• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    倫理價值背后的“理性”與“生命”

    2016-12-07 06:45宋溟
    道德與文明 2016年5期
    關(guān)鍵詞:理性

    宋溟

    [摘要]魯?shù)婪颉W伊肯(Rudolf Eucken)是德國生命哲學的代表人物。他重視中國傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代意義,并在價值評判上與以康德和黑格爾為代表的德國古典唯心主義哲學產(chǎn)生了分歧。他通過對康德哲學真理觀的批判,反對認識主體與道德主體的分裂;通過分析黑格爾哲學的倫理觀,反對國家倫理對個體價值的壓制。他肯定了儒家倫理中的整體性與超越性,在后啟蒙的視野中對儒家倫理提出了新的思考角度和追問方式。

    [關(guān)鍵詞]精神生命理性 儒家倫理 康德哲學 黑格爾哲學

    [中圖分類號]B82-09 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-1539(2016)05-0135-06

    1919年初,梁啟超等一行六人拜訪了德國著名生命哲學家魯?shù)婪颉W伊肯(Rudolf Eucken,舊譯倭鏗或倭伊鏗)。張君勱對此次拜訪有一詳細記載:“是為一千九百十九年正月一日,訪倭氏于其宅中,談約一時半之久,所談不外精神生活與唯心主義之要點,任公先生再三問精神物質(zhì),二者調(diào)和方法……倭氏對于任公先生之所問,自知難以一二之哲學概念表示,乃屢屢以兩手捧起赤心,以表示將精神拿出來參透物質(zhì)之意,彼之兩手捧赤心之動作一再不已,我之旁立而聽者,尤感其誠意,相喻于不言之中?!敝?,張君勱留在德國,跟隨奧伊肯學習生命哲學。但這種學習并不是單向度的,在此過程中,奧伊肯開始正式思考中國倫理的相關(guān)問題,不但閱讀了大量的儒家經(jīng)典,還廣泛收集有關(guān)中國倫理的最新著作。他在致張君勱的信中說:“此時要務(wù),在為中國作倫理學一書……但下筆之先,須確實預備,而尤須知中國最近思潮變遷,故如有中國人所著之書,論中國近狀以英文出版者,請君即日寄我?!边@本原先定題為《中國倫理學》的著作并沒有實現(xiàn),但其主要觀點,都體現(xiàn)在奧伊肯與張君勱共同撰寫的《中國與歐洲的生命問題》(DasLebensproblem in China und in Europa)一書中。應(yīng)該說,奧伊肯的生命哲學不僅是1923年“科玄論戰(zhàn)”中的重要理論資源,也對中國倫理重新評判提供了可能性,而這又和對德國古典唯心主義哲學的反思密切相關(guān)。因此,無論對于中、德現(xiàn)代思想史,還是對于“后啟蒙”時代的世界性反思潮流,奧伊肯的學說都具有重要的意義。

    本文擬將康德哲學、黑格爾哲學和奧伊肯生命哲學三者放在德國哲學史的視野中進行考察,闡釋奧伊肯如何對前二者進行反思。

    一、生命哲學與康德哲學的“真理之爭”

    奧伊肯的倫理思想是以反思啟蒙哲學為出發(fā)點的。在《大思想家之人生觀》一書中,奧伊肯用單獨一章深入地探討了康德哲學。他認為,康德最大的貢獻在于翻轉(zhuǎn)了我們與現(xiàn)實的關(guān)系,將生命的進程從客體拉回到主體。由此,一切基本概念都被改寫,尤其是“真理”的概念??档卤砻嫔侠^承了真理的符合論,即真理是思想與外部感官世界的符合。但外部感官世界不是物自體,而是被時空直觀形式和范疇理念所設(shè)定了的現(xiàn)象。這種“符合”只能是對現(xiàn)象的認識,而不是對于世界的把握,奧伊肯將這稱之為“決絕的否定”。通過這種否定,“許多我們自以為最為牢靠的東西作廢了,整個世界體系——我們曾視之為自然所賦予的家園,猝然坍塌了。且按照這種方式,也別再指望有什么新的世界體系的產(chǎn)生”。否定之后,康德走向了肯定。奧伊肯認為,康德的肯定基于對精神組織的揭示,使人“超越了自己的狹隘與卑微,從對利益和世俗的追逐中解放出來。康德認為一流的人才應(yīng)具有創(chuàng)造性的精神,其卓越在于生命內(nèi)在的奮發(fā)向上、人的高級形態(tài)的塑造和對單純?nèi)怏w感受的輕視”。奧伊肯繼而贊揚道:“從未有人如康德這般,大大提升了人之內(nèi)在的尊嚴,從未有人如康德這般,果斷地拒絕一切純粹的有用性?!?/p>

