宋播州冉彥正墓志考釋

羅克彬

摘要：播州冉氏，冉璉冉璞之外，記載無多。從周偶有提及，亦甚簡略。族屬父子、祖籍里居，更多訛誤。本文系《宋播州冉氏事跡考信錄》的上篇，旨在通過對宋播州冉彥正墓志的考釋，澄清播州冉氏信息傳播中的記載訛誤，在《楊文神道碑》、《宋史》余玠傳、《通鑒續(xù)編》理宗紀、景泰《寰宇通志》、天順《大明一統(tǒng)志》等少量文獻之外，略微補充播州冉氏部分珍貴細節(jié)。

關鍵詞：播州冉氏 冉氏父子 冉氏族屬 冉氏舉業(yè)

一、墓志點校

2015年元月，筆者網(wǎng)查播州史料，在雅昌論壇網(wǎng)檢索到南宋播州冉氏墓志照片多幅。初識志文，似有其事，特別在意。多次網(wǎng)查，3月方得發(fā)帖者線索。與其聯(lián)系，得其拓片，識讀志文，研判真?zhèn)?。電詢志石來歷，發(fā)帖者云：“家居遵義，愛好古物。念茲在茲，收藏把玩。交易換錢，復以為業(yè)。某年月日，鄉(xiāng)人背篼帶來砂石墓志一方。出于興趣，耗資二百元購之珍賞。至于志石來源，別無興趣，未予關注，亦未多問。其后識讀文字，制作拓片，復將志石、拓片拍照于2012年發(fā)布于雅昌論壇網(wǎng)。蓋因志主姓冉，子名從周，方志別有從周父名冉璞的記載，遂定為冉璞墓志?！?/p>

遵義市近郊區(qū)縣，宋元墓葬極多，盜掘素來猖獗，近年尤甚。盜者志在金玉器物，而非金石文字。野蠻掘墓，金石文字多半損毀。若墓中僅有金石文字而無金玉器物，金石文字或會棄于墓室或墓葬附近。墓中既有金玉器物又有金石文字的，若金石文字有助于識別金玉器物年代、物主信息凸顯金玉器物價值者，則將金石文字一同盜走。在金玉器物賣出以后，盜、買二者無用之金石文字，多半碎毀以滅盜跡，僅有少數(shù)賴其遺棄幸存于世。志石購于遵義，出土地點當距遵義市區(qū)不遠，必在遵義市區(qū)、近郊區(qū)縣范圍之內(nèi)。而遵義首善匯川、紅花二區(qū)，近郊遵義、綏陽二縣，南宋冉氏生前居所、卒后墓葬，明見載籍者，惟今綏陽一地。墓志似出綏陽某地，當屬金玉器物賣出以后盜者遺棄得以留存下來的少數(shù)情形。

冉氏墓志，形制簡樸，志文簡略。既無志蓋、志額，亦無志題、志銘。正文楷書陰刻，自右至左豎書十七行，行十五字不等，約兩百五十余字。茲參遵義藏友提供拓片及志石照片點校如下：

