以詩(shī)言志書(shū)家錄　以史為鑒月旦評(píng)————讀郭興文《往識(shí)集》有感

呂福忠

品詩(shī)評(píng)潮

以詩(shī)言志書(shū)家錄以史為鑒月旦評(píng)————讀郭興文《往識(shí)集》有感

呂福忠

提起郭興文的名字，可以說(shuō)凡熟悉的人有口皆碑，贊譽(yù)有佳。我是2011年5月13日，在遼寧美術(shù)館舉辦的王夢(mèng)賡書(shū)法展開(kāi)幕式上，聆聽(tīng)了他那生動(dòng)精彩的致辭，讓人驚嘆不已，令我十分敬佩。正如他常說(shuō)的，朋友相識(shí)是一種緣分。2015年的春天，這個(gè)緣分終于到來(lái)了！那一天，沈陽(yáng)東方畫(huà)院院長(zhǎng)韓之泳帶我去華溪中醫(yī)中藥研究院，這才認(rèn)識(shí)了畢偉院長(zhǎng)，才和仰慕已久的郭興文巧遇相識(shí)了。從此，我們一見(jiàn)如故，交往親密，情如兄弟。是詩(shī)情棋趣好友把我們連在了一起。他對(duì)我這個(gè)賦閑多年，已年過(guò)76歲的老朽，視為兄長(zhǎng)尊重、推崇，讓我由衷地感動(dòng)、感激，卻無(wú)以報(bào)答。最近得知，他的詩(shī)集將付梓出版，我就主動(dòng)請(qǐng)求為他的詩(shī)集寫(xiě)點(diǎn)東西，一向謙遜的他開(kāi)始還是推辭，后經(jīng)朋友勸說(shuō)總算答應(yīng)了，并將詩(shī)稿發(fā)給了我。我先睹為快，榮幸地當(dāng)了《往識(shí)集》的第一讀者。

當(dāng)我通讀了《往識(shí)集》書(shū)稿后，真是感到別開(kāi)生面，獨(dú)出心裁，是我有生以來(lái)第一次看到個(gè)人詩(shī)集由眾多書(shū)家用書(shū)法藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)書(shū)并舉，詩(shī)為書(shū)添彩，書(shū)為詩(shī)爭(zhēng)光，可謂珠聯(lián)璧合，詩(shī)雅書(shū)香。全集333首七言絕句，皆為詠史之作，堪稱一部史書(shū)。一首絕句僅僅28個(gè)字竟?jié)饪s了一段歷史故事，讓每個(gè)讀者重溫典故，以史為鑒，學(xué)習(xí)先賢，弘揚(yáng)正義，抨擊邪惡，褒獎(jiǎng)善愛(ài)，貶罰丑陋……由此可見(jiàn)，作者不僅是一位擅長(zhǎng)絕句的詩(shī)人，更是一位深諳歷史的史學(xué)家。若想讀懂這本詩(shī)集，讀懂書(shū)中的每首詩(shī)，就必須去重溫歷史，了解詩(shī)中的典故，只有這樣才能理解詩(shī)中的內(nèi)涵和外延。否則，就如同盲人摸象，霧里看花。這本詩(shī)集的書(shū)名《往識(shí)集》就告訴我們要鑒往識(shí)來(lái)，溫故知新。

當(dāng)我翻閱這本詩(shī)集，首先看到的就是《詠史船》：“董筆千秋鏡鑒懸，徜徉太簡(jiǎn)興何酣。愧無(wú)陽(yáng)夏一匹錦，詎望尋聲詠史船。”一開(kāi)篇就把讀者帶進(jìn)了歷史的長(zhǎng)河中，揭開(kāi)了中華文明史的詩(shī)篇。這本詩(shī)集正像一艘詠史大船，詩(shī)人是船長(zhǎng)，又是導(dǎo)游，把乘船的“旅游者”帶進(jìn)了珍藏著悠久歷史、博大精深、令人神往的博物勝境，讓“旅游者”目不暇接地領(lǐng)略著春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、隋唐宋元明清的無(wú)限風(fēng)光，無(wú)窮美妙的故事，結(jié)識(shí)了無(wú)數(shù)的先師、先賢、先圣……詩(shī)人首推春秋晉國(guó)太史董狐，亦稱史狐。董狐秉筆直書(shū)的事跡，實(shí)開(kāi)我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。詩(shī)人開(kāi)宗明義：“董筆千秋鏡鑒懸”，告誡人們要以史為鑒。并讓自己徜徉在太史公編著的史書(shū)中，激發(fā)詩(shī)人的詠史詩(shī)興正酣。隨之遙想謝尚在豫州為官，與同僚趁秋夜乘船閑游江上，巧遇陽(yáng)夏袁宏在鄰近的船上朗誦詠史詩(shī)，相邀袁同船共吟詠，從而結(jié)為友好。詩(shī)人用這段歷史佳話，讓讀者知道“宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩(shī)，是其風(fēng)情所寄”“后為《東征賦》，賦末列稱過(guò)江諸名德，而獨(dú)不載桓彝”的可貴品質(zhì)。推崇袁宏為官、為文皆有杰出才華，做事做人有高尚節(jié)操的人格魅力。同時(shí)，詩(shī)人在這首詩(shī)里借用一匹錦的典故，以表自謙，兼抒自己喜歡讀史吟詩(shī)的情懷：“愧無(wú)陽(yáng)夏一匹錦，詎望尋聲詠史船?！?/p>