    但是,奧伊肯對于康德哲學的批判顯然大于對他的贊賞。這種批判源于奧伊肯對整體性的訴求。第一,他指出,如果將道德片面地理解為法則,將藝術(shù)單純作為形式來鑒賞,那么必將妨礙整體的價值判斷。他認為一個具有道德、具有內(nèi)在獨立性的人已經(jīng)遠遠超越了道德法則的運用,美與藝術(shù)的領(lǐng)域?qū)τ谏蛢?nèi)在的推動要遠遠超越了純形式的理解。第二,奧伊肯認為最大的問題,是真理與主體的整體性問題。對于認識理性,他說:“一方面,人似乎作為一個整體與外部世界剝離開來,并與之相對立,他擁有著特殊的純?nèi)诵缘恼胬?,但一旦要脫離特殊之域,真理之真就無法保證。人自身只是現(xiàn)象,無法深入其中,他的整體生命由此獲得了表面特征,向主體的轉(zhuǎn)向意味著對于純粹真理的放棄,且這種放棄不是在某種特殊意義上的放棄,而是全部的各種意義上的放棄。因為真理的含義無法觸及到超越于人的高度?!钡趯嵺`理性的道德實踐中,情況卻恰恰相反:“向主體的轉(zhuǎn)向則似乎是朝著最深處潛入,朝著純粹理性的世界擎起。這種勝利的、廣博的主體性打開了超越純?nèi)诵缘恼胬恚o予了生命以本質(zhì)的價值,給予了哲學以積極的結(jié)論?!庇纱?,認識理性和實踐理性得到了兩種真理,這兩種真理相互矛盾,在這矛盾之中,人的主體性也高低難辨,生命時而低落無能,時而超越一切。如何才能解決這種矛盾呢?奧伊肯認為,二者之關(guān)系必須放在整體的生命倫理中來評判,才能得到一個圓滿的解決,但康德卻取消了這種整體性,試圖分而治之,一為思維方式,一為優(yōu)勢地位,否定在認識理性之中,肯定在實踐理性之中。這種相互對立的真理觀和價值觀難以持久,尤其在康德哲學的主體轉(zhuǎn)向之后,人們更渴望精神組織的內(nèi)部聯(lián)結(jié)。在文章的最后,奧伊肯提出了我們應(yīng)該在何種意義上重返康德,又在何種意義上遠離康德。他認為,我們要從康德之處汲取力量,在世界歷史的工作中全力以赴,并攀爬到至高之處。同時,我們要拒絕康德帶著經(jīng)院氣息的理論結(jié)構(gòu),拒絕將我們這個運動和不安的時代放到昨日的二元公式之中。

    由此,我們可以看出,奧伊肯對康德的認同是在與現(xiàn)實的關(guān)系的問題上。生命進程“從客體拉回主體”是奧伊肯哲學思想的起點。但在如何建構(gòu)主體的問題上,奧伊肯不同意分而治之的思路,而是強調(diào)在整體性的生命倫理中來把握。這個思考角度源于他所堅持的視角——回到當下。

