金山生態(tài)創(chuàng)新之路

文｜《小康》記者 洪治

金山生態(tài)創(chuàng)新之路

文｜《小康》記者 洪治

創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，其背后必然有深厚的文化底蘊(yùn)，生態(tài)創(chuàng)新尤其如此

古鎮(zhèn)水鄉(xiāng) 楓涇古鎮(zhèn)中隨處可見的是白墻黑瓦的傳統(tǒng)建筑、古樸的青石小路、古色古香的亭臺(tái)木榭、富有歷史感的石拱橋。

金秋十月，你如果乘飛機(jī)飛過上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)上空，不禁會(huì)為一幅壯麗的田間美圖所吸引。在一塊4畝見方的稻田里，赫然出現(xiàn)一張中國地圖，它的左上角有一枚“天圓地方”的古錢幣，旁邊還有“楓涇地圖”和楓涇的象征“白牛”。仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是由一株株生長著的麥穗構(gòu)成的“稻田畫”?！斑@是國慶給祖國的獻(xiàn)禮?！薄暗咎锂嫛钡淖髡哧愬\祥說道。

與麥田怪圈通過碾壓麥子作畫不同，“稻田畫”保留了麥穗的生命力。在金山，這樣具有生命力的創(chuàng)新還有很多。

生態(tài)創(chuàng)新處處見

在楓涇古鎮(zhèn)，隨處可見的是白墻黑瓦的傳統(tǒng)建筑、古樸的青石小路、古色古香的亭臺(tái)木榭、富有歷史感的石拱橋……你以為這只是一個(gè)傳統(tǒng)的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。然而，當(dāng)你置身其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古樸的小鎮(zhèn)處處有新意。

2016年9月26日，楓涇古鎮(zhèn)格外熱鬧，20對(duì)新人身著紅色的中式婚禮服，緩緩步入用喜慶紅色裝飾一新的“楓涇古鎮(zhèn)”大門。而后他們乘坐畫舫，巡游河上，既飽覽了古戲臺(tái)、三百園、中國農(nóng)民畫村“荷風(fēng)嬉魚”等特色民俗景點(diǎn)，也將娶親、送親、婚典、頒證、婚宴、婚慶等中國傳統(tǒng)民俗婚典的特定流程有機(jī)融入其中。

這是上海旅游節(jié)一年一度的重大主題活動(dòng)，也是風(fēng)景古鎮(zhèn)的保留節(jié)目——“吳根越角”水鄉(xiāng)婚典。今年已是這項(xiàng)活動(dòng)開展的第十二個(gè)年頭了。經(jīng)過12年的發(fā)展，雖然挑選的新人人數(shù)仍為20對(duì)，但他們來自兩岸三地，而且婚禮還與時(shí)俱進(jìn)，融入了奧運(yùn)元素，通過設(shè)置“愛的力量”、“愛的傳遞”“愛的出發(fā)”等6個(gè)主題活動(dòng)與奧運(yùn)項(xiàng)目一一對(duì)應(yīng)。

“鳳冠霞帔、古裝婚船、充滿歷史感的石板橋，這些都是我們水鄉(xiāng)人特有的記憶，我們希望通過這樣的形式繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國婚俗文化?！被顒?dòng)組委會(huì)負(fù)責(zé)人介紹道。在他看來，水鄉(xiāng)婚典的意義在于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，從而凝聚一種文化認(rèn)同。

楓涇古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)婚禮熱熱鬧鬧，作為其游覽重點(diǎn)的農(nóng)民畫村也大有來頭。春播夏耕，秋收冬藏，每一粒稻穗都凝聚著農(nóng)民們辛勤的汗水和勞動(dòng)，不過在金山這片土地上，農(nóng)民除了在農(nóng)忙時(shí)揮灑汗水，在農(nóng)閑時(shí)他們還喜歡用畫筆把對(duì)這片土地的熱愛，用熱烈的顏色描繪在圖紙上，作成特色的農(nóng)民畫。隨著畫作被人們廣泛的接受，越來越多有天賦的農(nóng)民投身其中，甚至還吸引了全國各地的農(nóng)民畫家前來落戶。由此，在金山誕生了極富特色的“中國農(nóng)民畫村”。

