近五年高校思政課親和力研究述評與展望

郎君立 陶林

摘? ? 要：近五年來，高校思政課親和力的研究已經(jīng)成為一個熱點課題?，F(xiàn)有成果主要包括理論層面和實踐層面。在理論上，主要從研究基礎(chǔ)、時代內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯、形成機(jī)理和價值意蘊(yùn)等方面展開;在實踐上，主要從現(xiàn)狀、原因、提升原則、提升措施、應(yīng)注意的問題等方面展開。研究成果取得重大進(jìn)展，但也存在一些不足，需要高校思政課教師深化理論研究、注重實證研究、重視大學(xué)生視角研究、加強(qiáng)重點內(nèi)容研究。

關(guān)鍵詞：高校思政課親和力;研究述評;展望

中圖分類號：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2023）10-0088-05

一、引言

2016年12月，全國高校思想政治工作會議召開，高校思政課親和力研究成為學(xué)術(shù)界研究的一個熱點課題。2019年3月，學(xué)校思想政治理論課教師座談會召開，進(jìn)一步將思政課親和力研究推向高潮。高校思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要不斷“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[1]。針對怎樣把握高校思政課親和力、如何提升高校思政課親和力等問題，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛而深入的研究，形成了系列成果。作者以“思政課親和力”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，共搜索到研究論文144篇，現(xiàn)結(jié)合已有研究成果，從理論維度和實踐維度進(jìn)行述評。

二、高校思政課親和力的理論研究

（一）高校思政課親和力的理論基礎(chǔ)

高校思政課親和力有著獨特的研究視域，也有著廣泛的研究理論基礎(chǔ)。

第一，馬克思主義的相關(guān)理論，既包括馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述，也包括馬克思主義中國化理論成果的相關(guān)論述。其中，馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述主要集中在以下幾個方面。首先，馬克思主義的人學(xué)理論。內(nèi)容包括人的本質(zhì)的論述、人的需要的論述，以及人的全面發(fā)展的論述等。高校思政課親和力的研究以尊重人的本質(zhì)，滿足人的需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿點[2]。其次，馬克思主義的認(rèn)識論。主要通過分析認(rèn)識和實踐的關(guān)系來指導(dǎo)教學(xué)過程中思政課親和力的提升。最后，馬克思主義的語言觀?！罢Z言是思想的直接現(xiàn)實?！盵3]馬克思主義的語言觀成為高校思政課話語親和力研究的主要指導(dǎo)。馬克思主義中國化理論成果的相關(guān)論述，主要包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中關(guān)于思想政治工作的相關(guān)論述，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中關(guān)于思政課親和力的重要論述。這些都屬于高校思政課親和力研究的重要指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。

第二，教育學(xué)的相關(guān)理論，既包括古代教育思想，也包括現(xiàn)代教育理論，尤其是古代德育思想和現(xiàn)代政治教育理論。首先，古代中國的教育思想，如“仁者愛人”的民本思想、“人是萬物之靈”的主體意識[4]，還有孔子、孟子、莊子等的教育思想。其次，古代西方的教育思想，如古羅馬政治家M. T. 西塞羅（M. T. Cicero）的“人道”教育思想、英國思想家J. 洛克（J. Locke）在《教育漫話》中的相關(guān)論述等[5]。最后，現(xiàn)代教育理論，如思想政治教育主體論，不少學(xué)者用主體間性理論研究思想政治理論課的親和力問題[6]，等等?？傊?，這些教育學(xué)的相關(guān)理論為高校思政課親和力研究提供了重要的理論借鑒。

第三，心理學(xué)的相關(guān)理論。許多學(xué)者借鑒心理學(xué)的理論和方法研究高校思政課親和力的相關(guān)理論和具體實踐。比如，人本主義的理論和方法，提倡尊重學(xué)生[7];人格主義的理論和方法，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的自我意識;人際主義的理論和方法，主張創(chuàng)設(shè)良好氛圍，促進(jìn)師生交往[8]等。一些學(xué)者從心理契約論出發(fā)，探討高校思政課師生之間的關(guān)系。還有學(xué)者借鑒心理學(xué)中人的需要理論和接受理論，從大學(xué)生角度出發(fā)研究高校思政課親和力的提升問題。

