關(guān)于內(nèi)蒙古與蒙古國(guó)加強(qiáng)人文社科領(lǐng)域?qū)W術(shù)合作的必要性

王其格

關(guān)于內(nèi)蒙古與蒙古國(guó)加強(qiáng)人文社科領(lǐng)域?qū)W術(shù)合作的必要性

王其格

中蒙兩國(guó)共有4710公里的陸地邊界，是山水相連、人文聯(lián)系密切的友好鄰居、友好伙伴。特別是2014年8月習(xí)近平主席對(duì)蒙古的歷史性訪問(wèn)，使中蒙關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，推動(dòng)兩國(guó)各領(lǐng)域的合作、交流邁上新的臺(tái)階。近年來(lái)，兩國(guó)在文化、教育等人文領(lǐng)域的交流十分活躍，正成為中蒙關(guān)系中的一大亮點(diǎn)。但是隨著合作領(lǐng)域的拓展和合作項(xiàng)目的增多，兩國(guó)間的體制機(jī)制差異日漸凸現(xiàn)，影響和制約雙邊合作進(jìn)程的新問(wèn)題和共同面對(duì)解決、解答的理論問(wèn)題明顯增多。縱觀中蒙兩國(guó)當(dāng)前人文領(lǐng)域的交流合作，主要集中于諸如藝術(shù)、影視、傳媒、教育、體育、旅游和學(xué)術(shù)往來(lái)等常規(guī)合作領(lǐng)域，并且交流多于合作。其中學(xué)術(shù)領(lǐng)域的合作則基本處在學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)訪學(xué)、學(xué)術(shù)講座及學(xué)術(shù)平臺(tái)建設(shè)、學(xué)術(shù)成果的翻譯、轉(zhuǎn)寫(xiě)、出版等一般互動(dòng)性交流層面上，而深層學(xué)術(shù)問(wèn)題的合作研究和重要學(xué)術(shù)課題的實(shí)質(zhì)性合作進(jìn)展緩慢，與雙方人文合作的實(shí)際進(jìn)展和需求很不相配。學(xué)術(shù)合作的滯后，尤其是重要理論問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題學(xué)術(shù)溝通的不足，直接或間接地影響雙方的思想溝通和學(xué)術(shù)互信，導(dǎo)致不少急待解答的共性問(wèn)題，因認(rèn)識(shí)不一致、認(rèn)同不暢而得不到及時(shí)的解決或變成“學(xué)術(shù)瓶頸”問(wèn)題。

學(xué)術(shù)合作是人文領(lǐng)域國(guó)際合作的制高點(diǎn)，是從學(xué)力上去解決學(xué)術(shù)分歧，縮短文化差異，加強(qiáng)文化互鑒、互信，共同解答理論難題，提高合作效率的有效途徑。跨國(guó)學(xué)術(shù)合作涉及政治、文化、學(xué)術(shù)多個(gè)因素，體制機(jī)制上的差異、思想觀念的不同和國(guó)際環(huán)境復(fù)雜背景，有可能對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)合作帶來(lái)直接或間接的困難和障礙。因此，合作雙方除了在具體研究方案、研究思路上形成共識(shí)外，還應(yīng)有互敬、互鑒的合作理念，求真務(wù)實(shí)的科研精神，包容、開(kāi)放、大膽創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氣魄。中蒙俄三國(guó)2016年6月23日在塔什干簽署的《中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊規(guī)劃綱要》中明確制定“重點(diǎn)深化教育、科技、文化、旅游、衛(wèi)生、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的合作”、“加強(qiáng)教育和科研機(jī)構(gòu)間的交流合作”。這就意味著科研合作將會(huì)成為“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)未來(lái)走向的重要內(nèi)容，成為多領(lǐng)域務(wù)實(shí)合作的理論引擎。人文合作、理論先行。只有在共同關(guān)注的理論問(wèn)題、關(guān)系重大的共性問(wèn)題上形成理論共識(shí)和學(xué)術(shù)認(rèn)同，才能夠在政治法規(guī)、思想觀念和實(shí)際行動(dòng)上形成更多的認(rèn)同和諒解，使雙方合作更為科學(xué)、智慧，更加和諧、順暢。

