斷腸碎心的悲曲

高麗星

馬致遠是元代著名的散曲作家，他的小令寫得極為出色，最著名的是《天凈沙·秋思》這首小令篇幅雖短，卻為極多人所知曉，不失為斷腸碎心的悲曲。其藝術特色主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、布景之妙

先看他的布景：“又是黃昏，一天快要結束。夕陽斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風在吹著它走向風燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢？”如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄厲。寫景之妙盡妙于此也！

二、用字之精

再看他的用字：枯、老、昏、古、瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經不能自已。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一“瘦”字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

三、結構之奇

作品的字、詞、句顯示出一定的組織結構和一定的音韻效果，并由此形成一定的節(jié)奏、旋律。

在《秋思》中，前三句是典型的整句排列：結構相同、字數(shù)相等、句式工整，這種結構安排給人一氣呵成、淋漓痛快的酣暢美和明快的節(jié)奏感。而最后一句則是散句，這樣整曲便構成了整散相間、長短結合的形式美感，顯得節(jié)奏明快、曲折跌宕，顯示了從清爽酣暢到落魄無助的生存境遇。

在《秋思》中，前三句用九個并列的實詞，把九種不同的景物巧妙地組織在一起。然而，“藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬”都是非常寬泛的概念，孤立的講并不是明確的、界定的，而是非常模糊的、多狀態(tài)的。如藤的形態(tài)是多樣的，樹的風姿是多彩的，馬的高壯是未知的，而道是什么道呢？這些都是動態(tài)可變的。但將它們置入上下文中就可見：枯藤，藤的形態(tài)就出來了；老樹顯示樹的姿態(tài)是無生機的，瘦馬、夕陽、斷腸人等，原來這些事物都是頹廢的、沒落的、、萎靡不振沒有活力的，呈現(xiàn)出的是一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，而這些景物于是變得具體可感了，其展示的是季節(jié)的凄涼。再往下，“斷腸人在天涯”，原來，藤、樹、馬、水等都是人眼中的。

四、畫面之美

“枯藤老樹昏鴉”是一幅靜態(tài)畫面，“小橋流水人家”，這其實是電影中的一組鏡頭，溪流潺潺，小橋悠悠，呈現(xiàn)的是自然野趣的動感美。而“古道西風瘦馬”相較于“夕陽西下”所帶來的垂楊斜射、落日長河般的活潑幻象，則更似一張單調苦澀、沒有色彩光澤的素描。這四句其實是一組景物描寫，隨著視線的移動，它們呈現(xiàn)出“靜——動——靜——動”相迭相生的事態(tài)，這是被再現(xiàn)客體的第一層事態(tài)。緊接著一句“斷腸人在天涯”，原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛沛流離、潦倒無依的曲折境遇和哀婉凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。于是整首曲又呈現(xiàn)出第二層事態(tài)：由景而人、由外物到內心。正是天涯人那種哀婉落魄的心態(tài)彌漫于全曲之中，使得“枯藤老樹、昏鴉夕陽、古道瘦馬”等自然景物顯示出了其作為這種心態(tài)的原型象征意義：頹化枯寂，毫無生機活力。藤是枯朽的，也許一陣風吹過便折斷了；瘦馬早已不堪重負，也許就在一聲嘶鳴中終結生命；老樹再也難現(xiàn)枝繁葉茂的從前；斷腸人的精神家園或許因長久得不到梳理也早已化作了一片荒蕪……看似寂寥的平靜中實則潛藏著不可阻拒的頹變——這正是整首曲的被再現(xiàn)客體所涵蓋的一種整體事態(tài)。這種事態(tài)是深層次的，它不是單純的動、靜或動靜結合，而是一種“將到未到”之時，它使得整部作品更加豐富、充實。

五、意向之異

在《秋思》中，任何單個的意向都是多面的、豐富的，但體現(xiàn)在作品中卻是單面的、圖示化的。如“藤”只知是“枯”的，處于凋落朽垮之中，究竟怎樣具體的“枯”就不得而知了。同樣，游子的內涵本來是多樣的，甚至是迥異的。而在作品中，我們只能觸摸到那孤苦無依、凄涼哀婉、落魄的悲苦心態(tài)，而至于他的身高、容貌、服裝等都是我們無法從作品中閱讀到的。單個客體是充滿空白的，一句、整篇也是如此。再如小橋與人家的具體位置和它們之間的具體距離、人與馬的具體形態(tài)等都是不確切的。在結構上，這幾組意向隨著視線的移動，何為先何為后呢？是作者觸景生情，還是借景寄情？或者兩者都是呢？

我們看到，這部作品的每一層結構都有相對獨立的審美性質，而且形成了層層相依、層層遞進的復調效果。這使我們從新的角度探討了作品的內在關系，也更真切地領悟到了其醍醐醇歆的藝術魅力和滲透于字里行間的至真至純的清愁。