（二）高校思政課親和力的時代內(nèi)涵

關(guān)于高校思政課親和力的時代內(nèi)涵，學(xué)者從不同視角、不同維度進(jìn)行了闡釋。

第一，側(cè)重從“親”的角度闡釋。有學(xué)者認(rèn)為，高校思政課親和力是指“思政課對大學(xué)生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學(xué)生對思政課產(chǎn)生的親近感、趨同感”[9]。也就是思政課和大學(xué)生之間相互親近、相互吸引的狀態(tài)。有學(xué)者認(rèn)為，高校思政課親和力主要包括“親其師”“親其術(shù)”“親其道”[10]。第二，側(cè)重從“和”的角度闡釋。有學(xué)者認(rèn)為，高校思政課親和力的核心是“和”，高校思政課親和力指“在高校思政課教學(xué)中具有的在思想理論、價值觀念和行為方式上的接近、趨同的理論品質(zhì)和實踐特征”[11]。他們認(rèn)為高校思政課親和力的本質(zhì)是“認(rèn)同”，包含理論認(rèn)同、價值認(rèn)同和實踐認(rèn)同。第三，側(cè)重從“力”的角度闡釋。大部分學(xué)者認(rèn)為，高校思政課親和力是一種“力”，即“親近與結(jié)合的力量”[12]，“一種能夠吸引人、感染人、凝聚人、塑造人、引領(lǐng)人的力量”[13]等。因此，有學(xué)者認(rèn)為高校思政課親和力不是單一的力，而是一種合力。例如，“二力說”，認(rèn)為一是思政課自身所散發(fā)的親和力，二是大學(xué)生主動靠近的力[14];“三力說”，認(rèn)為高校思政課親和力就是思政課對教育對象的“說服力、吸引力和感染力”[15]，或者認(rèn)為是思政課對大學(xué)生的“感染力、吸引力和凝聚力”[16]等;“四力說”，認(rèn)為高校思政課親和力是“在師生互動的教學(xué)實踐中發(fā)揮教師的感召力、教學(xué)內(nèi)容的說服力、教學(xué)方法的吸引力，以及教學(xué)話語的感染力”[17];“五力說”，認(rèn)為高校思政課親和力是思政課內(nèi)在“感染力、吸引力、說服力、滲透力、移情力”[18]，等等。

（三）高校思政課親和力的內(nèi)在邏輯和形成機(jī)理

高校思政課親和力內(nèi)在邏輯和形成機(jī)理的研究可以梳理為三個維度。

1.從高校思政課親和力構(gòu)成要素的維度。這也是大部分學(xué)者進(jìn)行論述的維度。關(guān)于高校思政課的構(gòu)成要素，學(xué)術(shù)界有“三要素論”“四要素論”“五要素論”“六要素論”“七要素論”等，這些觀點并不矛盾，主要是因為角度不同或者每個要素的內(nèi)涵和外延不同導(dǎo)致的。比如，“三要素論”認(rèn)為，高校思政課親和力取決于主體因素、中介因素和學(xué)生因素，其主要是從馬克思主義認(rèn)識論推導(dǎo)的[19];“四要素論”認(rèn)為，高校思政課親和力是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境制約的[20]。除了這些要素外，還可以補(bǔ)充和細(xì)化更多要素，如教學(xué)目標(biāo)、教材、教學(xué)方法、教學(xué)話語、考核方式等。關(guān)于高校思政課親和力，部分學(xué)者認(rèn)為其是由這些要素的合力組成的。在眾多要素中，有學(xué)者認(rèn)為，“高校思政課親和力的生成有四重邏輯，教師的感召力是前提，教學(xué)內(nèi)容說服力是基礎(chǔ)，教學(xué)方法吸引力是關(guān)鍵，教學(xué)話語感染力是保障”[17]。也有學(xué)者認(rèn)為，“教材的親和力是前提，教師的親和力是關(guān)鍵，教學(xué)內(nèi)容的親和力是核心，教學(xué)方法的親和力是保障”[21]。除了靜態(tài)地分析要素親和力之外，有些學(xué)者還動態(tài)地分析了要素之間相互的力，如高校師生之間良性互動的合力等?？傊瑢W(xué)者基于動靜兩個視角從構(gòu)成要素的維度分析了高校思政課親和力形成的內(nèi)在邏輯。