一、中蒙兩國(guó)具有割不斷的歷史、文化淵源聯(lián)系

悠久的歷史關(guān)系，山水相連的地緣關(guān)系、語(yǔ)言相通、習(xí)俗相近的文化關(guān)系使內(nèi)蒙古和蒙古國(guó)擁有了很多特征相同的文化傳統(tǒng)和文化資源，不僅為兩地國(guó)際合作創(chuàng)造了良好的人文環(huán)境和情感基地，也為兩地學(xué)界提出了很多需要共同面對(duì)的歷史和現(xiàn)實(shí)議題。但是由于冷戰(zhàn)時(shí)期的政治文化隔閡和復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，兩地的學(xué)術(shù)往來(lái)時(shí)斷時(shí)續(xù)，在相關(guān)歷史議題的研究上缺乏應(yīng)有的溝通和供鑒，各辟其經(jīng)、各持其見(jiàn)，未能達(dá)成全面的共識(shí)。比如，像蒙古高原的文明起源、蒙古族的政治史、文化史、民族史等重大歷史議題的宏觀把握和判斷上仍存在不同的認(rèn)識(shí)。尤其像蒙古的獨(dú)立和因蒙古獨(dú)立而出現(xiàn)的中蒙關(guān)系的變化，有關(guān)中蒙兩國(guó)近現(xiàn)代關(guān)系史的一些歷史人物、宗教人士的功過(guò)評(píng)論上，仍有一定分歧，甚至在非學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還在流傳有關(guān)蒙古獨(dú)立和雅爾塔會(huì)議決議的過(guò)激言詞和錯(cuò)誤觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)自由植根于實(shí)事。脫離和歪曲歷史真相，違背歷史發(fā)展自身規(guī)律的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)臆斷，終究都是“偽學(xué)術(shù)”。學(xué)術(shù)認(rèn)同是文化認(rèn)同的重要前提。面對(duì)兩國(guó)關(guān)系的重要?dú)v史話題，雙方應(yīng)該摒棄已往形成的學(xué)術(shù)分歧和誤解，正視歷史、坦誠(chéng)合作，利用雙方的科研力量、文獻(xiàn)資料和學(xué)術(shù)積累，聯(lián)合研究重要?dú)v史議題，以嚴(yán)肅認(rèn)真、務(wù)實(shí)求真的學(xué)術(shù)態(tài)度，甄別真?zhèn)危€原歷史真實(shí)，使雙方合作環(huán)境更加透明、寬松、真實(shí)。

二、中蒙兩國(guó)有著難忘的革命友誼史

上世紀(jì)20年代在俄國(guó)“十月革命”的積極影響下，中蒙兩國(guó)人民先后走向民族解放的革命道路，在反封建、反法西斯的“共產(chǎn)國(guó)際”陣營(yíng)中，相互支援并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下了深厚的革命友情。在上世紀(jì)20、30、40年代蒙古作為中國(guó)共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士奔赴蘇聯(lián)的中轉(zhuǎn)戰(zhàn)和培訓(xùn)基地，為中國(guó)革命力量的培養(yǎng)起到過(guò)特殊作用。像鄧小平、李大釗、烏蘭夫等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和大批有志青年或途經(jīng)蒙古去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)馬列理論、接受現(xiàn)代教育，或在蒙古學(xué)習(xí)、深造，為民族的解放和新中國(guó)的建設(shè)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。在二戰(zhàn)時(shí)期，蒙古國(guó)人民積極投身于反法西斯的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，1938年發(fā)生在中蒙邊境的塔門罕戰(zhàn)役和1945年對(duì)日宣戰(zhàn)的入華戰(zhàn)役中，蒙古人民革命軍與蘇聯(lián)紅軍和中國(guó)軍民一起同日本法西斯浴血奮戰(zhàn)，有力支持了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)成立以后，兩國(guó)人民又在社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)中互相支持和幫助，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技各領(lǐng)域建立過(guò)很多友好關(guān)系。1950-1960年的十年間，中國(guó)政府無(wú)償援助蒙古的城市和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，每年派遣1萬(wàn)名援蒙工程人員，有力推進(jìn)了蒙古的現(xiàn)代化建設(shè)。今蒙古國(guó)首都烏蘭巴托市中心的總統(tǒng)府、國(guó)家大商場(chǎng)、體育館、和平橋等很多標(biāo)志性建筑，都得建于當(dāng)年中國(guó)援蒙工人之手。蒙古科學(xué)院的達(dá)西達(dá)瓦先生在其2014年出版的《周恩來(lái)與蒙古人民共和國(guó)》一書(shū)中詳細(xì)介紹和分析了上世紀(jì)50-60年代兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系及中國(guó)援蒙工程的歷史與貢獻(xiàn)，為兩國(guó)兩黨關(guān)系的研究開(kāi)了個(gè)好頭。中蒙兩國(guó)之間的這些友好往來(lái)，不僅是兩地人民革命友誼的歷史見(jiàn)證，也是事關(guān)世界共產(chǎn)主義史、二戰(zhàn)史、社會(huì)主義紅色陣營(yíng)等的重大歷史題材，值得雙方進(jìn)一步深入細(xì)致的合作研究。