畫村中還有一戶“農(nóng)民畫世家”。之所以稱為“世家”，是因?yàn)閺纳鲜兰o(jì)五十年代起，楓涇鎮(zhèn)中紅村村民陳富林就開始創(chuàng)作農(nóng)民畫，他的愛好不僅影響了周圍人，而且很好地傳承下來，如今一家世代九人都以農(nóng)民畫為生，不僅作畫，還講故事，“我們還和日本出版社合作，通過農(nóng)民畫來講述中日民間友誼的故事?！标惛涣值膶O女陳惠芳介紹道。

實(shí)際上，陳錦祥的稻田版“中國地圖”也受到了農(nóng)民畫的啟發(fā)，他的女婿陸永忠也是農(nóng)民畫的傳人，他在金山區(qū)山陽鎮(zhèn)用水稻創(chuàng)作了一幅“巨龍舞夢(mèng)”。在畫作旁還可以看到幾十塊錯(cuò)落有致的試驗(yàn)田中種著顏色不一的稻米，據(jù)陳錦祥介紹，他經(jīng)過40多年的培育與摸索，如今已經(jīng)搜集到了800多個(gè)不同品種的稻米樣本。

除了作畫，離楓涇鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，被稱為上海最后一個(gè)漁村的金山嘴漁村也把打魚變出了新花樣?！吧鲜兰o(jì)70、80年代是我們的輝煌時(shí)期。那時(shí)候，我們有17隊(duì)34艘船，一共有400多名漁民?！苯鹕阶鞚O村原書記陸雪云說道。然而，隨著捕魚成本的提高，從上世紀(jì)九十年代起，捕魚業(yè)漸漸萎縮，如今只留下不到10艘漁船，捕魚范圍也從遠(yuǎn)?？s小到近海，這該怎么辦？

金山嘴漁村很快就轉(zhuǎn)變方向，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游，而他們賴以為生的捕魚業(yè)就是一個(gè)聚寶盆。在漁民老宅陳列館里，保留了漁民最原汁原味的生活狀態(tài)，不僅有漁網(wǎng)的編制方法、下海的龍褲，還有搜集雨水的淡水甕以及捕魚的全套工具。此外，這里還有上海第一家媽祖文化館，在海漁文化館里還能學(xué)習(xí)到上海遠(yuǎn)古以來海岸線變化的歷史。如今，被評(píng)為3A級(jí)景區(qū)的金山嘴漁村已成為感受上海漁村文化的絕佳去處。

實(shí)際上，這樣的生態(tài)創(chuàng)新還體現(xiàn)在波蘭倒置屋、廊下“田園馬拉松小鎮(zhèn)”、廊下生態(tài)園等諸多富有特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，這也正是金山城市功能更新的重要組成部分。

波蘭倒置屋 如波蘭倒置屋等富有特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)，正是金山城市功能更新的重要組成部分。

百年文化有傳承

創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，其背后必然有深厚的文化底蘊(yùn)，生態(tài)創(chuàng)新尤其如此。金山這片土地上如此豐富多彩的生態(tài)創(chuàng)新背后又有怎樣的文化底蘊(yùn)？

“十年樹木，百年樹人?！苯逃且粋€(gè)國家的根本大計(jì)，而小學(xué)教育作為開蒙養(yǎng)正的重要階段，尤為關(guān)鍵，在廊下鎮(zhèn)就有一所傳承百年、底蘊(yùn)深厚的歷史名?！认滦W(xué)。