2.從高校思政課親和力系統(tǒng)論的維度。因為高校思政課親和力的形成是一個系統(tǒng)工程，所以需要進(jìn)行系統(tǒng)研究，統(tǒng)籌推進(jìn)。有學(xué)者提出要從“整體親和力和要素親和力、結(jié)果親和力和過程親和力、外在親和力和內(nèi)在親和力、理論與實踐等關(guān)系出發(fā)”[22]，研究高校思政課親和力的形成。也有學(xué)者認(rèn)為要從“親”“和”“力”三個方面研究高校思政課親和力形成的內(nèi)在邏輯，這三個方面是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，“親”是前提，“和”是手段，“力”是旨?xì)w，三方面需要系統(tǒng)研究，整體推進(jìn)[23]。

3.從高校思政課親和力過程論的維度。有學(xué)者認(rèn)為，高校思政課親和力的形成是一個過程，滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待，既是高校思政課親和力形成的落腳點，也是高校思政課親和力提升的出發(fā)點[24]。有學(xué)者提出，研究大學(xué)生的內(nèi)在需求和價值思考是高校思政課親和力的邏輯起點[25]。有學(xué)者進(jìn)一步提出從過程視角看，高校思政課親和力的形成主要遵循著“期待—參與—認(rèn)同”的路線。還有學(xué)者從心理機(jī)制的角度對高校思政課親和力進(jìn)行分析。從以上分析可知，高校思政課親和力的形成是全要素、全方位、全過程參與的系統(tǒng)工程。

（四）高校思政課親和力的價值意蘊(yùn)

高校思政課親和力的研究有著重要的時代價值和實踐價值。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，提升高校思政課親和力具有重要意義。提升高校思政課親和力是適應(yīng)社會思潮復(fù)雜性的需要、應(yīng)對信息科技革命的需要、落實高校立德樹人根本任務(wù)的需要、提升思政課實效性的需要，也是適應(yīng)大學(xué)生主體意識增強(qiáng)的需要，是滿足大學(xué)生全面發(fā)展的需要。

三、高校思政課親和力的實踐研究

（一）高校思政課親和力的現(xiàn)狀

近年來，在黨中央和各級教育部門的高度重視下，在學(xué)校、教師等不斷努力的實踐基礎(chǔ)上，高校思政課親和力和實效性有了一定程度的提升。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在實踐過程中仍然存在一些問題。首先，各地區(qū)、各高校重視程度不同，高校思政課親和力和實效性存在不平衡問題;其次，還存在不同程度上的高校思政課親和力不足、實效性不強(qiáng)的問題。部分大學(xué)生對思政課的親近感、認(rèn)同感不高，主要表現(xiàn)為部分大學(xué)生出勤率不高、抬頭率不高、學(xué)習(xí)積極性不高等。

（二）高校思政課親和力不足的原因

高校思政課親和力不足的原因是多方面的，大致可分為四個方面。第一，課程的原因。教材語言文件化、學(xué)術(shù)化，影響大學(xué)生的閱讀理解和親近感。此外，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的思政課程，在內(nèi)容設(shè)置上存在一定程度的重復(fù)，這使得高校思政課缺乏挑戰(zhàn)性和新奇感。第二，教師的原因。部分教師“功力”不足，主要表現(xiàn)在理論功底不深、教學(xué)技能不強(qiáng)、人格魅力不足等方面。另外，少數(shù)教師對教師職業(yè)不夠熱愛，教學(xué)工作積極性差，這也是導(dǎo)致高校思政課親和力不足的原因之一。第三，大學(xué)生自身的原因。部分大學(xué)生對高校思政課的課程屬性、價值定位存在認(rèn)知偏差，主要表現(xiàn)為部分大學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)上具有功利主義傾向，認(rèn)為思政課就是空洞的說教，對求職就業(yè)沒有多大幫助，還有部分大學(xué)生受到社會上或網(wǎng)絡(luò)上的不良現(xiàn)象或者不當(dāng)言論的影響，對思政課產(chǎn)生了莫名的抵觸情緒。第四，環(huán)境的原因。教學(xué)環(huán)境是指各種影響和制約教學(xué)活動的客觀條件，可以分為社會環(huán)境、家庭環(huán)境和校園環(huán)境等，教學(xué)環(huán)境中出現(xiàn)的與思政課相悖的雜音和干擾，削弱了思政課的親近感和可信度。比如，受市場經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)時代的沖擊，享樂主義、功利主義、利己主義等錯誤思潮對思政課造成負(fù)面影響，社會、家庭、學(xué)校對思政課的重視程度不均衡，協(xié)同育人機(jī)制不健全等，都是影響高校思政課親和力和實效性的原因。