三、中蒙兩國(guó)在文化傳統(tǒng)上有著很多共同點(diǎn)，擁有聯(lián)系緊密的歷史文化、游牧文化、宗教文化和民俗文化

世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代科技文化的迅速發(fā)展，在不斷拉近各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和文化模式帶來(lái)了新的危機(jī)。內(nèi)蒙古和蒙古國(guó)地處蒙古高原的中心區(qū)域，廣泛分布著形態(tài)多樣且特征相近的草原文化歷史遺址、遺存，由于地廣人稀，保護(hù)投入不足等原因，不少歷史文化遺址、遺存，在自然力量的侵蝕和人為破壞下，正在不斷消失，因此歷史文化遺存、遺址的聯(lián)合保護(hù)和跨境合作研究，尤其是考古學(xué)、人類學(xué)界的合作意義尤為重大。游牧文化作為兩地最有共性特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化，在新的環(huán)境下同樣面臨著新的問(wèn)題和危機(jī)。如，草原生態(tài)環(huán)境的普遍退化和現(xiàn)代礦產(chǎn)業(yè)、交通業(yè)、城市建設(shè)等帶來(lái)的影響，傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)方式的全面萎縮和隨其而來(lái)的傳統(tǒng)生活習(xí)俗、生產(chǎn)技術(shù)，民間信仰和文化心理等裂變和變遷，牧業(yè)經(jīng)濟(jì)體系的碎片化和整體效益的下滑以及當(dāng)代條件下傳統(tǒng)游牧文化模式的原本性保護(hù)、傳承和創(chuàng)新等，都是雙方理論界、學(xué)術(shù)界值得共同探討、合力解答的現(xiàn)實(shí)課題。藏傳佛教傳入蒙古族地區(qū)已經(jīng)有了400多年的歷史，作為兩地共有的本土化宗教，不僅經(jīng)歷相同，而且如今同樣面臨著相同的新問(wèn)題。隨著國(guó)際文化關(guān)系的多樣化，基督教等西方宗教和以其為幌子的偽宗教趁機(jī)滲透到兩地民間，對(duì)本土宗教帶來(lái)了巨大的潛在危機(jī)。尤其是蒙古國(guó)基督教教堂和信眾日益劇增，呈現(xiàn)出快速普及趨勢(shì)。宗教安全事關(guān)整個(gè)文化安全。因此，兩國(guó)兩地要從文化安全的統(tǒng)一高度對(duì)待宗教問(wèn)題，在進(jìn)一步加強(qiáng)宗教領(lǐng)域合作交流的同時(shí)，利用雙方佛教界、學(xué)術(shù)界的力量，從學(xué)力上分析研究外來(lái)宗教滲透和本土宗教問(wèn)題，為傳統(tǒng)佛教文化的保護(hù)及其文化橋梁作用的發(fā)揮提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

