小學語文教學中人文精神的傳承

張淑紅

河北省張家口市下花園區(qū)定方水鄉(xiāng)定方水中心校

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小學語文教學中人文精神的傳承

張淑紅

河北省張家口市下花園區(qū)定方水鄉(xiāng)定方水中心校

“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@是新課程標準對語文性質(zhì)的明確界定：要求在語文教學中追求工具性和人文性的統(tǒng)一。閱讀教學作為語文教學的重要的組成部分，也應(yīng)在教學過程中體現(xiàn)工具性和人文性相統(tǒng)一的理念。如何在閱讀教學中正確體現(xiàn)小學語文人文之美？我認為要在以下幾個方面努力：

一、深挖教材——在教學設(shè)計中融入情感

俗話說：“字如其人，文如其心?！笨梢?，我們教材中一篇篇生動感人、寓情于理、充滿時代氣息的文章都體現(xiàn)了作者的人文性。因而，在閱讀教學時，教師在教學設(shè)計時必須正確把握作者的人文性，深入研究教學內(nèi)容下的人文性的觀點。如教學《白楊》一課時，我們在教學設(shè)計時，可能會認為它的人文精神體現(xiàn)在贊揚白楊一樣的邊疆建設(shè)者們不怕艱苦，扎根邊疆的崇高精神。可當我們反復(fù)閱讀，深入分析后，我們會發(fā)現(xiàn)課文為什么要寫爸爸帶孩子到邊疆讀書的事呢？又為什么在文章的結(jié)尾寫上“在一棵高大的白楊身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來”呢？可見，文章并不僅僅在贊揚邊疆的建設(shè)者們，而且還熱情地贊揚了他們教育自己的子女也像白楊一樣不畏艱險，無私奉獻的精神。

由此可見，如果我們教師課前沒有深挖教材內(nèi)容，沒有足夠的情感體驗，學生也不會產(chǎn)生應(yīng)有的情感，也就不可能感悟文章的思想性、作者的人文性。

二、小處著手——把握人文性，優(yōu)化課堂教學

1．課題入手。

課文的題目是課文的眼睛，是窺測文章中心思想的窗戶。在閱讀教學中要緊扣課題，以課題為突破口，并聯(lián)系課文內(nèi)容，使學生在分析課題中明確課文蘊涵的深刻道理。如學習《草船借箭》，教師故意把課題寫成“草船騙箭”。學生看后，紛紛指出錯誤。師：“我有沒有寫錯，大家再讀文章后，各抒己見，再做定論?！睂W生為了辯駁教師的意見和觀點，認真讀課文，并積極發(fā)言，說出自己的見解。然后共同歸納為，用“借”好的理由：說明有“借”必還，再攻打曹操時，可以再“還給”他們；用“借”贊揚了諸葛亮的神機妙算，足智多謀；用“借”來反襯周瑜的心胸狹小、險惡用心，映襯諸葛亮的聰明才智。所以，從課文題目入手，挖掘其中的蘊義，能使學生達到析題明理的效果。

2．品詞評句。

語言文字是我們了解文章內(nèi)容和體會作者思想感情的橋梁和渡口，而且是唯一的橋梁和渡口。理解課文的內(nèi)容和體會課文的思想感情，始終離不開文字。課文的思想性是含蓄在語言文字之中，尤其是課文中的重點詞句，要引導(dǎo)學生細細體味，揣摩其中的思想感情。教師在教學過程中，通過品詞評句，引導(dǎo)學生自身的感受與心靈的感受去體會文中的“真”、“善”、“美”！

3．創(chuàng)設(shè)情景，陶冶情感。

情感對人的認識和行動起著刺激的作用。在教學中，教師要結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學生深入文中的情感中，感受作者的情感，陶冶學生的情感。教師可以不失時機地利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢來激發(fā)、陶冶學生的情感，使之與作者的情感產(chǎn)生共鳴；或利用角色表演、課本劇表演等形式創(chuàng)設(shè)情景，從而獲得最佳的教學效果。教師要用情感感染學生，感化學生，把學生引入到課文的情景和意境中去，那么，情感的陶冶就落到實處了。

4．巧設(shè)質(zhì)疑，拓展思維。

牛頓說過：“提出問題比解決問題更重要。”引導(dǎo)學生質(zhì)疑、解疑，才能充分調(diào)動學生學習的積極性，才能拓展他們的思維。這樣對學生滲透人文性教育有著重要的作用。如《草船借箭》一課，當學到“草船借箭”的經(jīng)過這一部分時，教師可以讓學生齊讀：“這時候大霧漫天……一邊大聲吶喊。”

師：“同學們讀后有什么想要問的嗎？”學生紛紛舉手。

生1：“諸葛亮為什么選擇在大霧漫天的時候去取箭呢？”

生2：“諸葛亮為什么下令把船一字兒擺開呢？這用什么妙用呢？”

生3：“諸葛亮為什么又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊吶喊呢？他們不怕曹兵出來反攻嗎？”

我充分肯定了學生的疑問，又鼓勵其他同學來回答這些疑問。這樣，學生就能從文中體會到諸葛亮的神機妙算和聰明才智了。

以上四點，對我們的語文閱讀教學，確實起到了優(yōu)化課堂教學，提高教學質(zhì)量的作用，從而使學生體會到了文中的真、善、美的思想。

三、重視人格培養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)

語文是一門飛揚著作者靈性、飽含濃郁的的人文特色的學科。它對學生的世界觀、人生觀、道德觀的形成和健康的心理培養(yǎng)有著其他學科無法替代的作用。新課程標準指出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！闭Z文教學的最終目的就是以課文為例子，強化學生人文性的自我擴充。教師是真、善、美的傳播者，必須重視學生人格的培養(yǎng)，使學生逐步形成高尚的情趣和健康的個性，逐步提高人文素養(yǎng)。

綜觀以上幾點，在閱讀教學中，教師應(yīng)把文章深刻的思想內(nèi)容，以及獨具魅力的人文精神融入到課堂教學中，借助相應(yīng)的語文知識和能力，不失時機地把模范人物的精神、思想、品質(zhì)移植到學生自身上，以優(yōu)化課堂教學，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高學生的語文素養(yǎng)。同時，要努力克服“重人文性輕工具性”，或“重工具性輕人文性”。在閱讀教學中傾向語文的人文性而輕視甚至忽略了語文的工具性，把“人文精神”作為教學的著眼點和落腳點，致力于“人文”教育的全面和深刻，或把領(lǐng)悟語文的思想感情，培養(yǎng)學生人文精神貫穿于教學的始終，而把字、詞、句的教學看作可有可無，這樣都是不全面的。因為人文性失去工具這一基石，必將成為空中樓閣；而在教學中重人文輕工具，也必將事倍功半，徒勞無獲。

語文課教的不只是語言知識，更重要的是教育學生成為一個“真、善、美”的人，做一個“真、善、美”的人。