（三）提升高校思政課親和力的原則

第一，堅持正確的方向性原則。方向性原則是高校思政課堅持的首要原則，也體現(xiàn)了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。第二，堅持以人為本的原則。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本的原則，高校思政課要“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”。第三，堅持協(xié)同育人原則。高校思政課親和力的提升是系統(tǒng)工程，需要各主體、各要素同向同行，形成育人合力。此外，還有學(xué)者提出堅持師生平等交往原則、堅持時代性原則等。

（四）提升高校思政課親和力的措施

提升高校思政課親和力的具體措施是學(xué)者關(guān)注和研究比較多的部分。總的措施方法就是，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和大學(xué)生成長規(guī)律，堅持“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”，提升高校思政課親和力。具體來說，可以從教學(xué)理念、教師、教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)載體、教學(xué)環(huán)境等方面著手，提升高校思政課親和力。

教學(xué)理念方面，應(yīng)遵循“三大規(guī)律”;堅持以學(xué)生為中心;應(yīng)立足問題意識，堅持問題導(dǎo)向等。教師方面，在堅持“四有”和“六要”的前提下，教師著重從政治定力、人格、學(xué)識、教學(xué)、情感等方面進(jìn)行提升?？傊?，思政課教師要綜合運用勤學(xué)、修身、用情等諸多措施，提升自己的綜合素養(yǎng)。教材方面，應(yīng)該做到內(nèi)容及時更新，充分反映新時代中國特色社會主義理論的最新思想和最新實踐;增加教材的知識含量，降低思政課教材內(nèi)容的重復(fù)率，轉(zhuǎn)化教材的語言風(fēng)格，增強(qiáng)教材的可讀性。教學(xué)內(nèi)容方面，要增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的“深度”，體現(xiàn)理論的徹底性，避免碎片化現(xiàn)象;要增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的“溫度”，貼近生活，提升教學(xué)內(nèi)容的鮮活性;要增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的“力度”，回應(yīng)和解決大學(xué)生關(guān)注的熱點問題、困惑問題等。教學(xué)方法方面，要改變傳統(tǒng)的“一言堂”的課堂教學(xué)模式，探索對話式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等方法，師生交流互動，實現(xiàn)理論互通、信息互通等;要注重實踐教學(xué)，探索課內(nèi)課外體驗式教學(xué)方法，加深對理論的認(rèn)知和體會;要注重技術(shù)創(chuàng)新，利用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等探索線上線下聯(lián)動模式，拓展時空領(lǐng)域，拉近思政課與大學(xué)生的距離，提升思政課親和力。教學(xué)載體方面，有學(xué)者探討了微信、彈幕語言、網(wǎng)絡(luò)新詞等在高校思政課中的運用，還有學(xué)者探討了詩詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中的運用，這些載體都對提升高校思政課親和力起到了積極作用。教學(xué)環(huán)境方面，需要建立家庭、學(xué)校和思政課的協(xié)同機(jī)制。

（五）實踐中應(yīng)注意的問題

在提升高校思政課親和力方面，應(yīng)注意以下問題。第一，要避免放棄原則，一味迎合學(xué)生、遷就學(xué)生。第二，要避免淡化思政課的意識形態(tài)性質(zhì)。有些教師為了增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力，用知識性取代意識形態(tài)性。第三，要避免教學(xué)娛樂化傾向。有些教師為了活躍課堂，借助視頻、游戲等手段使教學(xué)課堂娛樂化，卻無法達(dá)到教學(xué)目的。第四，要避免教師過度自我化。過度自我化，即過多強(qiáng)調(diào)個人經(jīng)歷和魅力，導(dǎo)致脫離書本太遠(yuǎn)?？傊嵘咝Ｋ颊n親和力是為了達(dá)到思政課教學(xué)的目的，滿足大學(xué)生成長成才的需要，教師不能舍本逐末，為了提升思政課親和力而偏離最終的教學(xué)目的。