    在奧伊肯看來,當下的問題始于宗教的陷落。在《人與世界》一書中,他肯定了傳統(tǒng)世界中倫理精神的整體性。在此整體性中,“可見世界是不可見世界之展開,這個展開的完美性在人的身上體現(xiàn)為理性與自由的本質(zhì),唯有在這個本質(zhì)之中,整體才能獲得了全然的自覺、明晰和自由,實在的自在自為才能實現(xiàn),每個個體都是通過自身力量得以達到此階段,并實現(xiàn)了對于整體性的參與。由此,人以及世界建立了內(nèi)在的聯(lián)結(jié),并使得高尚的意義超越了一己之悲歡利弊”。但隨著宗教的陷落,世界向可見之域轉(zhuǎn)向,這種轉(zhuǎn)向深入社會和個人生活:“事件在取消了內(nèi)在整體之后,轉(zhuǎn)變?yōu)樵氐年P(guān)聯(lián),暗無天日的奔忙看不出意義和目標,只有將我們裹挾住的純粹和虛幻的事件。由此,世界只是將人作為宏大鏈條上無關(guān)緊要的一節(jié),作為滄海一粟。這里沒有對人的關(guān)懷,也沒有對行為的價值判斷,行為的善惡不再是標準,人類的整體存在像是不知疲倦的卻毫無意義的宇宙進程中的一段插曲?!?/p>

    在奧伊肯看來,內(nèi)部聯(lián)結(jié)的喪失與可見世界的控制力量,是通過自然科學、技術(shù)和政治三種途徑來實現(xiàn)的社會行為。如何解決主體與客體的關(guān)系問題在上述這一新的背景下產(chǎn)生。奧伊肯將這個問題的解決方案放在一種倫理精神之中,他將這種倫理精神稱為精神生命。那么,何為“精神生命”呢?他在《當代精神流派》一書中給出了解釋。他認為精神生命是一種純粹的自在存在(Beisich-selbstsein),當生命超越動物需求,即超越保存物種這一低級訴求時,精神生命才會出現(xiàn)。純粹的人無法占據(jù)它,卻可以達到它。他寫道:“這種內(nèi)在的獨立之態(tài)我們稱之為精神生命……生命擺脫了個體的偶然性,它給予的內(nèi)容超越一切人類意志。這里產(chǎn)生了一種內(nèi)在聯(lián)結(jié)和試圖概括多樣性的整體。在這里,善超越了有用性,美超越了舒適性,真超越了單純的正確性。人們擺脫并立而行,結(jié)為內(nèi)在聯(lián)盟;事物擺脫依次之序,結(jié)成了歷史整體,這歷史整體徑直走向了超越時間的當下。”對此,奧伊肯在《一種新人生觀之基礎(chǔ)》中進行了更明晰的解釋,指出精神生命的特征體現(xiàn)在整體性、超越性和實在性這三個方面。具體來說,第一,精神生命的存在來自整體,各個元素都通過包羅一切的整體得以定型。第二,精神生命絕不可能發(fā)端于人類,也不可能誕生于形形色色的事物。精神生命是一個獨立的世界,要將一切攝入到生命進程之中,超越了主體與客體、主體與環(huán)境的對立。第三,精神生命不是抽象的概念,而是活生生的實在。精神生命的這三個特征的展現(xiàn),需要一個前提,這就是不在給定的存在上觀察,而要在生命進程中觀察。從前者的角度,我們很容易滑落到主體和客體的對立中。而從后者的角度,生命的進程是一種流動,這種流動構(gòu)成一個超越一切、勾連過去與未來的整體世界,一切的衡量都要在這個整體中進行。

    奧伊肯并沒有滿足于對主、客體二元對立的超越,而是進一步把問題引向真理的定義。他徹底否定了康德關(guān)于真理問題的符合論,而是認為:“真理是對原初生命的到達,這原初生命超越一切人類意志,它的內(nèi)容是自我的創(chuàng)化?!比顺蚓裆呐ο蛏蠘?gòu)成一種新的倫理精神,真理與道德的二分在倫理精神中重新整合為一個整體。

    綜上所述,奧伊肯否定了理論理性和實踐理性的分裂,從而否定了人作為認識主體和道德主體的分裂。奧伊肯通過對精神生命的直接到達構(gòu)建起了世界的整體性,也重建了人的倫理精神。生命哲學的方法論便是“奮斗”,這種奮斗不是外在的,而是向內(nèi)的,是精神上的克服與超越?!罢胬怼敝袄怼辈荒軆H僅依靠在認識主體之上;“真理”之“真”也不能僅僅體現(xiàn)于實踐理性之中,前者流于膚淺;后者流于主觀。真理必須回到倫理精神的內(nèi)部,回到生命本身的整體,才能既具有超越性,又具有實在性。