1904年，金山教育先驅(qū)何靜淵鑒于平民文化落后，在廊下鎮(zhèn)斗姥閣創(chuàng)辦了開智初等學(xué)校，而后5年間，又創(chuàng)辦了2所小學(xué)，后合并為“廊下小學(xué)”。然而，由于積勞成疾，他于1910年就不幸過世，但他的辦學(xué)精神卻被一代代傳承下來，后經(jīng)朱志賢、何震生、夏平森等幾任校長的苦心經(jīng)營，不斷發(fā)展壯大?，F(xiàn)任校長朱保良從2002年起就任廊下小學(xué)校長，他對(duì)廊下小學(xué)的感情不言而喻。

廊下小學(xué)以“開啟智慧，潤澤生命”為核心辦學(xué)理念，以“文淵德厚，志行遠(yuǎn)近”為校訓(xùn)。如今的廊下小學(xué)，除了現(xiàn)代化的教學(xué)大樓和操場，各種別具匠心又底蘊(yùn)深厚的環(huán)境布局也讓人過目難忘。

比如初進(jìn)校門看到的“能歌善舞”銅像，4個(gè)小孩正在“打蓮湘”，蓮湘文化已在金山口授傳承300余年，而這座銅像則是世界知名雕塑大師何鄂所創(chuàng)作。何鄂將自己親切地稱為“廊下女兒”，她心系故土的教育事業(yè)，不僅親自到廊下小學(xué)為學(xué)生啟蒙雕塑藝術(shù)，還捐獻(xiàn)了自己的很多作品建立了雕塑館供師生參觀。

還有2014年新建的斗姥閣，不僅沿襲了舊斗姥閣的建筑風(fēng)貌，還作為校史館保留了很多珍貴的文物。其中不僅有過去使用過的算盤、筆硯、小鋼琴、大喇叭、打字機(jī)、懷表等教學(xué)工具，甚至還有一套民國時(shí)期的教材?！岸防验w是百年廊小文化內(nèi)涵的縮影，是對(duì)學(xué)生歷史教育、感恩教育最生動(dòng)的教材。”朱保良說道。

寓教于行，除了這些建筑，廊下小學(xué)在百年的發(fā)展歷史沉淀下，在校園里還形成了包括“開智石”、“何朱兩先生紀(jì)念堂遺址”、“老房子”、“西校門”、“鮮軍雕像”、“書山有路”等十大人文景點(diǎn)。很多家長還以“學(xué)長”自居，向自己孩子講述自己的求學(xué)經(jīng)歷，成為一方特色。

金山不僅重視教育，也是新思想的啟蒙地，南社便是其代表。南社發(fā)軔于張堰鎮(zhèn)，是20世紀(jì)初以民主革命啟蒙思想宣傳家、文學(xué)家、教育家為中堅(jiān)的全國性進(jìn)步文化社團(tuán)，它的創(chuàng)始發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子，他們以倡導(dǎo)民族民主革命為己任，以推翻清王朝封建統(tǒng)治為共同政治基礎(chǔ)，以振起國魂、弘揚(yáng)國粹為主導(dǎo)文化思想，同時(shí)吸收西方先進(jìn)思潮。

當(dāng)時(shí)，南社的第一項(xiàng)任務(wù)就是“以文字鼓吹革命”，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由南社人創(chuàng)辦、主編或撰稿的報(bào)刊有二百種之多，而且還出了一批諸如邵飄萍、林白水等有巨大影響力的輿論先鋒。在文學(xué)上，南社也產(chǎn)生了像周樹人、沈雁冰等一大批傳承傳統(tǒng)文學(xué)，下啟新文化運(yùn)動(dòng)的大家。在科學(xué)上，南社也網(wǎng)羅了包括著名地理學(xué)家張相文、中國科學(xué)社第一屆理事會(huì)理事楊銓在內(nèi)的諸多名家。

