由原始社會向更高一級的文明社會發(fā)展。據(jù)考古專家推測，凌家灘壕溝遺址景觀的發(fā)現(xiàn)，是長江中下游地區(qū)新石器時代環(huán)壕聚落考古發(fā)現(xiàn)的重要物證。

3.3 遺址景觀文化形態(tài)風貌

凌家灘遺址出土文物所透視出的豐富歷史信息，進一步證明凌家灘文化是“中華文明的源頭、凌家灘（有巢）古國的故都、古玉文化的中心、祭地拜天的圣地、人居風水的典范”。從凌家灘遺址景觀看，其文化性質(zhì)與南京的陰陽營的墓地屬于同一文化帶，但是比南京的陰陽營的墓地更有考古價值。因為凌家灘文化已有5 300～5 800年左右，正是中華五千年的文明起點，其文化發(fā)展經(jīng)過若干年的演化，逐步形成了自己獨有的特征?！氨娦枪霸率健鄙鐣Y(jié)構(gòu)與“環(huán)壕聚落”空間布局、大型祭壇、貴族墓葬、紅燒土建筑構(gòu)造，進一步反映了階級及貧富差距的出現(xiàn)。

凌家灘遺址景觀文化的魅力在于歷史久遠，進入遺址景觀內(nèi)能夠令人們想象到遠古人類的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，接受歷史文化的洗禮和心靈的穿越，激發(fā)思古之幽情。凌家灘祭壇、紅陶塊遺跡和玉禮器的出現(xiàn)，對研究古代宗教的起源、國家的起源、原始哲學思想的起源、歷法制度的起源以及制造技術(shù)、工藝美學、城市建設(shè)、龍鳳文化等等同樣具有重要意義。

4 凌家灘文化遺址景觀保護性開發(fā)策略

研究凌家灘遺址景觀的可持續(xù)性保護與開發(fā)，需要以文化遺址景觀整體性為出發(fā)點，以保護區(qū)劃定標準及空間形態(tài)為總體規(guī)劃戰(zhàn)略，依托對景觀容量與人行為規(guī)劃深入研究，最終形成完整的遺址景觀保護與開發(fā)策略。目前對凌家灘遺址保護工作的實踐與思索還處在初級階段，如何把一個文化內(nèi)涵豐富、出土文物精美、文化遺跡眾多的著名古遺址保護好、展示好，充分發(fā)揮其價值，關(guān)鍵就在于科學、有效、系統(tǒng)地實施大遺址保護，通過展示重要遺跡，整治遺址環(huán)境，使其成為古遺址景區(qū)。

為了保護這些具有極高價值的遺址景觀，必須對其進行可持續(xù)性保護開發(fā)。首先，在進行遺址景觀挖掘情況下，必須秉承保護性開發(fā)原則，充分保護古遺址景觀本身所承載的歷史文化內(nèi)涵，延續(xù)遺址景觀原始風貌及文脈特征，使其展現(xiàn)遺址固有的形態(tài)[4]。其次，堅持尊重古遺址空間形態(tài)布局原則，使開發(fā)的景觀符合古遺址景觀整體保護規(guī)劃，通過對遺址景觀內(nèi)的古跡、遺存、遺蹤的挖掘，進一步梳理出遺址景觀的文化底蘊，協(xié)調(diào)古遺址景觀恢復保護、開發(fā)利用、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

4.1 凌家灘文化遺址景觀的總體規(guī)劃戰(zhàn)略

凌家灘遺址考古文化堆積簡單，遺址中除發(fā)現(xiàn)有零星的漢代堆積外，主要是新石器時代文化遺存，文化堆積厚度比較平均，距離地表很淺，有些地方耕土層下即是文化層，甚至個別文化遺跡裸露在地表。文化堆積破壞較嚴重，其中一些重要遺跡支離破碎?，F(xiàn)代村落和現(xiàn)代墳?zāi)怪苯訅涸谶z址上，史前的墓葬距地表較淺，村民犁田有時都能犁出石

