凝聚意象，儀態(tài)萬(wàn)方

王代福

不管中考還是高考，作文總是占據(jù)了語(yǔ)文分值的半壁河山。因此，寫(xiě)好考場(chǎng)作文，歷來(lái)是應(yīng)試者努力追求的目標(biāo)。那么，怎樣才能寫(xiě)出讓閱卷老師讀來(lái)唇齒生香、如沐春風(fēng)的佳作呢？“意象凝聚法”可謂是考場(chǎng)作文語(yǔ)言素材運(yùn)用的一種制勝技法。本文擬對(duì)此技法做一些探討，希望能對(duì)大家的作文有所幫助。

什么是“意象凝聚法”呢？先給大家講個(gè)“彼岸花”的故事——

傳說(shuō)，很久很久以前，一座城市的邊緣開(kāi)滿了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花。它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己的前世。守護(hù)彼岸花的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖曼珠，一個(gè)是葉妖沙華。他們共同守護(hù)了幾千年的彼岸花，可是從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。因?yàn)殚_(kāi)花的時(shí)候就沒(méi)有葉子，有葉子的時(shí)候就沒(méi)有花。他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的旨意偷偷地見(jiàn)一次面。那一年的曼珠沙華紅艷的花被惹眼的綠葉襯托著，開(kāi)得格外妖艷。神怪罪下來(lái)，這也是意料之中的，曼珠沙華被打入輪回，并被詛咒永遠(yuǎn)不能在一起，生生世世在人間遭受磨難。從那以后，曼珠沙華又叫彼岸花，意思是“開(kāi)放在天國(guó)的花”。

這個(gè)故事雖然只是一個(gè)傳說(shuō)，但聽(tīng)起來(lái)蕩氣回腸。它之所以動(dòng)人心魄，就在于運(yùn)用了“意象凝聚”這一技法。所謂的“白玉生香花解語(yǔ)”，故事中的“彼岸花”就是一個(gè)凝聚的意象，它將“曼珠”與“沙華”集合在一起，象征分離、至死不渝的守望。因此，在中外文學(xué)作品里，人們多以“彼岸花”這一意象來(lái)象征悲傷的回憶和凄美的愛(ài)情。

回眸我們學(xué)過(guò)的經(jīng)典課文，運(yùn)用這一技法的不乏其例。意象的凝聚，既可以集中在一個(gè)核心的意象上，也可以借助于一組意象；這些意象既可以是同類象的組合，也可以是異類象的組合。譬如，蕭乾的散文《棗核》，作者借助幾顆平凡微小的棗核這一意象，抒寫(xiě)其中蘊(yùn)藏的“依戀故土”的民族感情，采用的是同類核心意象法；馬致遠(yuǎn)的曲詞《秋思》，則是借助枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬九種物象的組合，描繪了一幅暮色暗淡、蒼茫蕭瑟的秋原黃昏行旅圖，表達(dá)了漂泊游子痛苦的思鄉(xiāng)之情，采用的是異類多象凝聚法。值得注意的是，不管采用哪種方法，關(guān)鍵是將意象優(yōu)化凝聚，把象的含義與作者的思想感情及文章的內(nèi)容巧妙融合，渾然一體。

由此可見(jiàn)，“意象凝聚法”也可稱“意象優(yōu)化法”。它是指作者將某一意象的多個(gè)方面或者多個(gè)意象集合在一起，來(lái)表達(dá)自己與之相似或相通的某一意愿或情感。作者可以把要說(shuō)明的道理或要表達(dá)的情感，寄托或隱含于所描寫(xiě)的物象或事象之中，從而營(yíng)造出一種情景交融的美好意境，收到含蓄雋永的藝術(shù)效果。

作文中詩(shī)情畫(huà)意般的語(yǔ)言，往往是借助于恰當(dāng)?shù)囊庀?，更加?zhǔn)確、生動(dòng)、形象地表達(dá)作者的主觀情思，使文章具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

凝聚意象，儀態(tài)萬(wàn)方；詩(shī)化境界，曲盡其妙；文字優(yōu)美，情景交融。這樣的考場(chǎng)作文怎能不吸引閱卷老師的眼球，獲得令人稱羨的高分呢？

【技法拆解】

一、 什么是“意象”

意象就是文學(xué)作品中熔鑄了作者思想感情的事物。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，即用來(lái)寄托作者主觀情思的客觀物象。古人有“觀物取象”之說(shuō)，也就是根據(jù)自己內(nèi)在的抽象心意擷取外在的具體物象來(lái)表達(dá)。如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

在這首詞中，“缺月”“疏桐”“幽人”“孤鴻”“寒枝”等就是意象。所寫(xiě)事物，都帶上了作者的思想感情。

所以說(shuō)，意象應(yīng)是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，融入詩(shī)人思想感情的“物象”，它是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。說(shuō)得再通俗一點(diǎn)，寓“意”于“象”，也就是我們常說(shuō)的“借物抒情”。