四、旅游和教育是在中蒙兩國(guó)間發(fā)展最快的合作領(lǐng)域，也是需要研究的熱門議題最集中的學(xué)術(shù)領(lǐng)域

近年來(lái)，兩國(guó)高層和各地政府圍繞旅游合作達(dá)成了很多實(shí)質(zhì)性的共識(shí)，跨境旅游合作進(jìn)入新的發(fā)展階段。但是在實(shí)際運(yùn)行中，由于雙方體制、機(jī)制差異和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況的不同，開(kāi)始出現(xiàn)一些急需解決的共性問(wèn)題和影響合作效益的不確定因素。以近幾年兩國(guó)出入境旅游為例，每年入境中國(guó)的蒙方客人基本在100萬(wàn)人以上，占蒙古國(guó)現(xiàn)有總?cè)丝诘?/3。而入境蒙古國(guó)的中國(guó)游客顯然有逐年上升趨勢(shì)，但是人數(shù)仍在20-30萬(wàn)人次之間徘徊，存在明顯反差。其中，除了硬件條件的建設(shè)和對(duì)接不足外，旅游簽證、旅游服務(wù)、旅游安全、旅游宣傳和旅游景點(diǎn)環(huán)境條件的滯后和不配套也是制約跨境旅游的重要因素。內(nèi)蒙古和蒙古國(guó)無(wú)論是在自然生態(tài)資源，還是在人文歷史資源上，都有著相同相近的特點(diǎn)，在跨境草原文化旅游的合作開(kāi)發(fā)和發(fā)展上有著得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)。因此，雙方在圍繞旅游合作形成更多、更實(shí)際的政府共識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域合作，共同探討研究旅游合作的運(yùn)行機(jī)制，旅游產(chǎn)業(yè)的相互對(duì)接，跨境旅游景區(qū)的共建，旅游資源的整合開(kāi)發(fā)以及旅游簽證、旅游服務(wù)、旅游安全、旅游法規(guī)、旅游宣傳等重點(diǎn)問(wèn)題、熱門問(wèn)題，用理論研究推動(dòng)旅游合作，為雙方跨境旅游的協(xié)同發(fā)展打好基礎(chǔ)。教育合作是中蒙兩國(guó)傳統(tǒng)合作領(lǐng)域，也是文化合作的重要基礎(chǔ)。近年來(lái)，兩國(guó)教育領(lǐng)域的合作越發(fā)緊密，互派的教育機(jī)構(gòu)和留學(xué)生數(shù)量逐年上升。目前，在蒙古國(guó)從事漢語(yǔ)教學(xué)的中國(guó)教師近200人，開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程學(xué)校近100座，來(lái)華學(xué)習(xí)的留學(xué)生8000余人，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)每年以8%的速度遞增，漢語(yǔ)和漢文化正在成為大眾熱點(diǎn)。同時(shí)，赴蒙古學(xué)習(xí)、訪學(xué)的中方留學(xué)生、學(xué)者和來(lái)中國(guó)講學(xué)、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的蒙方學(xué)者也日漸增多。教育是一個(gè)意義廣泛、涉及面很廣的人文領(lǐng)域。中蒙兩國(guó)在教育領(lǐng)域有著不少值得相互借鑒、學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)和需要共同探討的具體問(wèn)題。如，雙方教育模式、人才培養(yǎng)模式的比較研究，多語(yǔ)雙語(yǔ)人才的合作培養(yǎng)，蒙古語(yǔ)與漢語(yǔ)、舊蒙文與新蒙文互動(dòng)機(jī)制和平臺(tái)的建設(shè)以及留學(xué)簽證的便利化，學(xué)歷認(rèn)證范圍的擴(kuò)大與規(guī)范，互派留學(xué)生，進(jìn)修生通道的拓寬和安全保障等，都需要雙方的精誠(chéng)合作和認(rèn)真、細(xì)致的分析研究。

“一帶一路”建設(shè)，“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)的提出和其國(guó)際共識(shí)的增強(qiáng)，為中蒙兩國(guó)關(guān)系帶來(lái)空前美好的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也將兩國(guó)關(guān)系引入更加復(fù)雜多元的國(guó)際環(huán)境中，為兩國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)了更多共性特點(diǎn)的新課題，諸如“一帶一路”建設(shè)國(guó)際環(huán)境變化及應(yīng)對(duì)措施，“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)運(yùn)行模式、合作模式的構(gòu)建，“五通”與“民心相通”，經(jīng)濟(jì)商貿(mào)與文化認(rèn)同關(guān)系以及人文領(lǐng)域交流合作模式的創(chuàng)新，自由貿(mào)易區(qū)、跨境旅游景區(qū)建設(shè)，口岸領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)、法規(guī)的合作和跨境販毒、走私、倒賣文物、電信詐騙等國(guó)際犯罪的聯(lián)合打擊等都是雙方共同面對(duì)、聯(lián)手合作研究的新學(xué)術(shù)領(lǐng)域和課題。因此，必須從中蒙兩國(guó)國(guó)際合作的發(fā)展前景和共同利益出發(fā)，將人文社科領(lǐng)域的合作當(dāng)做兩國(guó)國(guó)際合作的智力先導(dǎo)，用雙方的科研智慧研究解決更多的共性問(wèn)題，使“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”的共建更具凝聚力、親和力和廣泛的文化認(rèn)同。

（作者系內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院草原文化研究所所長(zhǎng)、研究員）

責(zé)任編輯：張莉莉