第二首《甘井先竭》：“直木先伐奈若何，甘泉眾飲早竭涸。南金東箭堪為用，敗絮不乏彈冠多?！鼻皟删湟谩肚f子·山木》：“直木先伐，甘井先竭。”說(shuō)的是長(zhǎng)得很直的樹(shù)木成了材，有用，所以總是先被伐取；甘井的水甜，人們爭(zhēng)先汲取，所以先干枯。這和“木秀于林，風(fēng)必摧之”“出頭的椽子先爛”，是一樣的道理，喻意有能力、有才華的人容易遭嫉妒，受傷害，不得不防。第三句“南金東箭堪為用”，出自《爾雅·釋地》：“東南之美者，有會(huì)稽之竹箭焉；……西南之美者，有華山之金石焉?！惫湃税涯辖饢|箭喻美才，詩(shī)人贊賞的是“南金東箭堪為用”，痛斥的是“敗絮不乏彈冠多”?？梢?jiàn)詩(shī)人愛(ài)憎分明的耿介品格。

第十一首《詠墨》：“入硯松風(fēng)響亦香，文房光氣不尋常。取煙原在太華頂，五李三張韻味長(zhǎng)?！闭l(shuí)都知道，文房四寶是筆墨紙硯，卻不一定知道它們的來(lái)歷。郭興文不僅是詩(shī)人，還是書(shū)法家，他深諳許多字帖，尤對(duì)書(shū)圣王羲之《圣教序》熟記于心。他能將馬致遠(yuǎn)的第一部神仙道化劇《岳陽(yáng)樓》中的話：“這墨光照文房，取煙在太華頂上。仙人掌，更壓著五李三張，入硯松風(fēng)響。”巧妙地概括成一首絕句，可見(jiàn)他學(xué)識(shí)之淵博，寫(xiě)詩(shī)之造詣。

第二十二首《開(kāi)卷有益》：“天子讀書(shū)絕韋編，日攻御覽課功全。偶因繁政闕三卷，追補(bǔ)還曰有益焉?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是宋太宗日理朝政，每日還要閱讀三卷《太平御覽》，若因事有缺，還要暇日追補(bǔ)上，并說(shuō)：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！痹?shī)人還用孔子世家“韋編三絕”的典故，說(shuō)孔子為讀《易》而多次翻斷了牛皮帶子之事?；噬虾褪ト硕寄茏巫尾痪?，勤奮讀書(shū)，作為平常人還有什么理由做不到呢？

第三十二首《山中白云》：“句曲山中作鶴閑，每逢大事但頻煩。白云不必自怡悅，枕石亦當(dāng)知?dú)v年。”這首詩(shī)是寫(xiě)南朝齊、梁時(shí)期的陶弘景，他是南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人，道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，也是那個(gè)時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。辭官隱居到句容的句曲山（今江蘇茅山），自號(hào)華陽(yáng)隱居。據(jù)載，梁武帝蕭衍即位后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫(huà)了一張畫(huà)，兩頭牛，一個(gè)自在地吃草，一個(gè)帶著金籠頭、被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見(jiàn)，便知其意，雖不為官，但念其舊功，“恩禮愈篤，書(shū)問(wèn)不絕”。常以朝廷大事與他商討，朝廷與句曲山間音信不斷，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂之“山中宰相”。當(dāng)讀者了解了陶弘景的這些事情后，對(duì)這首詩(shī)就自然心知肚明了。詩(shī)人是在倡導(dǎo)一種社會(huì)責(zé)任感，正所謂：“白云不必自怡悅，枕石亦當(dāng)知?dú)v年。”

