陪孩子一起尋訪漢字
——讀《給孩子的漢字王國》

文/林頤

陪孩子一起尋訪漢字
——讀《給孩子的漢字王國》

文/林頤

《給孩子的漢字王國》作者，瑞典漢學家林西莉，2016年8月，她獲得由國務院副總理劉延東為其頒發(fā)的中華圖書特殊貢獻獎

漢字為什么是這樣的？一筆一畫都代表什么意思？它們最初的形式是怎樣的？自從20世紀50年代末開始學習漢語，這些問題就一直吸引著林西莉（Cecilia Lindqvist，瑞典知名漢學家）。

1961至1962年，林西莉在北京大學學習漢語，后來在中國音樂學院學習古琴，70年代初她開始從事漢語教學。長期浸淫于漢字文化、中國文化的她，

仿佛推開一扇窗戶豁然開朗，得以窺見東方古國悠久的、深邃廣博的大美。林西莉以她對中國的深沉熱愛，歷時8年凝聚成《漢字王國》，無數(shù)人因為此書而重新認識漢字、認識中國。這部初版于1988年的經(jīng)典作品，最近由中信出版社重新精編成《給孩子的漢字王國》，并于2016年8月出版。該書更加淺顯易讀，更貼近孩子的心靈。

追溯漢字的前世今生

文字的出現(xiàn)是文明出現(xiàn)的標志。字源研究其實就是探索一種文化的源頭。源頭活水成分不同，孕育出的成果也不一樣。西方的文字，以英語為例，“人”是“human”，是以音符字母為基礎的拼音文字，它可以用數(shù)量極少的符號來表示無窮的聲音組合，但每個單詞本身卻無法直觀地表達意義。而我們的漢字呢？

翻開本書，序言之后、正文之前，是大大的兩個字——“日”和“月”。其下附有兩排小字：“這個漢字的意思是太陽，最初它是一幅畫?！薄斑@個漢字的意思是月亮，最初它也是一幅畫?！庇H切自然，形象生動，代入感極強。仿佛初民行走于廣袤大地之上，于勞動的間歇、休息的片刻，或是月亮剛剛爬上了山崗，撿了一根枝丫，順手在沙地上畫下了太陽和月亮的圖形，最初的漢字雛形便是這樣出來的。何以見得呢？林西莉說：“了解漢字的起源主要有兩個來源：甲骨文和金文。”

林西莉開始講故事。她非常隨和，這本講漢字的書一點也不艱深，有著各種各樣引人入勝的好聽的故事。第一個故事，講述甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的：劉鶚，《老殘游記》的作者，他的朋友王懿榮生病了，劉鶚給他抓了中藥，突然發(fā)現(xiàn)，藥材“龍骨”有許多刻紋。難道，這些是最早的漢字？劉鶚萬分驚訝！這短短的愣神的一剎那，就此揭開中國考古史上的新篇章。我想，沒有哪個孩子會不喜歡聽這樣的故事，在他們成長的路程中，這是他們遇上的最好的風景之一，他們會欣喜，會感動，會好奇，會發(fā)出“哇”的一聲大大的驚嘆。

然后，我們一起踏上尋訪之路。龍骨是什么？真的是龍的骨頭嗎？不是的，其實就是獸骨和龜甲。倉頡的時代離我們太遠，無從考證，我們就從商代的甲骨文開始了解漢字吧。林西莉會跟我們說明甲骨文是怎么創(chuàng)造出來的，還有商代的人喜歡用甲骨文占卜，特別是打仗之前一定要用甲骨占卜兇吉，所以造字的方法也可能和先民的神話世界觀相關聯(lián)。

漢字的歷史藏在神話之中，藏在各種故事里。可以說倉頡造字就是一個神話，中國的原初神話往往是歷史的一個佐證。當我們了解了甲骨文之后，我們再來了解金文。安陽的發(fā)掘讓專家們第一次獲得了大量純正而又清楚標明年代的青銅器。這些發(fā)現(xiàn)不僅為我們重新確立中國古代史，而且也為確立中國文字歷史奠定了堅實的基礎。

每個漢字都有它的故事

了解了甲骨文和金文之后，接下來，林西莉精心挑選了大約200個基本漢字，把它們分成十二大類：人和人類、水與山、野生動物、家畜……這樣的分類系統(tǒng)方便，可以由一個漢字延伸出其他的相關漢字。什么？200個字太少了？林西莉能教會我們構字法。一個字是怎樣產(chǎn)生的？一組字又是怎樣產(chǎn)生的？這是授人以漁的好方法，而且這比一個個單純的認字有趣多了。

