尋找秦觀蹤跡

※ 張春生

尋找秦觀蹤跡

※ 張春生

一

一天傍晚，一位叫秦家祥的老人給我打電話，他是秦觀的后人，現(xiàn)住遂溪縣城月鎮(zhèn)，中華秦觀宗親聯(lián)誼會明天要到雷州，追尋秦觀當年蹤跡，他希望我?guī)兔哟?，講解有關內容。

我眼前不由浮現(xiàn)出一幅圖畫：北宋末年，一位老者白發(fā)蕭然，面容憔悴，徘徊行吟在雷州半島的紅土地上，用如花妙筆寫出一篇又一篇詩詞……

這個人就是秦觀。

秦觀，字少游，著名的文學家，北宋以降最受歡迎的作家之一，他的詞天下傳唱，如“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”（《江城子》）、“ 春去也，飛紅萬點愁如?！保ā肚餁q》）、“ 砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”（《踏莎行》）、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（《鵲橋仙》）等等，贏得粉絲無數(shù)。他來到雷州，寫了大量清婉傷感的詩詞，記錄了這里的風土人情，留下了辭章的美、郁郁的情和坎蕩的氣，這些都成為雷州半島最寶貴的財富。

我喜愛秦觀的文章，每次讀他謫雷期間寫下的詩詞，都忍不住潸然淚下，為絕世才子的暮年流落，為那個時代的賢愚倒置。

風流不見秦少游，寂寞人間一千年，秦觀之后，詞壇少有大家。如今他的后人邀我一同尋找他的蹤跡，我沒有任何理由推辭，一口答應下來。

二

雷州半島是中國三大半島之一，位于 北 緯 21°15′ ～ 21°20′ ， 東 經109°22′～110°27′，在大陸最南端，介于南海和北部灣之間，因歷史上屬于雷州府轄地而得名。半島上文化資源豐富，最重要的是“雷州文化”，雷州文化很重要的一部分是貶謫文化，其中秦觀的貢獻很大。

貶謫是古代對官員的一種處罰。將官員貶到荒涼之處，勞其筋骨，困乏其身，并使其飽受異鄉(xiāng)人冷落、誤解、歧視，在孤獨和屈辱中度日，從而達到精神和肉體雙重折磨的目的。將官員貶到雷州半島的原因，一是它地域上的孤絕感。往北，是嶺南其它煙瘴之地，往南，是鯨濤洶涌的瓊州海峽和更荒涼的海南島。謫人到此，將會茫然四顧心無所依，在眾人鄙視中苦熬日月。二是綜合指數(shù)落后。當時人們的看法是，雷州半島經濟文化落后、天氣酷熱、民習多怪、語言相異、疾病頻發(fā)。不但大雁駐翼不前，一般人也視為畏途。貶謫官吏到嶺南的一般地區(qū)，就可以當做一種嚴厲懲罰，貶到雷州半島，懲罰就更嚴厲。

宋代貶謫盛行，是因為皇帝不輕易殺戮大臣。趙宋王朝推行右文國策，太祖曾有誓約，不準殺言事者，官員一旦得罪，多數(shù)情況一貶了之。開始貶謫時也沒有那么多戾氣，只將礙事的官員攆走，并不趕盡殺絕，如蘇軾早期被貶，也只在杭州、黃州等地，只是到了后來，對立的兩派矛盾加劇，仇恨加深，都想將對方置于死地，執(zhí)政的一方將對手貶得越來越遠，直至雷州半島或海南島。

在這種背景下，秦觀來到雷州。

三

第二天上午，中華秦觀宗親聯(lián)誼會會長秦保昕如期而至，一同來的，還有江蘇省作協(xié)會員、文史專家許偉忠，攝影師張延會。許偉忠先生曾寫過長篇人物傳記《秦少游評傳》，是研究秦觀的資深專家，這次身份是秦觀叢書的總編。我緊握著秦會長的手，端詳他那清瘦英俊的面龐，笑道：“您如果蓄個胡子，應該就是秦觀模樣?！贝蠹叶脊笮?。短暫寒暄后，一同參觀天寧寺、十賢祠，翻閱《雷州府志》、《?？悼h志》等資料，訪問雷州文史專家蔡山桂先生。大家根據有關史料，共同尋找秦觀在雷州半島的蹤跡——

秦觀貶到雷州，罪名是修國史不實。當時神宗已去世，官方要修神宗實錄，新黨和舊黨就圍繞修史展開斗爭。由于神宗支持變法，修史時虛美神宗，就是肯定變法，揚惡神宗，就是否定變法。修史之爭實際上是路線之爭。秦觀經蘇軾推薦，編修國史，卷入這場斗爭，被新黨貶到雷州?！逗？悼h志》“寓賢”篇記載：“章惇誣其（秦觀）增損實錄，貶雷州?！?/p>

貶雷州時間是1098年九月初五，《續(xù)資治通鑒長編》卷五百二：“元符元年九月庚戌：追官勒停、橫州編管秦觀特除名，永不收敘，移送雷州編管?！本旁赂纾扑闫饋砭褪蔷旁鲁跷?。九月貶雷州，不知他一天能走多遠，參照其他人貶謫時的行路速度，再加上公文往來時間，秦觀到雷州應該是年底了。那一年他五十歲。他在雷州寫有“五十換嘉平”這樣一句詩，五十，是年齡，嘉平，是臘月的代稱。可以推知，該年臘月他已經到了雷州。

