南通數(shù)字地名文化

◎嚴(yán)金鳳

南通數(shù)字地名文化

◎嚴(yán)金鳳

南通地名精辟有趣，文化底蘊(yùn)豐厚，不少帶有數(shù)字的地名，加上典故寓于其中，成為人們飯后茶余的閑聊話題。曾受《總而言之》的傳播，孩子們學(xué)唱童謠時(shí)變成借助的母語，無愧上傳下襲，能夠延傳至今。

一人巷 位于城西和平橋下的花圃旁，原在南通市人民廣播電臺大樓下的一條小巷，因巷子實(shí)在狹窄，大家趣稱它為“一人巷”。相傳從前有對鄉(xiāng)下闊佬夫婦，千里迢迢搬到這條不知名的小巷居住。老夫妻間為了點(diǎn)雞毛蒜皮小事，常常吵鬧數(shù)日，潑婦罵街，指桑罵槐，周圍鄰居送她一個(gè)“鬧嘶鬼”的外號，并相繼巧砌院墻，彎彎曲曲，形同兔穴，以此堵隔。一日，為與周鄰一尺糾紛，鄰居無奈相讓，方才化干戈為玉帛。但是不盡人意的，使原本不寬的巷子更顯得狹窄擁擠，故被稱為“一人巷”。

二溝頭 位于小石橋朝南，龍王橋向西，那里原有兩條俗稱“溝”的小河流，在雨水水充沛時(shí)溝里水流盈滿，兩溝相通，數(shù)月無雨，溝底朝天而斷流，兩溝又相隔。在兩條水溝交界的一塊緩沖地段，集中居住了十幾戶人家，時(shí)今已被高樓大廈所覆蓋。乾隆四十年（1775）有個(gè)進(jìn)士出生的錢兆鵬就住在這里，居“萬淥山莊”，砌有“望山樓”，藏書很多，園中栽植著羅浮蝶，花兒盛開時(shí)偶然飛出來“翅如東輪”，使人看了驚嘆不已，錢兆鵬晚年自詡“雙溝魚叟”，雙者，二也，二溝頭又一注腳。嘉慶年間金榜著《海曲拾遺》，書中留有錢氏撰寫的篆書序手跡。

三里墩 位于公交18路車終點(diǎn)站，為南通大學(xué)師院校區(qū)，古名三里墩，建國后一直是南通師資進(jìn)修的地方，無論小學(xué)、中學(xué)教師進(jìn)修學(xué)習(xí)，經(jīng)常會說：“到三里墩”。

明代嘉靖年間，皇帝任命巡撫都御史李遂為抗倭統(tǒng)帥。李遂“博學(xué)多智、善于用兵”，為抗倭蕩寇立下了汗馬功勞。嘉靖皇帝頗為贊賞，以圣旨予以表彰，其平倭碑亭設(shè)在狼山幻公塔向上的小亭，古時(shí)叫少憩亭，碑高3米，寬1米，立于嘉靖三十九年（1560），由馬探花撰寫，記錄李遂平倭功績。平倭碑歷經(jīng)歲月滄桑，不少烽火墩也已經(jīng)先后泯歿，只有三里墩最負(fù)盛名而流傳至今。南通情歌中唱到：“送郎送到三里墩，妹拿荷包來相贈；不求郎哥話多甜，只怕郎哥心不真?！睘樽屓锒赵谌藗冇洃浿杏啦汇郎缬衷鎏砹死寺纳?。

四海樓 清末狀元張謇選中風(fēng)景秀麗的濠河之濱，建造了一座專供收藏經(jīng)史典籍的書樓，取名“崇海樓”。其意是“積書如崇山峻嶺之多，匯詩如瀚海浩淼之廣。”

張謇后來將此樓贈予書童季竹軒，季竹軒特將此樓重新粉刷修葺后，于樓上砌墻開設(shè)旅館，曰崇海旅館，樓下改做浴室，取名海潮浴室，張謇特地內(nèi)室撰寫了一副楹聯(lián)：