    二、生命哲學與黑格爾哲學的“倫理之辨”

    在明確提出“遠離康德”的理論選擇之后,奧伊肯將反思的對象轉(zhuǎn)移至黑格爾哲學。他從三個方面闡述了黑格爾的思想體系。第一,關(guān)于“思”之地位。黑格爾繼承了蘇格拉底關(guān)于知識與意見的區(qū)分,將“思”放在了超越人的地位之上,并作為生命的依靠。他將“思”置于世界歷史之中,使得世界之過程就是“思”之過程,并成為一切現(xiàn)實之真正主體,邏各斯由此掌權(quán)。黑格爾要求“思”要擺脫人的特點,但這種擺脫要依靠我們的勇氣和力量,從而進入純粹的客觀之思,并跟隨其必然性。最終,人的理性就與上帝的理性等同起來。第二,關(guān)于整體與部分的關(guān)系?,F(xiàn)實之變化依靠概念內(nèi)部的矛盾,對舊概念的擺脫就會有新概念的創(chuàng)造,這種運動具有整體之中的必然性。整體中的每個階段都是一個節(jié)點?,F(xiàn)實的圖景不僅僅是流動的,更是普遍聯(lián)系和互相作用的。第三,對“思”和“整體”的關(guān)注在現(xiàn)實中匯歸為個體道德對國家倫理的體認。道德是對客觀真理的投入,無關(guān)個體之悲歡。正如一切個體之思隸屬于整體,個人與國家的關(guān)系亦是如此。新型國家的實質(zhì)在于個性的全然自由和個體的幸福發(fā)展,但是國家是至高無上的,這構(gòu)成了黑格爾國家觀與啟蒙之法治國家、自由國家的根本對立。

    奧伊肯對黑格爾哲學的肯定體現(xiàn)在對生命倫理的關(guān)注上:第一,黑格爾哲學建構(gòu)了無所不包、萬物同構(gòu)的絕對精神。絕對精神作為超越性的客觀真理,使得個人利益退居其次。這構(gòu)成了生命倫理的超越性。第二,闡明生命運動永不停歇,并隸屬于一個整體,這構(gòu)成了生命倫理的整體性。第三,揭示了生命倫理內(nèi)部所包含的巨大力量和否定性,以及在矛盾中激蕩的和前進的力量。

    可以說,奧伊肯與黑格爾在“超越性”“整體性”和“運動性”的訴求上達成了一致。兩人的分歧在于:第一,超越性的實在是什么,是絕對精神還是精神生命?第二,整體性應(yīng)該如何實現(xiàn)?個體應(yīng)該如何感知并參與這個整體的運動?第三,運動的形態(tài)是怎樣的,是思之辨證的運動還是生命的倫理精神奮發(fā)向上的運動?

    首先,奧伊肯反對理性的一統(tǒng)天下,而是認為,黑格爾哲學需要穩(wěn)定的互相聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)與具有本源力量的直覺的共同作用。奧伊肯強調(diào)說:“直覺在這里不是作為系統(tǒng)的闡釋和補充,而是展現(xiàn)為一種全然不同的、豐富的和進一步的基本信念。”這實際上完全顛覆了黑格爾的哲學體系。在奧伊肯看來,黑格爾的系統(tǒng)只提供了思之思想,只是宇宙中思之形式和思之力量的散發(fā),將整個現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為邏輯關(guān)系之網(wǎng)。黑格爾系統(tǒng)的嚴重后果在于:“這無疑需要對直接生命的摧毀,需要對一切心靈內(nèi)部和一切精神內(nèi)容的驅(qū)趕。這里存在著尖銳的矛盾,主要表現(xiàn)為,盡管承認思想的王國,靈魂的深度和倫理價值之域,卻在真理上將這一切消解在邏輯裝置中。我們的存在只能作為一個進程中的過活,沒有一絲余地留給向行動和個人財富的轉(zhuǎn)化。思想進程的前行必然逐步消耗掉一切內(nèi)在生命,并將人變成智識之文化進程中毫無意志的工具。這種傾向存在于黑格爾的真理觀中,它所獲得的基礎(chǔ),主要是空洞形式,抽象概念和靈魂的失去。”換言之,面對這一個高高在上、超越一切的絕對精神,人的主體性陷落為總體進程中的一環(huán)和為了實現(xiàn)總體目而被使用的工具。因此,只有在精神生命的層面上構(gòu)建起生命倫理,人生的意義才能得到保障。