宋冉氏派自濮陽，公之父口口始游播而家焉，時高宗皇帝中興之辛巳也。公諱彥正，字明道。

生于淳熙之戊戌，卒于淳祜丁未之九月十一日戌時，年七十也。有子二人，長從周，以春秋學登庚

子第。次興周，業(yè)進士。女三人，皆適詩禮家。長女夫猶悟道覺夫，業(yè)進士。次女夫李口仁伯榮，

癸卯捧鄉(xiāng)書。季女夫楊震雷道困，己酉類省奏名。孫男五人，夢龍、化龍、應龍、口龍、士龍，皆

世其業(yè)。以公生平積累推之，蓋將次第而興也。今以淳祜庚戌三月十六日午時，歸葬于祖塋兌山之

原。余與公處有年，德公之厚，知公之深，于其歸也，姑敘其概而志之墓焉。若夫公平生出處大

節(jié)，則詳見于程公制參提刑之志銘矣，用不復贅云。普慈貢士雍南杰君玉拜手謹書。

二、志文考釋

宋冉氏派自濮陽，公之父口口始游播而家焉，時高宗皇帝中興之辛巳也。公諱彥正，字明道。生于淳熙之戊戌，卒于淳祐丁未之九月十一日戌時，年七十也。

考釋：濮陽，位于河南省東北部，地在濮水之陽，因以為名。古顓頊之墟，夏時為昆吾國。春秋日帝邱，為衛(wèi)國都。戰(zhàn)國日濮陽，仍為衛(wèi)都。秦始皇五年置東郡，漢以濮陽縣，為東郡治，后漢因之。晉咸寧三年，改置濮陽國，仍治濮陽縣。東晉后，郡移鄴城，以濮陽為屬縣，后魏因之。隋屬東郡，唐屬濮州。五代晉天福三年改置澶州，四年移濮陽縣入州治。開運元年，升為晉宇軍節(jié)度。宋日澶州澶淵郡，鎮(zhèn)寧軍節(jié)度。崇寧四年，建為北輔，五年升為開德府。宣和二年，罷輔郡，屬河北東路。金仍日澶州，皇統(tǒng)四年改日開州，屬大名府路。元因之，明洪武初以州治濮陽縣省人，仍屬大名府。清朝因之。民國三年，復改澶陽縣。1983年改澶陽市，1987年復置澶陽縣。

濮陽冉氏，游居播州，在宋高宗紹興三十一年（1161），歲次辛巳。子孫世家于播，為播州冉氏。開基始祖，志銘漫漶，名諱無從辨識。二世志主，名彥正，字明道，生于宋孝宗淳熙五年（1178），歲次戊戌，時在一世遷播十七年之后。再隔七十年，冉彥正卒，已在宋理宗淳祐七年（1247），歲次丁未。再隔三年，乃淳祐十年（1250），歲次庚戌，歸葬祖塋。

有子二人，長從周，以春秋學登庚子第。次興周，業(yè)進士。女三人，皆適詩禮家。長女夫猶

悟道覺夫，業(yè)進士。次女夫李口仁伯榮，癸卯捧鄉(xiāng)書。季女夫楊震雷道困，己酉類省奏名。孫男五

人，夢龍、化龍、應龍、口龍、士龍，皆世其業(yè)。以公生平積累推之，蓋將次第而興也。

考釋：志主長子冉從周，無字號?！稐钗纳竦辣份d宋理宗寶祜三年（1255）乙卯，楊文令播州路漕憲趙應定、幕參冉從周深入諸蠻宣布上意，兼授以抗蒙方略。景泰《寰宇通志》卷六十九播州宣慰使司科甲則謂：“冉從周，播州人，宋嘉熙二年（1238）周坦榜進士?！碧祉槨洞竺饕唤y(tǒng)志》卷七十二播州宣慰使司亦云：“冉從周，郡人。舉進士時呼為破荒冉家。歷官為珍州守，有善狀。”嘉靖《四川總志》卷之十四播州宣慰使司同曰：“冉從周，嘉熙進士，時號為破荒冉家。歷官珍州守，有善狀?！敝俱懼洀闹芤源呵飳W登嘉熙四年（1240）庚子科進士，與《寰宇通志》載其登嘉熙二年戊戌科周坦榜進士有別。愚考史籍，未聞有登嘉熙四年進士第者，而中嘉熙四年庚子舉則有之?！秴强むl(xiāng)舉題名碑》有嘉熙四年庚子科舉趙強等一十三人，欽定四庫全書《江西通志》卷五十一選舉三有嘉熙四年庚子解試秦發(fā)等人。志主二女婿李伯榮，癸卯捧鄉(xiāng)書，謂科舉鄉(xiāng)試中式，時在宋理宗淳祐三年（1343）。三女婿楊震雷，己酉類省奏名，在淳祐占九年（1349）。類省奏名，謂參加類似于省試的科舉考試而中舉題名。欽定四庫全書《字溪集》卷十二紀年錄有：“嘉熙四年庚子，公（陽昉）年五十四，赴嘉定，類省奏名?！鳖愂≡?，亦稱“類試”?！端问贰汾w逵傳：“趙逵，字莊叔。紹興二十年，類省奏名。明年對策，論君臣父子之情甚切，擢第一。”陸游《老學庵筆記》卷六有云：“自建炎軍興，蜀士以險遠，許就制置司類試，與省試同。間有愿赴行在省試者，亦聽之?！薄端问贰犯咦诩o亦謂：“建炎元年十二月丁巳，詔諸路提刑司選官，即轉運司所在州類省試進士，以待親策。紹興元年二月丙申，詔諸路提刑司以八月類省試。張浚亦以便宜合川、陜舉人即置司類省試。”《宋史》選舉志二載：“舊制，潛藩州郡舉人，必曾請舉兩到省已上乃得試。帝嘗封蜀國公，是年（紹興二年），蜀州舉人以帝登極恩，徑赴類省試，自是為例。”