有這么多大師，南社成員自然十分注重教育興邦，不僅有諸如蔡元培、于右任等著名的大學(xué)校長，也有像王培孫、沈鈞儒等優(yōu)秀的中學(xué)校長，還有像張漢英、張佚凡等創(chuàng)辦女學(xué)的先進(jìn)人士。正因?yàn)橛腥绱硕嘤凶R(shí)之士，南社在中國近代追求真理、發(fā)揚(yáng)民主、提倡男女平等的發(fā)展進(jìn)程中起到了非常關(guān)鍵的作用。

如今，南社先人的思想仍深深影響著這片土地。解放后，曾任南社主任的姚光先生的兩個(gè)兒子就遵循父親遺愿將其珍藏的五萬冊(cè)藏書全部捐給上海市文物管理委員會(huì)，以使普通百姓都有翻閱的機(jī)會(huì)，而其中不乏名人的珍貴手稿。

在農(nóng)村，也有這樣的傳承，除了口授相傳的“打蓮湘”外，在金山衛(wèi)鎮(zhèn)還有世代傳承的“田山歌”。在秋收季節(jié)，農(nóng)民們用金山本地話嘹亮地唱著歌曲，賣力地收割稻谷，以歌會(huì)友，歡慶豐收時(shí)節(jié)，也期待明年的好收成。

此外，在金山規(guī)劃館里還有包括岡身遺址、馬家浜文化、良渚文化、金山衛(wèi)抗戰(zhàn)等更多有關(guān)金山歷史的記載和陳列。正是如此豐富的文化底蘊(yùn)奠定了金山人民如今美好生活的基石。

社會(huì)治理助和諧

金山生態(tài)創(chuàng)新的落腳點(diǎn)無疑是人民幸福，它在社會(huì)治理上也有自己的獨(dú)到之處。

在廊下鎮(zhèn)的特色民居家園，記者看到在一條小河邊整整齊齊豎立著一排排鄉(xiāng)村別墅，它們以白墻黑瓦為主要建筑風(fēng)格，顯得十分大氣。社區(qū)道路非常干凈，路兩邊種植著各種綠植，看著十分舒服。一細(xì)問，原來這是廊下鎮(zhèn)特色新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目。

在硬件之外，特色民居家園最大的特點(diǎn)就是其社區(qū)治理，它的秘訣就是調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性，其中的代表莫過于“樂善之家”。

走進(jìn)“樂善之家”夏德英老人家中，三層樓的別墅裝修精致而溫馨，最引人矚目的就是進(jìn)門處的學(xué)習(xí)天地?！斑@個(gè)學(xué)習(xí)天地是由鎮(zhèn)委員會(huì)出資設(shè)立的，目的就是為了給新居民普及知識(shí)和道德規(guī)范?！崩认骆?zhèn)委員會(huì)委員李曄紅說道。

“樂善廊下”學(xué)習(xí)板主要是弘揚(yáng)好家風(fēng)，夏德英在上面寫下了自己家的家風(fēng)“做人要講規(guī)矩，懂禮節(jié)，鄰里要和氣，相互多幫忙”。在“精彩生活”學(xué)習(xí)板上，夏德英貼上了他們一家參加社區(qū)活動(dòng)的照片，每張照片下面標(biāo)注一小段說明文字。此外，還有一塊宅基地學(xué)習(xí)板?！吧鐓^(qū)里很多鄰居經(jīng)常來學(xué)習(xí)?！毕牡掠⒈硎尽?/p>

在學(xué)習(xí)板下還有一個(gè)書架，上面放著《二十四節(jié)氣民俗文化》等系列叢書。“這套叢書也是委員會(huì)出資編寫的，社區(qū)居民有需要就可以來借閱?！?李曄紅說道。

在這樣鄰里互助、相互學(xué)習(xí)的氛圍下，特色民居家園的生活有滋有味，夏德英老人還在二層放了很多“蓮湘”，準(zhǔn)備在秋收時(shí)和周圍鄰居一起“打蓮湘”，熱鬧熱鬧。