器、玉器和碎陶片。特別是祭壇等重要遺跡遭受破壞的現(xiàn)象較為嚴重。在凌家灘文化遺址景觀保護性開發(fā)方面，要延續(xù)遺址景觀的原有風貌，保證空間形態(tài)原真性、歷史文脈的延續(xù)性。創(chuàng)建以遺址景觀為主要內(nèi)容的空間形態(tài)，以大遺址保護為核心，闡釋凌家灘文化價值，拓展考古研究和公眾考古教育功能。

在凌家灘原址建造博物館，空間由生活區(qū)、神廟、祭壇、作坊、娛樂、墓葬區(qū)等部分組成，遺址景觀規(guī)劃運用文化創(chuàng)意結(jié)合科技來活態(tài)地復原凌家灘文化、凌家灘的部落生活狀態(tài)。讓參觀者穿越到5 300到5 800年的凌家灘中心聚落里面，通過游獵等模擬體驗凌家灘文化和中國的原始社會。農(nóng)耕文化是凌家灘文化的重要組成部分，策劃建設(shè)體驗式的“農(nóng)業(yè)博物館”“稻米博物館”“動物養(yǎng)殖博物館”。通過挖掘農(nóng)家傳統(tǒng)的、原汁原味的地方特色，規(guī)劃建設(shè)農(nóng)家體驗區(qū)以及農(nóng)業(yè)游樂園，使得參觀者在體驗農(nóng)家生活與樂趣的同時感受農(nóng)耕文化。通過規(guī)劃建設(shè)主題公園區(qū)、雕塑廣場和文化展示形式，讓游客對凌家灘特有文化歷史遺產(chǎn)有更深刻的認識；通過開展考古發(fā)掘“零距離”體驗、規(guī)劃布局手工作坊區(qū)等，讓游客體驗精美玉器、藝術(shù)陶瓷制作過程，如圖4所示。

圖4 凌家灘博物館遺址展示

4.2 凌家灘文化遺址景觀保護區(qū)體系的劃定

凌家灘古文化遺址可供展示資源包括遺址本體（含墓葬、祭壇區(qū)、紅陶塊區(qū)、建筑遺跡、手工作坊區(qū)、古水井、居住區(qū)、房屋墻基遺址）、新石器時期巨石遺存（在濱河一帶有遺物殘留，可見石頭外露）、遺址整體環(huán)境（指以凌家灘高崗上已發(fā)掘的遺址本體為主體，以自然環(huán)境為背景所形成的完整體現(xiàn)古代人類聚落歷史氛圍的環(huán)境，包括由凌家灘遺址向北直至太湖山的山體環(huán)境，向南至河南岸的水系環(huán)境）3部分。項目僅對遺址本體開展現(xiàn)場展示，范圍包括《遺址保護規(guī)劃》所限定的祭壇-墓葬保護區(qū)的周邊范圍以現(xiàn)有考古發(fā)掘地為中心，露天展示面積范圍約22 500 m2。