淳祜九年（1249）己酉科類省奏名楊震雷，（景泰）《寰宇通志》卷之六十九播州宣慰使司科甲記云：“楊震雷、李敏子，俱播州人，宋淳祜元年（1241）徐儼夫榜進士?！保尉福端拇傊尽肪硎牟ブ菪渴顾緞t云：“楊震雷、李敏子，俱淳祐進士?！庇薷Q史籍，惟天順《大明一統(tǒng)志》無楊震雷、李敏子傳，而李敏子亦非淳祐元年徐儼夫榜進士，而是寶祐四年（1256）文天祥榜進士。文淵閣欽定四庫全書《宋寶祐四年登科錄》第五甲第一百二名即為李敏子：“李敏子，字好古，小名惠僧。年三十一，八月十五日亥時生。外氏王，治賦一舉。兄弟五人，娶冉氏。曾祖佾，祖淵，父叔平。本貫播州，父為戶?！庇?，李敏子同科進士還有播州白鎮(zhèn)，景泰《寰宇通志》卷之六十九播州宣慰使司云：“白鎮(zhèn)，播州人，宋寶祐四年文天祥榜進士?！奔尉浮端拇傊尽肪硎牟ブ菪渴顾局恢^：“白鎮(zhèn)，寶祜進士。”

志主次子冉興周、大女婿猶悟道、長孫冉夢龍等，皆業(yè)進士，蓋以科舉進士為業(yè)，非當時已為進士也。

今以淳祐庚戌三月十六日午時，歸葬于祖塋兌山之原。余與公處有年，德公之厚，知公之深，

于其歸也，姑敘其概而志之墓焉。若夫公平生出處大節(jié)，則詳見于程公制參提刑之志銘矣，用不復

贅云。普慈貢士雍南杰君玉拜手謹書。

考釋：制參提刑程公，名諱行實無考。宋統(tǒng)軍諸使中，有制置使，北宋不常置，掌籌劃沿邊軍事。南宋設置漸多，掌本路諸州軍事，多以安撫大使兼任。秩高望重者稱制置大使，可便宜制置軍事。統(tǒng)軍諸使中，制置使位次宣撫使、招討使，位高于安撫使、招撫使、鎮(zhèn)撫使等。其官署稱制置使司，簡稱制置司、制司等，高級幕僚有參謀、參議等官。又，宋地方各路官，有提點刑獄公事，主管所屬各州司法、刑獄和監(jiān)察，兼管農(nóng)桑。其官署，簡稱憲司。職官，簡稱提刑。志銘合稱制參提刑，它處不見，確義難考，或為制置司參議兼提點刑獄公事官。

普慈，隋唐縣名。北周建德四年，置普慈郡，轄境當今四川省樂至縣一帶?？ぶ味鄻I(yè)縣，在今四川省資陽市樂至縣境。隋開皇十三年郡廢，以多業(yè)縣屬普州。十三年，改多業(yè)縣為普慈縣，仍屬普州。大業(yè)元年省普州入資州，普慈縣隸資陽郡。唐武德二年普慈縣復隸普州。三年，析普慈縣地置樂至縣，同隸普州。宋乾德五年，并普慈縣入樂至，仍隸普州。寶祜后，普州、樂至二縣俱廢。唐宋以降，路府州縣科舉中式者，概稱貢士。雍南杰，字君玉，行跡無考。據(jù)江蘇教育出版社2005年9月出版，傅璇琮龔延明、祖慧等編《宋登科記考》，有宋一代四川樂至雍姓進士有寶慶二年（1226）雍長統(tǒng)、雍宗道，紹定五年（1232）雍汝林、雍安世等四人，而未見雍南杰名。

志主之卒，在淳祐七年（1247）。歸葬祖塋，在淳祐十年（1250），已隔三年。再葬日歸，則初葬外鄉(xiāng)，殆無疑義?？退浪l(xiāng)，遷葬回里，兩撰墓志，未知何故，疑有苦衷。初志撰者既為制參，兼任提刑，志主或其同僚，得悉行事履歷，撰其墓志。則志主平生，編籍行伍，奉調(diào)從征，入職軍幕，盡瘁帷幄，亡于戰(zhàn)陣，亦未可知。生為人杰，死亦鬼雄。異地他鄉(xiāng)，青山有幸，瘞埋忠骨，葬制恢宏。制參撰文，墓志表彰，或詳或繁。后人或有變故，世異時移，人情冷暖，退隱還鄉(xiāng)。忠骨隨遷，魂歸故里，時為祭掃，存亡相慰。遷葬私事，不必張揚，舊志或繁，表彰已為不必。且已深埋地底，不必起掘，攪擾亡靈，且隨墟冢，長伴忠魂。于是復撰新志，權作告慰。故舊為文，從簡記事，且為隱秘，形式而已。