二、 怎樣選擇“意象”

運(yùn)用“意象凝聚法”來(lái)抒情言志，首先必須著眼于現(xiàn)實(shí)生活，準(zhǔn)確選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?。?015年湖南長(zhǎng)沙中考滿分作文《書(shū)，我的良師益友》：

在黑夜里，書(shū)是蠟燭；在孤獨(dú)時(shí)，書(shū)是朋友；在喧囂時(shí)，書(shū)是寧?kù)o；在困惑時(shí)，書(shū)是智慧。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?/p>

這段文字，作者運(yùn)用意象凝聚的方法，將筆力集中于一個(gè)核心意象“書(shū)籍”，采用排比、比喻、引用的修辭手法，以議論抒情的筆調(diào)和詩(shī)一般的語(yǔ)言，立片言以居要，點(diǎn)明書(shū)籍對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義，揭示了書(shū)籍是人類的良師益友的主題。

需要提醒大家的是，要盡量在生活中捕捉自己熟悉的意象，并尊崇其審美傳統(tǒng)。譬如“月亮”是古典作品中的常用意象，望月思鄉(xiāng)、思親也是我們漢民族自古以來(lái)特有的一種表達(dá)感情的方式。

再者，選擇意象還要新穎獨(dú)特。雖然作品中的意象有其傳承性和特定性，但意象也是發(fā)展變化的，不同的作者或作品，寄寓在意象上的主觀情思是不盡相同的，因此在意象的選擇上必須注重創(chuàng)新。比如，美國(guó)傳奇詩(shī)人狄金森的《籬笆那邊》：

籬笆那邊/有草莓一棵/我知道，如果我愿/我可以爬過(guò)/草莓，真甜！

可是，臟了圍裙/上帝一定要罵我！/哦，親愛(ài)的，我猜，如果他也是個(gè)孩子/他也會(huì)爬過(guò)去，如果，他能爬過(guò)！

這首詩(shī)中，“草莓”“籬笆”“上帝”的意象都有獨(dú)創(chuàng)性，給人耳目一新的感覺(jué)，讓人見(jiàn)仁見(jiàn)智，極富哲理意蘊(yùn)，真正體現(xiàn)了“形象大于思想”。

三、 如何描繪“意象”

選擇了恰當(dāng)?shù)囊庀?，還需對(duì)意象進(jìn)行具體的描繪和渲染，力求繪形傳神，準(zhǔn)確生動(dòng)，這樣才能更好地表達(dá)出作者的主觀情思。如2015年云南中考滿分作文《語(yǔ)文課上》：

語(yǔ)文，好比一縷輕風(fēng)，駘蕩著我的心海，使我的天空四季常春；語(yǔ)文，好比一輪驕陽(yáng)，照耀著我的心靈，使我的世界光明永存；語(yǔ)文，好比一陣細(xì)雨，滋潤(rùn)著我的心田，使我的人生永不枯竭。語(yǔ)文，從我身邊輕輕走過(guò)，飄飄然……

該段文字運(yùn)用比喻辭格，將“語(yǔ)文”這一核心物象具體描繪成“輕風(fēng)”“驕陽(yáng)”“細(xì)雨”等類同意象，把語(yǔ)文的“奉獻(xiàn)”精神展現(xiàn)得“觸手可摸”，形象可感；運(yùn)用排比辭格，使文章充滿詩(shī)意和韻味，并具有行云流水之氣派。

所以，要將“意象”描繪得恰如其分，就要善于將“不可感的”物象轉(zhuǎn)化成“可感的”且被大眾所熟知的物象進(jìn)行描寫(xiě)，再適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻等修辭手法，這樣你所描繪的“意象”就能躍然紙上、生動(dòng)立體。

四、 留心積累“意象”

古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！币雽?xiě)出優(yōu)美感人的文章，平時(shí)就要善于積累意象。最好搜集名家名作中的經(jīng)典意象，分類積累。如徐志摩詩(shī)歌中的自然意象：

1.云篇：

我是天空里的一片云/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無(wú)須歡喜/在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影……（《偶然》）這是淡然飄逸的意象。

2.風(fēng)篇：

我一把揪住西北風(fēng)/問(wèn)他要落葉的顏色/我一把揪住了東南風(fēng)/問(wèn)他要嫩芽的光澤……（《灰色的人生》）這是期冀渴盼與惆悵無(wú)奈的意象。

3.水篇：

軟泥上的青荇/油油的在水底招搖/在康河的柔波里/我甘心做一條水草……那樹(shù)蔭下的一潭/不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)……（《再別康橋》）這是多情憐愛(ài)的意象。