依據(jù)凌家灘文化遺址景觀現(xiàn)狀，劃分遺址景觀

保護范圍，凌家灘遺址保護區(qū)內(nèi)的凌家灘村、賈莊村、吳莊村和王洼村4個村莊的村落保護控制性規(guī)劃。村落環(huán)境敏感的區(qū)域?qū)Νh(huán)境變化有著極其迅速的反應(yīng)，可能會因為人的參與活動導致遺址景觀被破壞且難以修復。因此，對于上述遺址景觀的保護區(qū)劃分上，如圖5所示，應(yīng)該根據(jù)不同的環(huán)境特征區(qū)分對待。依據(jù)遺址景觀對環(huán)境變化的反應(yīng)不同，可以把敏感區(qū)分為高、中、低3個層次的敏感區(qū)域。根據(jù)敏感度不同可以把凌家灘文化遺址景觀分為景觀遺物敏感區(qū)（如石墻、石井等）；景觀文化敏感區(qū)(例如紅燒土塊堆筑遺跡、祭壇、玉器碎片等)；景觀生態(tài)敏感區(qū)(例如紅土、當?shù)刂参锏?。對待凌家灘文化遺址景觀的不同層次的敏感區(qū)要分別采取相對應(yīng)的保護措施，不能隨意改變環(huán)境因素，防止其對遺址景觀造成無法修復的破壞；對待遺址景觀的高敏感區(qū)域要以嚴格保護為主，減少人工參與遺址遺物的修復及開發(fā)工作的次數(shù)，以此保證遺址景觀的原始風貌[5]。

圖5 凌家灘遺址現(xiàn)狀保護規(guī)劃（來源：北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院）

4.3 凌家灘文化遺址景觀容量與人行為規(guī)劃

凌家灘遺址地處含山縣銅閘鎮(zhèn)五聯(lián)行政村所屬的凌家灘、賈莊、吳家莊3個自然村中，基本沒有受到現(xiàn)代城市生活和大量人為建造物的破壞。遺址各組成部分現(xiàn)狀保存情況有所不同。

(1)墓葬與祭祀?yún)^(qū)：主要有許多現(xiàn)代墳?zāi)狗植荚谄渲衃6]，不僅占壓地下遺存，而且對遺址造成一定損害；另外為種植旱田農(nóng)作物，也不利于遺址保護。

(2)紅陶塊等建筑遺存：正處于凌家灘村中，村民住宅占壓其上，無法進一步對該遺存考古研究；目前部分紅陶塊已裸露地面，受到村民活動的損壞；村中生活污水任意排放，垃圾隨意傾倒，遺址環(huán)境惡化。總之，村民生活活動已造成對紅陶塊遺存的破壞。其中的古水井也處于村民雜物堆積之中，環(huán)境條件極差。

(3)手工作坊區(qū)：主要位于吳莊村中，有村民住房占壓，由于尚未進行重點考古發(fā)掘，對其分布狀態(tài)尚不十分明確，目前仍維持自然狀態(tài)。

(4)濱水居住區(qū)：目前主要為水田農(nóng)作物，只作過少量鉆探，有待進一步考古發(fā)掘。

(5)巨石遺存：近幾十年中，因村民取其作建筑材料，因而地面巨石遭嚴重破環(huán)，只見少量地面遺物，但仍有遺存埋于地下有待查明[2]。

在對凌家灘文化遺址景觀人流進行干預的時

候，主要通過對人的行為進行有效控制?？紤]到凌家灘文化遺址景觀的脆弱性及敏感性需要,在對遺址景觀進行保護與開發(fā)的過程中，應(yīng)該設(shè)計限制人流對遺址景觀保護的措施。依據(jù)凌家灘遺址景觀的敏感度需要，約束不同區(qū)域內(nèi)游人對遺址景觀的干擾程度，控制一定面積的遺址景觀所能容納游人的最大數(shù)量。因此，在遺址景觀保護與開發(fā)中，要有意識控制某一時間段遺址景觀區(qū)域的人流量，對于限制開發(fā)的遺址景觀區(qū)域限制人的行為（包括可達性、可觸摸等行為）；對于低敏感度的遺址景觀區(qū)域，則可適度允許人的相關(guān)行為，提高相關(guān)區(qū)域的開放性。通過上述措施可以有效處理好古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟的關(guān)系，從而有效控制凌家灘文化遺址保護區(qū)整休景觀風貌。