在雷州，他住的地方地勢較高，臨水，建筑面積不大。即“卜居近流水，小巢依嶔岑。終日數(shù)椽間，但聞鳥遺音”。

日?；顒邮莿谧??！肮鄨@以糊口，身自雜蒼頭?！焙推胀▌趧尤嗣褚黄饎谧鳎粤Ω?。

閑時讀書飲酒。憑窗讀書，酒酣賦詩；或與友人飲酒談天，忘懷得失，得片刻暫歡?！白x書與意會，卻掃可忘憂?！薄白笫殖中夫?，舉觴屬云漢。天生此神物，為我洗憂患。山川同恍忽，魚鳥共蕭散。客至壺自傾，欲去不容間?！?/p>

也游玩觀俗?！芭鄩v無松柏，駕言出焉游?！彼催^古老的采珠池，觀察過漁市賣魚的姑娘，“合浦古珠池，一熟胎如山”，“粵女市無常，所至輒成區(qū)”，既感受到生命的美好，又對政治清平有所期待。

還有一個重要的活動是和蘇軾相會。相見時，兩人都激動不已，各寫文章記錄下這件事，秦觀的作品是《江城子》（“南來飛燕北歸鴻”），蘇軾的作品是《書秦少游挽詞后》。

秦觀心態(tài)復雜，總體壓抑，偶爾也會有一些小歡樂。他空有雄心壯志，但貶謫雷州半島時既不能治國平天下，也不能像陶淵明那樣瀟灑地賦一曲《歸去來》，心中悲涼可想而知。他寫過《自作哀詞》，設想自己死在雷州的情景，讀來讓人心酸。但值得一提的是這位“古之傷心人”，在飄風驟雨之中也有堅強的一面，他不斷為自己尋找心的寄托，有時求仙，希望高蹈塵世，有時則努力去發(fā)現(xiàn)當下生活的美好。這種在陰霾中抬頭尋找光亮的心態(tài)以及對美好生活的期待是難能可貴的，隔了千年，我們還能感受到他對生活的一往情深。

四

秦保昕會長介紹自己的行程，他們在雷州只停留幾個小時，下午就離開，主要想看看秦觀接觸過的東西，照照相，下一步出書、拍記錄片時用。

找當年秦觀接觸的東西，談何容易。時間已近千年，半島的臺風太烈，南海的潮水太猛，塵沙早埋住一切，他看到的那個漢代古采珠池，現(xiàn)在還在嗎？他住的那個青藤小屋又在哪里呢？他耕作的那塊土地誰又能指認出來呢？

我介紹說，秦觀應該到過天寧寺，天寧寺還在，剛才已經去過，寺讓出來一部分土地建學校，這個學校就是現(xiàn)在的雷州一中，大家可以到學校參觀。秦會長追問：“你肯定他到過天寧寺？”按我的理解，秦觀應該到過那里。他的待遇是雷州編管，雷州府控制管理，定時去官府報到，意思是我沒逃跑，還在這里，還有一定人身自由，可以到處走走。天寧寺是佛教勝地，蘇軾評價其為“萬山第一”，規(guī)模較大，客觀上是游覽之地。他老師到過那里，還題了詞，他也應該有去的沖動。他到過雷州半島其它一些地方，沒有理由單單不去天寧寺。

許偉忠老師問：“有沒有民間故事？如蘇小妹三難新郎這樣的，只要與秦觀有關即可?！?/p>

民間故事真有一個：有一天，秦觀信步閑游，到了一個綠樹紅花掩映的農家酒店，看到屋舍儼然，室內整潔，就踱了進去。美麗的女店主捧出自釀的美酒，秦觀痛飲之后，贊不絕口，揮筆寫下了一副對聯(lián)：竹葉杯中，萬里英山閑送綠；杏花店里，一簾風月獨飄香。故事雖也是才子佳人，但健康向上，十分浪漫。

余生也晚，無緣拜見先賢，但有幸見到他的后人，還是有很多話要說。雷州半島有很多優(yōu)質的傳統(tǒng)文化資源，其中有些發(fā)掘整理得還不夠，例如秦觀。人們還沒有認識到他的價值，連雷州文史叢書也評價他在雷州是“乏善可陳”。臨分手，我提醒道：“秦觀有一首詩，北宋有人說是在雷州半島寫的，但現(xiàn)在大家認識不一致，這個材料見于《冷齋夜話》，原文是：‘少游謫雷，凄愴，有詩曰：南土四時都熱，愁人日夜俱長。安得此身如石，一時忘了家鄉(xiāng)。’”許偉忠先生記了下來。

下午，秦觀后人一行要到雷州東海岸，拍一些南海潮水拍打堤岸的影像資料，我有事不再跟隨，但還是為這個創(chuàng)意點贊。那潮來驚濤拍岸，潮去余波未盡的畫面，如果放在紀錄片上，既可形容秦觀心境，也可表達浪淘盡多少英雄的人生感慨，又能在審美上起到余音裊裊的藝術效果。