4.鳥(niǎo)篇：

一掠顏色飛上了樹(shù)/“看，一只黃鸝！”有人說(shuō)/翹著尾尖，它不作聲/艷異照亮了濃密/像是春光，火焰，像是熱情……（《黃鸝》）這是恬淡悠閑與歡樂(lè)希冀的意象。

在古詩(shī)詞的創(chuàng)作和發(fā)展中，有些事物所包含的主觀感情被逐漸固化下來(lái)，用以表現(xiàn)特定的場(chǎng)景和寓意，有一些意象可能反復(fù)出現(xiàn)。因此我們還可分類積累傳統(tǒng)文學(xué)中的一些經(jīng)典意象。為便于記憶，這里用一首小詩(shī)把古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié)：

松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鷓鴣啼凄凄，梧桐葉落透悲意。

別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移。

【美文引路】

三月桃花水

□劉湛秋

是什么聲音，像一串小鈴鐺，輕輕地走過(guò)村邊？是什么光芒，像一匹明潔的絲綢，映照著藍(lán)天？啊，河流醒來(lái)了！三月桃花水，舞動(dòng)著絢麗的朝霞，向前流淌。有一千朵櫻花，點(diǎn)點(diǎn)灑上了河面；有一萬(wàn)個(gè)小酒窩，在水中回旋。

三月的桃花水，是春天的豎琴。

每一條波紋，都是一根輕柔的弦。那細(xì)白的浪花，敲打著有節(jié)奏的鼓點(diǎn)；那忽大忽小的水波聲，應(yīng)和著田野上拖拉機(jī)的鳴響；那纖細(xì)的低語(yǔ)，是在和剛剛從雪被里伸出頭來(lái)的麥苗談心；那急流的水浪聲，是在催促著村民們開(kāi)犁播種啊！

三月的桃花水，是春天的明鏡。

它看見(jiàn)燕子飛過(guò)天空，翅膀上裹著白云；它看見(jiàn)垂柳披上了長(zhǎng)發(fā)，如霧如煙；它看見(jiàn)一群姑娘來(lái)到河邊，水底立刻浮起一片片花瓣；它看見(jiàn)村莊上空，很早很早，就升起了裊裊炊煙……

比金子還貴啊，三月桃花水！比銀子還亮啊，三月桃花水！

啊，地上草如茵，兩岸柳如眉。三月桃花水，叫人多沉醉。?。∞湟慌?，品一口，讓這三月的桃花水盛滿我們心靈的酒杯！

【技法品鑒】

這篇優(yōu)美的散文采用“意象凝聚法”，擷取“三月桃花水”這一主體意象，凝聚陽(yáng)春三月，春水滋潤(rùn)大地、催生萬(wàn)物的美麗景色，贊美了春天的美麗。作者又把三月桃花水這一意象幻化為“豎琴”“明鏡”等，揭示了春水的可貴和春天已經(jīng)悄悄地向我們走來(lái)的信息，抒發(fā)了作者對(duì)春天、對(duì)大自然的熱愛(ài)。全文意象鮮明，景美情濃，用物象集錦，用畫(huà)面顯情，引人入勝，使人產(chǎn)生身臨其境之感。品讀這些語(yǔ)言，三月桃花水的叮咚之聲，猶如秀美輕柔、溫婉舒緩的小夜曲，讓人熨帖舒爽，心曠神怡。

【技法歸結(jié)】

公式：審題立意——確定意象——融入情志——詩(shī)化意境

解說(shuō)：寫(xiě)任何一篇文章，首先必須審清題目含義，明確寫(xiě)作方向，然后確定寫(xiě)作內(nèi)容，確立文章主題，接下來(lái)就要選取與主題契合的意象，構(gòu)置組合畫(huà)面，將作者內(nèi)在的“意”和外在的“境”高度融合起來(lái)，營(yíng)造出一種詩(shī)情畫(huà)意、“意與境諧”的藝術(shù)氛圍，力求文章主旨鮮明、語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、含蓄雋永，以達(dá)到一種情采兼?zhèn)?、意味無(wú)窮的效果。

例如，宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》一文中，作者訴諸視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)的成功描寫(xiě)，為讀者展示了一個(gè)壯美和優(yōu)美相結(jié)合的、有豐厚意蘊(yùn)的紫藤蘿之“象”。“取象以傳情”，紫藤蘿之“象”顯然融入了作者的主觀情志和審美情感。紫藤蘿整體上的“瀑布”狀、又形象地傳達(dá)了作者激烈流動(dòng)的思緒，局部小花的“張帆”狀、則暗示了作者拼搏進(jìn)取、有所作為的愿望。作者內(nèi)在的“意”和外在的“境”以及整篇作品的思想內(nèi)容密不可分，高度融合，體現(xiàn)了語(yǔ)言的詩(shī)意美和思想內(nèi)容的含蓄美。