4.4 凌家灘文化遺址景觀風貌保護與可持續(xù)性保護

凌家灘遺址是國內(nèi)第一個以地勢分層次構(gòu)筑建筑的聚落遺址，對研究中國古代社會形態(tài)的演化、對研究中西方文化及文明的交流、對研究中國早期城市空間布局、對研究中國古代宗教場所、城市早期形態(tài)起源等方面都具有深遠的意義。凌家灘文化遺址景觀從完整性和延續(xù)性角度出發(fā),將凌家灘文化遺址周圍的山林、古村落、民居等囊括到保護區(qū)范圍之內(nèi),使得遺址景觀空間規(guī)模得以擴大。通過運用現(xiàn)代電子技術(shù),對凌家灘文化遺址景觀的原始原貌進行虛擬的復原和再現(xiàn)[7],以動態(tài)化的視角展現(xiàn)凌家灘遺址景觀風貌與空間格局,同時把遺址景觀文化積淀轉(zhuǎn)化為供人參觀、游玩的文化體驗項目活動。

凌家灘遺址文化祭壇是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的3座大型祭祀遺跡之一，它表明凌家灘先民此時已進入相對于自然崇拜和圖騰崇拜更高的文明階段。祭壇展示現(xiàn)已考古發(fā)掘的部分，采用地面位置模擬展示的方法，按照地下實存遺址的3層組成構(gòu)造展示，其中祭壇區(qū)表面用小鵝卵石、小石英石碎塊與黏土攪拌后鋪砌；紅陶塊建筑遺址區(qū)：按考古確定的地下紅陶塊遺址范圍采用地面模擬展示與局部真實展示相結(jié)合的展示方式，如圖6所示。在地下遺存上面覆加墊土，其厚度根據(jù)考古情況確定，以保護地下遺址。在紅陶塊地面范圍以紅土摻以水泥仿制紅陶塊，按遺址地面高度依次抬高呈臺狀布置。其中可有一部分側(cè)面經(jīng)表面化學處理防護后露天展示，或其上罩以鋼化玻璃，揭示紅陶塊的實際砌筑和厚度狀況，供人們參觀。

圖6 凌家灘遺址墓葬祭壇規(guī)劃效果圖（來源：北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院）

5 總結(jié)

凌家灘這一完整聚落遺址景觀的發(fā)現(xiàn)，使得我們獲得了凌家灘先民生活的各個環(huán)節(jié)信息，尤其是對遺址的布局、建筑形式、生活方式有了更多的了解，并且為研究凌家灘文化社會的組織結(jié)構(gòu)、基本的社會組織單元及其人口數(shù)量、氏族內(nèi)部和氏族之間的等級差異等提供了新的材料和視野。對待凌家灘文化遺址景觀，從保護與開發(fā)兩個層面上同步進行，依據(jù)整體規(guī)劃措施，以整體、系統(tǒng)、可持續(xù)的方法處理人的行為、遺址景觀、保護與開發(fā)、生態(tài)與文化之間的關(guān)系，從而進一步提升凌家灘文化遺址景觀的可持續(xù)保護與利用力度。

[1]李陣續(xù).凌家灘遺址中華史前文明重要之源[J].中國礦業(yè)報,2007,14(4)∶1- 2.

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Lingjiatan Culture Ruins Landscape and Protection Development Strategy

CHENG Zhiyong
（Anhui Business College of Vocational Technology，Wuhu Anhui 241002，China）

The through study of Lingjiatan ruins landscape, ruins the whole landscape protection and development as a starting point. Analysis the existing shape substance space connotation and non material content, ruins landscape material pattern protection content and site landscape protection strategies are proposed, and ultimately the formation system of site landscape protection and development system.

Lingjiatan culture；ruins landscape；protection development

K928.5

A

程志永（1982-），男，講師，碩士，主要研究方向為景觀設(shè)計。E- mail∶chengzhiyong6868@qq.com.

安徽省教育廳高校人文社科重點項目“凌家灘國家文化遺址景觀風貌保護與再生研究”（SK2015A641)；安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院人文社會科學項目 “‘徽文化’視角下的皖南城市生態(tài)公園構(gòu)建與微觀設(shè)計研究”（2015KYR10）