    其次,黑格爾在道德和倫理之間進行了區(qū)分,認為道德“意指一般精神的東西,理智的東西。但是,道德的東西在這里具有一種其在一般意志內(nèi)部而言的意志規(guī)定性,并因而在自身里包含有故意和意圖,以及道德上的惡?!币虼耍赖率遣环€(wěn)定的,而倫理則高于道德。倫理作為“客觀精神的完成”,使得人具有了“倫理的人格”。倫理的人格不僅和自身有關(guān),更需要倫理實體來實現(xiàn),即在家庭、市民社會和國家中實現(xiàn)。在這三者之中,國家具有最高的地位,是倫理的絕對精神所構(gòu)成的實體。因此,人的價值能在與國家倫理的認同中實現(xiàn)。而奧伊肯反對國家對個體的壓迫,他認為,這種國家倫理的至上論會導致社會倫理的機械主義?,F(xiàn)實的民族國家不應(yīng)成為整體性的框架,生命倫理的整體性訴求必須在一個具有超越性的實體中完成,這個具有超越性的實體就是精神生命。

    最后,奧伊肯認為,黑格爾哲學取消了“世界應(yīng)該是什么樣子”的問題,只是認為存在即合理。黑格爾創(chuàng)造了一種現(xiàn)代的倫理精神,這種精神是主智主義,樂觀主義與進步信仰的結(jié)合。黑格爾認為世界發(fā)展就是絕對精神的自我運動,人類精神只是這種運動的一種表現(xiàn)形式。這無疑取消了人的能動性,奧伊肯反對這種被動的倫理形態(tài),而是提倡一種內(nèi)在的、向上的、奮斗的倫理精神。

    三、對中國倫理的價值評判

    十七八世紀,從歐洲傳教士的筆下所傳達出的中國倫理形態(tài)是格外崇高的,十分符合早期啟蒙思想家們的社會理想。在萊布尼茨、沃爾夫等人看來,中國重視道德和法律,崇尚圣君和賢臣,科舉制度使得官吏的選拔向所有人敞開。伏爾泰根據(jù)傳教士馬若瑟翻譯的劇本《趙氏孤兒》,創(chuàng)作了名劇《中國孤兒》,其上演之日竟致萬人空巷,轟動了整個歐洲。但是到了康德時代,中國的形象卻急轉(zhuǎn)直下。

    康德對中國的批判是直接針對社會倫理展開的。在習俗方面,他說:“中國人性情極為不動聲色。他藏在大山背后,試圖探究別人的心靈?!痹谒磥?,擁有著這些倫理習慣的中國人“膽怯,很勤奮,很恭順,客套得過分;執(zhí)著地崇拜舊習俗,在來世方面盡可能地無所謂”。在法律方面,他認為中國的法律只涉及三方面,第一項是關(guān)于孩子對父母順從,第二項涉及屬下對上司的恭敬,第三項指禮貌和禮儀。值得注意的是,康德將中國的倫理批評放在《自然地理學》中。而自然地理學是“世界知識的第一個部分”,康德將世界知識分為對自然的知識和對人的知識。而中國倫理屬于對自然的知識。在同一部分中也出現(xiàn)了有關(guān)歐洲的介紹,卻只涉及各國的山峰、河流、動植物等。也就是說,在康德看來,中國倫理和歐洲的自然景觀一樣,與思想并不發(fā)生關(guān)聯(lián)。