后池春溫入宜浴 華屋冬暖客更多

浴室門面撰寫：海一滴水；潮天佛言。將海潮二字作為藏首聯(lián)。

“崇海樓”后來改名為“四海樓”，表示潔水來自四海。在《豁拳謠》中這樣唱的：吆三侯，兩拳頭，三條牛，四海樓，五經(jīng)魁……一直在民間口頭傳誦著，“四海樓”仍然佇立在長橋畔的繁華地段。

五步井 位于城中的五步井，相傳兄弟二人分家之后仍然合用一口井，本來一口井兩家人用，并沒有什么奇怪，偏偏妯娌們心眼淺，挑動起各自的丈夫?yàn)樗齻z撐腰，常常為汲水斗毆罵架，有時(shí)還大打出手，弄得雙方不是傷筋斷骨，便是頭破血流，親友長輩聞訊規(guī)勸亦無結(jié)果。

家庭不和，老父無奈，請來匠人在井欄上雕刻上曹植的《七步詩》——“煮豆持作羹，濾豉以為計(jì)。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！崩细赣H用該詩來告誡兩個(gè)兒子。兄弟倆方才有所醒悟，慢慢地說服妻子，兄弟間不再發(fā)生干戈。因而有人叫“七步井”，畢竟井周圍沒有如此寬闊，還是叫成“五步井”。

陸洪閘 數(shù)字地名中唯陸洪閘是大寫的陸字，追溯其源與一位姓陸名洪的英雄好漢有關(guān)。陸洪閘為南川河南畔的一座古老集鎮(zhèn)。

小集鎮(zhèn)起初并沒有名字，因某年夏天，此地的南川河發(fā)生了水災(zāi)，洪水泛濫，水壩一筑，立馬被水沖垮，四周村莊的房屋多數(shù)泡在水中，災(zāi)民們?nèi)缤瑹徨伾系奈浵伿譄o策，這時(shí)正巧有個(gè)身材魁梧的壯漢陸洪經(jīng)過，他剛從城里買回一口鐵鍋，順便將鍋當(dāng)箬篷戴在頭頂上，以避風(fēng)遮雨。

陸洪經(jīng)過災(zāi)民抗洪搶險(xiǎn)的橫壩地方，見災(zāi)民們啼哭悲哀，實(shí)在目不忍睹，再一詢問，方知因壩筑不起來，擋不住洪水。陸洪素性耿直，又講義氣，猝然動了惻隱之心，毫不猶豫頂著鐵鍋跳進(jìn)激流的漩渦之中，率領(lǐng)災(zāi)民并以身搶堵壩口。經(jīng)過眾志成城的搶險(xiǎn)，缺口土壩終于筑牢成功，可不幸的是陸洪在搶險(xiǎn)過程中因疲勞過度而歿于洪濤激浪之中。

為緬懷壯士而將土壩改稱“陸洪壩”。辛亥革命之后，拆壩改造水閘而改名叫陸洪閘。陸洪閘旁形成的小集鎮(zhèn)叫“陸洪閘鎮(zhèn)”。

七佛殿 原在城北小輪船碼頭的倉庫旁，曾有座小廟叫七佛殿，又名七佛庵，據(jù)考建于宋初。

按理講，佛祖為釋迦牟尼，而七佛殿所供的佛則是挺著大肚皮、滿臉微笑的彌陀佛，這尊佛怎么落戶通城，這里引有個(gè)有趣的傳說。相傳有一個(gè)叫阿彌的人多次用自己的辛苦錢救助窮苦的人。花開花落，阿彌甘心助人為樂的佳話，連神仙也知道了。有個(gè)神仙在過河時(shí)故意裝成跌跤，讓阿彌馱著，眼睛一眨，就來到一座仙山，仙人笑著對阿彌說：“以乃仙境，你也苦了一生，我是特來度你成佛的?！卑浥e手摸摸后腦勺怔在那里：“我雖然成了佛，但我還有一班窮兄弟不是照樣過苦日子嗎？”神仙見他不愿成佛，嘆了一口氣，又將阿彌送回了家。窮兄弟們埋怨罵他是“壽頭”。據(jù)說那個(gè)彌陀佛就是這個(gè)阿彌，你看他成天樂呵呵的，人們就把他供在七佛殿，另外的幾尊佛，就是阿彌的佛兄弟。