四、評析與展望

近五年來，關(guān)于高校思政課親和力的研究已有不少成果，其研究特色主要包括以下幾個方面。第一，研究基礎(chǔ)不斷拓展，既涉及馬克思主義經(jīng)典作家的理論，也涉及馬克思主義中國化的最新理論成果;既涉及古今中外教育家的理論，也涉及心理學(xué)家的理論等。第二，研究角度多樣化，由于研究的理論基礎(chǔ)不同，所以在概念界定、內(nèi)在邏輯、形成機(jī)理等方面出現(xiàn)不同角度的解讀，有助于全面把握高校思政課親和力問題。第三，研究內(nèi)容不斷豐富，理論研究上既包括高校思政課親和力的意義，也包括高校思政課親和力的內(nèi)涵、特征、內(nèi)在邏輯和形成機(jī)理等;實踐上既包括高校思政課親和力的現(xiàn)狀、原因等，也包括高校思政課親和力提升原則、提升措施和路徑、應(yīng)注意的問題等。

同時，關(guān)于高校思政課親和力的研究也存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，理論研究不夠系統(tǒng)。其一是概念邊界模糊，界定不清。如高校思政課親和力與思想政治教育親和力應(yīng)該既有聯(lián)系，又有不同的側(cè)重點。但有些學(xué)者直接借用了思想政治教育親和力的概念，有些學(xué)者把兩個概念等同使用。關(guān)于思政課親和力的概念還需要系統(tǒng)的研究和清晰的界定。實際上，從概念的關(guān)系看，思想政治教育親和力是大概念，思政課親和力是小概念。思想政治教育在高校的重要載體是思想政治理論課的課堂教學(xué)，這是主渠道和主陣地，應(yīng)該進(jìn)一步厘清高校思政課親和力和思想政治教育親和力兩個概念之間的關(guān)系。其二是在一些基礎(chǔ)理論問題上缺乏共識。從已有的研究來看，理論根據(jù)不同，概念闡述不同，內(nèi)在邏輯也不同。關(guān)于高校思政課親和力的研究是在借鑒其他學(xué)科理論和方法的基礎(chǔ)上，還沒有形成獨立的研究體系，很多方面還存在分歧，缺乏權(quán)威的觀點共識。高校思政課親和力的概念、邊界、特征、構(gòu)成要素、理論依據(jù)等問題還需要進(jìn)一步深化研究。第二，缺乏全面的、權(quán)威的實證研究。高校思政課親和力如何提升，效果如何，不是一個簡單的主觀判斷，而是需要大量的不同地區(qū)高校的問卷調(diào)查和實證研究。目前，研究不足的問題主要體現(xiàn)為實證研究成果比較少。從僅有的研究來看，一是缺乏實踐中反映高校思政課親和力的權(quán)威指標(biāo)體系，在研究高校思政課親和力現(xiàn)狀方面，學(xué)者用的指標(biāo)體系不盡相同，有的調(diào)查內(nèi)容是大學(xué)生思政課的出勤率，有的調(diào)查內(nèi)容是大學(xué)生對思政課的滿意度等;二是在研究中選取的樣本量較小，很難準(zhǔn)確反映出高校思政課親和力的整體狀況;三是在提升高校思政課親和力具體措施方面比較籠統(tǒng)，很多都是宏觀表述，實踐可操作性略顯不足。第三，研究視角狹窄。一是學(xué)者大多從研究者或者教師的視角來研究高校思政課親和力提升問題，缺乏師生互動的視角和學(xué)生的視角。二是在理論和實踐關(guān)系上，學(xué)者大多是借鑒相關(guān)理論指導(dǎo)高校思政課親和力的實踐，缺乏以高校思政課親和力實踐經(jīng)驗的總結(jié)來推動相關(guān)理論的研究。第四，研究存在一定的低水平重復(fù)現(xiàn)象。在高校思政課親和力的內(nèi)涵和提升措施方面成果不少，但有些老生常談，有些泛泛而談，存在一定的低水平重復(fù)現(xiàn)象。