笫三十五首《三余》：“董遇治學(xué)法自殊，門(mén)生苦渴日時(shí)無(wú)。窮經(jīng)原本無(wú)捷徑，當(dāng)惜三余百遍書(shū)?！倍鍪侨龂?guó)時(shí)候的著名學(xué)者，他博覽群書(shū)，尤其精通《老子》。因?yàn)樗螌W(xué)有方，求教者自然很多，可他不是教人知識(shí)，而是教人學(xué)習(xí)的方法。他的“必當(dāng)先讀百遍，而義自見(jiàn)”和“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也”“當(dāng)以三余”說(shuō)，就是古今治學(xué)的好方法。這正與古人說(shuō)的“授人以魚(yú)不如授人以漁”，是同樣的道理。詩(shī)人以“窮經(jīng)原本無(wú)捷徑，當(dāng)惜三余百遍書(shū)”畫(huà)龍點(diǎn)睛，堪稱傳世佳句。

第三十八首《三遷》：“三遷原為教兒郎，機(jī)杼一絕圣緒昌。六藝率成稱范典，慈暉亦照萬(wàn)年長(zhǎng)?！痹?shī)人以這首詩(shī)，讓人們重溫孟母教育孟子的故事。孟母為使孩子能有個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，三遷其家。孟子因逃學(xué)跪在孟母織布機(jī)前，孟母一剪刀把正織著的布剪斷，并告訴孟子，這布是一線一線連成寸，一寸一寸連成尺，再一尺一尺連成丈，才織成匹，剪斷了就成了沒(méi)用的東西。讀書(shū)學(xué)習(xí)和織布一樣，也要循序漸進(jìn)，日積月累，才能成才。若是沒(méi)有孟母三遷，及孟母“斷機(jī)杼”的諄諄教誨，孟子怎能學(xué)成禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之六藝，成為儒家之亞圣。孟母懿范，使我聯(lián)想到岳母刺字、歐母畫(huà)荻的故事，正是因?yàn)楣糯辛嗣夏?、岳母、歐母這樣偉大的母親，才造就了孟子、岳飛、歐陽(yáng)修這些千古流芳的先圣先賢。這才有了詩(shī)人“六藝率成稱范典，慈暉亦照萬(wàn)年長(zhǎng)”的美好詩(shī)句。

詩(shī)人筆下，佳什力作數(shù)不勝數(shù)，雅句佳辭信手拈來(lái)，猶如他的講演出口成章，才華縱橫，學(xué)識(shí)淵博。這等贊譽(yù)并非言過(guò)其實(shí)，而是眾所周知的共識(shí)。這三百多首詠史詩(shī)，不就是最好的見(jiàn)證嗎！筆者在前面隨便揀出十來(lái)首詩(shī)，寫(xiě)了一些粗淺的感想，驗(yàn)證了詩(shī)人的知識(shí)修養(yǎng)、詩(shī)才功力、史學(xué)底蘊(yùn)。下面我再?gòu)摹锻R(shí)集》里，遴選一些耐人尋味、令人思考、富有思想的鮮美詩(shī)句，大家不妨慢慢地品味，真真地體會(huì)。

請(qǐng)看：“澄清無(wú)待黃河水，品節(jié)高瑩可對(duì)天?！保ā恫灰烧_金》）“天聽(tīng)高遠(yuǎn)還盈尺，頭上神靈判偽真?！薄短旄呗?tīng)卑》）“朱子斬絕說(shuō)要害，一刀兩斷去根源?！保ā兑坏秲蓴唷罚暗奂以緹o(wú)棠棣，煮豆燃萁悲總生。”（《灼艾分痛》）“鐵面能縮權(quán)貴手，青天總唱老包公?！保ā缎Ρ赛S河清》）“一任為官誠(chéng)若許，不屈民脂喂君肥?！保ā队心_陽(yáng)春》）“神宗豈贊行裝少，為政更期尚簡(jiǎn)廉?！保ā兑磺僖机Q》）“居安總作憂舟誡，履朔求衣社稷興。”（《罪己詔》）“前朝莫論風(fēng)騷事，七步詩(shī)成悲豆萁?！保ā多拰m游宴》）“但無(wú)諷諫何搖筆，難為生花五柳風(fēng)?！保ā栋阻滴㈣Α罚懊褚园畋井?dāng)須固，少作追思五子歌。”（《民為邦本》）“一旦廟堂傾玉柱，安倚寵物作金梁?！保ā稅?ài)鶴失眾》）……這些擲地有聲、含意深遂、賞心悅目的詩(shī)句，怎能不讓人拍手、點(diǎn)贊，引起共鳴。不要說(shuō)這些通經(jīng)明理、膾炙人口的詩(shī)句令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，就是瀏覽那些妙筆生花的詩(shī)題，都會(huì)使人開(kāi)眼界，長(zhǎng)知識(shí)，情不自禁地生發(fā)聯(lián)想……請(qǐng)看，《紅葉題詩(shī)》《吳牛喘月》《任棠之喻》《祁奚薦賢》《戶樞不朽》《臥雪吞氈》《樂(lè)不思蜀》《三顧茅廬》《絕倫逸群》《吳下阿蒙》《含沙射影》《業(yè)精于勤，行成于思》《滿城風(fēng)雨》《樹(shù)倒猢猻散》《鐵硯磨穿》《杯酒釋兵權(quán)》《天衣無(wú)縫》《金玉其外，敗絮其中》《死而不朽》《多難興邦》《后生可畏》《徐市求仙》《奇貨可居》《死灰復(fù)燃》《魯?shù)铎`光》《太宗納諫》《康乾盛世》……一首詩(shī)的題目,猶如一個(gè)人的額頭和眼睛,我們從這些精彩紛呈、一目了然的詩(shī)題中，足見(jiàn)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的功底。