建于宋初的七佛殿，在1951年建水陸碼頭時(shí)，該廟已無僧人管理，征得當(dāng)時(shí)佛教界“抗美援朝工作委員會”的同意，七佛殿被拆除，神像移天寧寺火星殿。七佛殿雖被拆除了，但其名依然存在。

八里廟 秦灶境內(nèi)的八里廟，其廟早就蕩然無存，而其名依就，大名鼎鼎的八里廟村，路牌明擺豎著在金通公路旁的八里廟。

八里廟的來歷相傳有二。古時(shí)還曾叫八仙廟，一年三月初三，八仙來到此地，誤以為是東海邊的小瀛洲，他們載歌載舞、自娛自樂，何仙姑也耍出個(gè)絕招，將舉于玉肩上花籃輕輕一擺，五彩繽紛的奇花異草頃刻間馨香四溢，連小河里的魚蝦，也醉得紛紛躍上水面。最愛與女眷斗技的呂洞賓，揭開寶葫蘆，霎時(shí)霧靄繚繞，結(jié)成絢麗斑斕的彩云……正當(dāng)八仙們輕歌曼舞之際，不料被一個(gè)叫花子撞見，叫花子獲寶發(fā)了“橫財(cái)”，就建了一座廟，塑上八仙雕像，謂之“八仙廟”。然而秦灶的老百姓未曾看見過像模像樣的八仙廟，只見過一座小廟，供著一尊不知名的菩薩，與土地公公和土地婆婆為鄰。后來人推測，這尊不知名的小神，大概就是秦灶開拓制鹽事業(yè)的“灶主”。由于小廟來歷不凡，無論是八仙也好，還是鹽灶灶主也行，關(guān)鍵是小廟正好離通州城的州府約八里遠(yuǎn)，故叫“八里廟”。

九華山 古通州北鄉(xiāng)的一個(gè)地方，即現(xiàn)今如皋市的九華鄉(xiāng)，人們不叫九華鄉(xiāng)，而稱九華山。若要追溯其源，

據(jù)史記載：建于南宋隆興年間，初名九華地藏寺。因地藏是地府中比較清正廉潔、體恤百姓的“好官”，他負(fù)責(zé)度化善良人們的靈魂早早升入天堂。據(jù)傳如皋九華地藏寺，曾有個(gè)安徽九華山云游過來的老和尚當(dāng)過主持僧。不過這里并無山石，而是習(xí)慣將廟門稱山門，所以九華地藏寺而稱為九華山。當(dāng)?shù)匾惨蛴写藦R，地名也就跟著沿襲稱為九華山，地方政府所在地叫九華鄉(xiāng)。

十里坊 通揚(yáng)運(yùn)河兩岸三牌樓至南憩亭中間的路旁的小集鎮(zhèn)叫十里坊，古為通郵的驛站。

清末民初十里坊的手工業(yè)頗為繁榮，在運(yùn)河兩側(cè)的染坊、磨坊、粉坊、油坊、碾坊、糟坊、書坊、豆腐坊、染紙坊、紙牌坊等等。正好眾坊集群加工離城約十里，故名“十里坊”。