挑一個類別來說說林西莉是怎么講解的。就從“人”字開始吧?！叭恕弊植⒉皇谴硪粋€人大步往前走。光用文字不夠形象，圖片很重要。考古文物稚拙渾樸，就像“人”字，新石器時代的泥人塑像，以及古文字的圖片，一目了然：一個人側(cè)立著，微微垂著頭，手伸向下前方，仿佛正在勞作，就像農(nóng)民在田野里插秧的姿態(tài)。從“人”字可以創(chuàng)造很多新文字：兩個人，一個跟著一個，組成“從”字。兩個人站成一排，是“比”字?！按蟆弊掷镉袀€“人”，叉著腿，伸著雙臂，是原始人顯示自己力氣大嗎？“大”字加一橫，成了“夫”

字，那一橫像不像成年人把頭發(fā)別起來的簪子？我們還可以按這個方法變出“夾”、“立”、“天”等等，很好玩吧？還有跟人體相關的很多字：目、眉、面、耳、口、心、手……每個字都讓人產(chǎn)生聯(lián)想?！澳俊弊植痪褪茄劭衾餄L著一顆眼珠子嗎？“目”字上面畫上幾筆短短的黑線條，“眉”字就出來了。古人還真是又簡單又聰明呢！

每個漢字的誕生，仿佛一個個令人遐思不盡的藝術品的創(chuàng)造?？纯催@些字的甲骨文形狀吧：“見”，一只大眼睛；“旦”，太陽從地平線上升起；“莫”通“暮”，太陽下山落進了草叢中；“眾”，烈日當空，很多人在彎腰勞動……一個字，就是一幅漂亮的簡筆畫?；顫娝`，曼妙新鮮。甲骨文大多以象形法和會意法造字，就算隔著數(shù)千年的時光，我們依然能夠一眼恍然，心領神會。它溝通了我們和祖先的心靈對話，含蓄地揭示了遠古時期先民的生活風貌。不同于英文“human”的抽象性，中國的“人”更感性，更講究意會和領悟。這也造就了中國思維和西方思維的根本區(qū)別。

具象的甲骨文漸漸步上抽象的發(fā)展路途，我們今天使用的漢字大多很難再看到原初的面貌了，但這本身就是漢字發(fā)展的內(nèi)在需求。事物總是處于不斷的發(fā)展變化之中，漢字同樣不能例外。有些古漢字永遠消失了，有些古漢字死而復生，更多的漢字則融進了我們的日常，與我們息息相關。比如，“囧”字，古義為“光明”，如今的網(wǎng)絡時代卻因為它的形狀而被賦予“郁悶、悲傷、無奈”之意。這種創(chuàng)造無限的想象力始終存在，亙古至今。

《給孩子的漢字王國》書封

漢字樹盛開文化花

中國臺灣的廖文豪寫過一套《漢字樹》，是很受歡迎的講解漢字構造法的通俗書籍。廖文豪是IT人士出身，他借用了“樹群”概念，以一個基本漢字作為主干，生發(fā)出其他相關漢字。廖文豪的《漢字樹》是純粹的“漢字書籍”，它的文化意義和價值遜于林西莉的著作。這也是林西莉相比其他漢字研究專家更受大眾喜愛的原因。

林西莉談漢字，而又不僅僅只談漢字。林西莉講“水與山”，她會講到華北平原、黃河文明，最早的農(nóng)耕定居的生活場景；林西莉講“野生動物”，會提到中國人講究“年年有余”，原始的漁業(yè)是怎樣的，印第安人的“鹿”文化和蒙古薩滿文化中的“鹿”形象有何不同；林西莉講“家畜”，雞鴨犬牛羊，各有各的傳說故事，她還說起了剪紙、窗花這些民間小玩意兒；林西莉講“農(nóng)耕”，會說到徐光啟的《農(nóng)政全書》，會說到《詩經(jīng)》里的野蔬草本，會說到“旦為行云，暮為行雨”的巫山神話；林西莉說“竹和樹”，她說，“沒有任何一種植物能像竹子那樣深深地感動我”，她細細地描述夏日的竹影婆娑，淡淡地敘述中國文人與竹子之間道不盡的情緣舊事；林西莉說“書籍和樂器”，中國詩托物言志歌以詠情的意境，中國畫水墨丹青留白空間的意韻，中國建筑山水風光融為一體的氛圍，中國音樂婉轉(zhuǎn)悠揚欲說還休的旋律……全部都在她的筆下。林西莉還有一部很好的作品，叫作《古琴》，同樣寄托她對中國文化的摯愛情深。

很難想象，一部薄薄的小書，怎么可以容納如此豐富的內(nèi)容；很難想象，一個瑞典人，一個外國人，怎么可以如此深刻地解讀中國。我在想，林西莉，可能會讓很多中國人感到羞慚。我們對于自己身處其中的文化幾無了解、或者視如無睹，當我們透過林西莉的作品重新發(fā)現(xiàn)它的美、它的價值時，我們心里涌起的是怎樣的復雜滋味？希望，孩子們能比我們更早、更多地體會到這一切。