針對以上分析，作者認(rèn)為需要繼續(xù)高度重視高校思政課親和力的研究，未來研究應(yīng)注意以下問題。

第一，在研究基礎(chǔ)方面，不僅要拓展研究基礎(chǔ)，更重要的是要加強(qiáng)不同理論研究間的聯(lián)系，不是孤立地借鑒一種理論進(jìn)行研究，而是在全面把握各種理論的基礎(chǔ)上，對高校思政課親和力的理論問題進(jìn)行全面深入的多學(xué)科交叉研究，對內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行探索，形成獨有的研究體系。第二，在研究方法方面，注重實證研究。問題的研究最終要為實踐服務(wù)，所以必須直面實踐問題，設(shè)計全面、權(quán)威的調(diào)查問卷和訪談計劃等，進(jìn)行大樣本的問卷調(diào)查、課堂考察、深入訪談等，獲得豐富的、權(quán)威的調(diào)研資料，找出高校思政課親和力不足的癥結(jié)所在，包括受到的挑戰(zhàn)和面臨的制約等，進(jìn)而根據(jù)資料制定出切實有效的措施，服務(wù)高校思政課的實踐教學(xué)。第三，拓展研究視角。其一，加強(qiáng)從大學(xué)生視角的研究。高校思政課是否具有親和力，除了思政課親近、吸引大學(xué)生外，更重要的是大學(xué)生能夠感受到這份親近力和吸引力，并愿意親近和接受思政課，所以，除了研究教師如何教的問題外，更重要的是研究大學(xué)生如何學(xué)的問題，從大學(xué)生的視角出發(fā)，研究如何讓大學(xué)生樂于學(xué)、善于學(xué)、益于學(xué)。其二，需要從思政課的話語轉(zhuǎn)化、教師自身修養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺構(gòu)建、多種教學(xué)模式構(gòu)建等方面開展研究。其三，重視多學(xué)科的交叉研究。現(xiàn)有研究多從教育學(xué)的視角進(jìn)行研究，研究視角比較狹隘。學(xué)者應(yīng)該重視高校思政課親和力的多學(xué)科交叉研究，以社會學(xué)理論重塑新時代教學(xué)主體互信的關(guān)系，以傳播學(xué)理論提高新時代思政課教學(xué)內(nèi)容的傳播效率，以積極心理學(xué)理論營造新時代活躍的課堂氣氛?？傊钥鐚W(xué)科視野開展研究為新時代高校思政課教學(xué)的理論創(chuàng)新、親和力提升提供了新視角，拓展了空間，具有研究價值。第四，在研究內(nèi)容方面，一是應(yīng)加強(qiáng)高校思政課親和力內(nèi)涵的研究，搞清楚“是什么”這個基礎(chǔ)問題，進(jìn)而搞清楚高校思政課親和力的形成邏輯，為實踐研究提供準(zhǔn)確的指導(dǎo)。二是應(yīng)加強(qiáng)對高校思政課親和力不足的原因的研究，搞清楚“為什么”這個問題，只有搞清楚這個問題，才能研究出具體有效的提升措施，真正提升高校思政課親和力。三是具體到高校五門本科生思政課，不同課程的親和力策略應(yīng)該是不同的，應(yīng)該結(jié)合具體課程的課程特點，開展實踐探索和深化研究。尤其對于新開設(shè)的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程更需要高度重視，加強(qiáng)研究。

五、結(jié)束語

提升新時代高校思政課親和力是一個長期的系統(tǒng)工程，需要理論和實踐的不斷創(chuàng)新和完美結(jié)合。夯實理論基礎(chǔ)，拓展實踐探索，在教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等思政課的多個構(gòu)成要素上共同發(fā)力，才能從整體上提升新時代高校思政課親和力。

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收稿日期：2022-08-11? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修回日期：2022-09-20

作者簡介：郎君立（1977—），女，山東聊城人，南京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育。

基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)專題研究項目“高校思想政治理論課親和力提升研究”（2017SJBFDY533）;南京中醫(yī)藥大學(xué)高水平大學(xué)建設(shè)項目開放課題“習(xí)近平新時代青年發(fā)展重要論述及其對青年思想政治教育的引領(lǐng)研究”（2022XSX009）;南京中醫(yī)藥大學(xué)“三全育人”綜合改革和思想政治工作有關(guān)培育建設(shè)項目“兩個課堂深度融合協(xié)同育人模式的探索與實踐”（NZYSZG202202）;南京中醫(yī)藥大學(xué)高水平大學(xué)建設(shè)項目開放課題“中國式現(xiàn)代化的特性研究”（2022XSX008）