百歲坊 南通為有名的長壽之鄉(xiāng)，百歲老人所占的比例在全國名列前茅。無怪乎古時(shí)出現(xiàn)過不少的百歲坊，據(jù)州志記載最有名的要數(shù)州東北鷹揚(yáng)巷旁的百歲坊。相傳，清嘉慶年間，有位非常善良又手腳勤快且寡居多年的老嫗，靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄積蓄來維持生計(jì)。閑暇時(shí)，就主動幫助左鄰右舍料理家務(wù)，于是做父母的總是拉著孩子叫老人為“長壽奶奶”，有時(shí)小孩就索性叫她壽奶奶。老人更是笑靨滿面，一臉春風(fēng)。有時(shí)適逢老人生日，鄰居們就拉著孩子為老人祝壽，固然不饋贈壽禮（因老人一直拒收）對著老人褒贊說：“來，伢兒（孩子），祝賀壽奶奶活上百歲！”老人隨即，撫摸著孩子們的小腦袋而付之一笑。老人身子骨挺硬朗，不覺一直活到百歲。在左鄰右舍正準(zhǔn)備為她賀百歲面時(shí)，老人含笑九泉。老人無兒無女，一生行善，又助人為樂，人們?yōu)榱司拺阉?，特地刻了一塊石碑，曰“百歲坊”，還登上了地方志。

千佛寺 建于明萬歷二十七年（1599）的千佛寺，位于市區(qū)東南濠河一側(cè)，三元橋北，是被拆除南通晶體管廠原址，建立了新的樓亭館舍的金鰲坊。千佛寺距今已有400余年歷史。唯寺廢，名尚存。

千佛寺是南通最大的廟宇之一，廟內(nèi)樓臺亭閣，飛檐翹脊，青磚黛瓦的正殿廂房毗接銜連，共有七進(jìn)佛堂，大雄寶殿巍峨高大，大殿正中塑有直立高大數(shù)丈的如來佛，后院是手持凈瓶、面秀眉善、足蹬金鰲的南海觀音。兩旁五百尊金身羅漢，寺內(nèi)供有各式佛像千余尊，所以叫做千佛寺。那些方丈、住持、僧侶、雜務(wù)僧眾達(dá)數(shù)百人之多。

清光緒二十八年（1902），張謇受當(dāng)時(shí)全國“寺產(chǎn)辦學(xué)”風(fēng)潮的影響，首倡廢千佛寺興辦南通師范學(xué)堂（今南通市高等師范學(xué)校前身）。張謇也知道阻力很大，在州府衙門往千佛寺送去文書的同時(shí)，還親臨現(xiàn)場督辦。那班不敢貿(mào)然觸碰大佛的工匠，直到張謇和他們一齊動手，才將大佛拉倒。這樣才使拆廟建?；顒诱Ｕ归_，于當(dāng)年7月9日開始動工興建師范學(xué)堂，為此流下一句歇后語叫做：“千佛寺改學(xué)堂——時(shí)不從古?！?/p>

萬人墩（萬豬場） 我們到狼山去的城山路上，有兩處地方最出名，一處騎馬揚(yáng)刀、坐著抗倭英雄曹頂?shù)牟芄?，一處就是疊石之下埋葬倭尸的倭子墳，不過老年群眾習(xí)慣稱叫“萬人墩”，兩處均與曹頂抗倭有關(guān)。

據(jù)《瞻云樓外史》載，曹頂抗倭奔馳沙場殺敵壯烈犧牲之后，“葬狼山東，建祠，墓側(cè)旁有大土墩，為當(dāng)時(shí)葬倭尸之處，曰：倭子墳。民間傳說當(dāng)年面店老板曹頂，不愿眼看通州百姓慘遭倭寇涂炭，騎著拉磨的毛驢，手執(zhí)磨得雪亮鋒利的鋼刀，一股英雄氣概，威風(fēng)凜凜，殺得倭子尸橫遍野，血流成河。曹頂終因寡不敵眾而壯烈犧牲。老百姓收拾倭寇尸體時(shí)，也無法數(shù)清，一并葬在曹公祠旁，號稱一萬人為萬人墩，以儆示倭寇。

另有一處“萬豬場”在今港閘經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的龍?zhí)洞迮愿坶l河?xùn)|邊。曾于割“資本主義尾巴”時(shí)，遍地括起“共產(chǎn)風(fēng)”時(shí)，將個(gè)體農(nóng)民家所飼養(yǎng)生豬的豬舍，統(tǒng)統(tǒng)拆除，集中建成集體豬場，飼養(yǎng)生豬的聲勢浩大，向上級報(bào)告有萬頭生豬，故名“萬豬場”。