《往識(shí)集》的開(kāi)篇之作是用《詠史船》，來(lái)剪彩、起錨，開(kāi)始遠(yuǎn)航。而收官之作則是以《窮愁著書(shū)》，在鳴笛、靠岸，圓滿旅程。由于詩(shī)人的精心策劃，巧妙編排，按照歷史的脈絡(luò)，這本詩(shī)集首尾相接，前后呼應(yīng)。《窮愁著書(shū)》吟唱：“奔走風(fēng)塵斗米途，窮鱗鎩羽始編書(shū)。虞卿原本為自見(jiàn)，白首之心余也無(wú)？”詩(shī)人在這里借用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)虞卿棄相、潛心著書(shū)的典故，和柳宗元“好音憐鎩羽，濡沫慰窮鱗”詩(shī)句，寫(xiě)成這首殺青佳作，借以表達(dá)詩(shī)人出這本《往識(shí)集》的初衷，兼含“白首之心余也無(wú)”的自謙之意，更是難能可貴。

縱觀《往識(shí)集》，它不僅是一本詩(shī)集，還是一部史書(shū)，又是一部當(dāng)代書(shū)法集，其價(jià)值不可低估。試問(wèn)，有史以來(lái)，有哪部個(gè)人詩(shī)集能贏得國(guó)內(nèi)300多位著名書(shū)法家垂青，用書(shū)法將其詩(shī)全部寫(xiě)出來(lái)？可見(jiàn)詩(shī)人的人品是何等德高望重，詩(shī)品是何等高雅非凡。詩(shī)人正是以他的人格魅力換來(lái)了當(dāng)今書(shū)壇的大家名人趙長(zhǎng)青、蘇士澍、聶成文、王丹、邵秉仁、胡崇煒、李仲元、宋雨桂、馮大中、姚哲成、董文、王賀良、王夢(mèng)賡等獻(xiàn)藝于《往識(shí)集》，使其翰逸神飛、錦上添花。

這本詩(shī)集體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)待歷史的真實(shí)態(tài)度，用典有據(jù)，說(shuō)事有根，做人有本；還體現(xiàn)了詩(shī)人吟詩(shī)寫(xiě)文的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，字斟句酌，精益求精。為了充分表達(dá)詩(shī)人詠史的真情實(shí)感，不受格律的束縛和限制，詩(shī)人完全是以七言絕句的藝術(shù)形式來(lái)展現(xiàn)的。我們知道，絕句有律絕和古絕之分，在韻律要求上，律絕嚴(yán)格，古絕寬松、較為自由。詩(shī)人是律絕和古絕并舉，突破古絕多為五言和押仄韻的約束，大膽地寫(xiě)出七言古絕，又多押平聲韻，還將普通話中的新韻融入古絕，起到了推廣新聲韻的作用。這本《往識(shí)集》就是詩(shī)人賦詩(shī)詠史、為人處事的詮釋。詩(shī)人無(wú)愧為詩(shī)家、史學(xué)家、書(shū)法家。作為他的摯友，我衷心地祝賀《往識(shí)集》出版。我相信，詩(shī)人在鑒往識(shí)來(lái)的人生旅程中，一定會(huì)賡續(xù)一代鴻儒董仲舒的治學(xué)精神，“上繼往圣起絕學(xué)，下為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

2015年12月5日寫(xiě)于盛京陶然軒