    與康德將中國倫理放在“世界知識”中考察不同,黑格爾將這種知識提升為一種歷史進程。他將“世界歷史”分為四種形態(tài),即東方王國,希臘王國,羅馬王國和日耳曼王國。在這四種形態(tài)中,“東方王國”作為世界歷史的起點被這樣描繪:“這第一個王國是從家長制的自然整體中產(chǎn)生的、內(nèi)部還沒有分裂的、實體性的世界觀。依照這種世界觀,塵世政府就是神權(quán)政治,統(tǒng)治者就是高級僧侶或上帝;國家制度和立法同時是宗教,而宗教和道德戒律,或更確切地說,習俗,也同時是國家法律和自然法。個別人格在這莊嚴的整體中毫無權(quán)利,默默無聞。外部自然界或者是直接的神物,或者是神的飾物,而現(xiàn)實的歷史則是詩篇。朝著風俗習慣、政府國家等不同方面發(fā)展起來的差別,不成為法律,而成為在簡單習俗中笨重的、繁瑣的、迷信的禮教,成為個人權(quán)力的和人性統(tǒng)治的偶然事件,置于等級劃分則成為自然凝固起來的世襲種姓?!?/p>

    如果我們把康德、黑格爾對中國的態(tài)度僅僅放回歷史語境之中,可能要將其歸結(jié)為羅馬教廷對于中國的策略問題。那就是,在此之前,中國禮儀被視為倫理習俗,與基督教并不沖突,而1770年后,則將祭祖尊孔之禮視為一種宗教性的禮儀,是與一神論的基督教相沖突的,具有異教的邪惡本質(zhì)。從康德和黑格爾的論述中,我們可以明顯地感受到他們深受此種看法的影響。政教一體的中國,對于歐洲來說,與啟蒙的初期不同,已經(jīng)不再是反抗教權(quán)的工具,而是成了落后原始的明證。而如果我們從更深的層次上去理解這種變化,那么還必須到康德、黑格爾的哲學理論中去找尋根據(jù)。

    黃裕生用康德哲學的自由概念來解讀這種變化:“以倫理治國帶來的溫和、穩(wěn)定,以啟蒙思想觀之,這種溫和不過是一種世故,那種穩(wěn)定不過是一種停滯。因為在以自由為基礎(chǔ)的絕對倫理學看來,像德、忠、孝這些被作為治國之本的倫理規(guī)則只不過是些經(jīng)驗的、非反思的關(guān)系規(guī)則?!睋Q句話說,康德的道德哲學是通過概念反思來確定的,通過概念反思而達概念自覺,這個自覺到的概念就是“自由”。因為人人皆為有理性的自由存在者,因此人人的行為都可超越經(jīng)驗性的限制,這種經(jīng)驗性的限制包括現(xiàn)實的利害,也包括親友的情感。這種由自由存在者所構(gòu)成的社會必然因自由的分享而達于平等,而非因血親的倫理而產(chǎn)生尊卑??档聦χ袊鴤惱淼木芙^,正是由于中國倫理不是由概念確定的,它缺乏理性的引導與反思??档聦χ袊鴤惱淼呐袛酂o疑存在著大量的偏見和誤解,但在這種偏見之中,卻也分明道出了中西文化的巨大差異,那就是中國倫理及這種倫理所產(chǎn)生的道德,與西方的實踐理性所確定的道德律有著本質(zhì)的不同。

    黑格爾對中國倫理的批判同樣源于自由這一概念。黑格爾認為中國人不能了解靈魂的絕對自由,甚至連“自在存在”的狀態(tài)都尚未到達,更不用說成為可以發(fā)展的“自為存在”了。康德拒斥中國倫理的原因被黑格爾繼承下來,但黑格爾在兩點上超過了康德。其一,他對中國的了解比康德更為深入,對于《論語》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《孟子》都有闡述和評價。他將中國倫理放在哲學的視野中進行考察,從一開始就將中國文化作為一種哲學來評價。因此,他得到了如下結(jié)論:“東方哲學實質(zhì)上是一種宗教哲學”,“孔子的哲學是常識性的道德”,“道家哲學處于哲學初級階段”。將中國傳統(tǒng)視為一種哲學。這不僅構(gòu)成了在此之后西方看待中國文化的主要角度,更激起了中國學者的強烈回響。胡適的《中國哲學史大綱》,馮友蘭的《中國哲學史》都可以看做是對這一視角的認同和回應(yīng),以至于“中國哲學”“儒家哲學”這些概念幾乎成了不證自明的東西。其二,黑格爾與康德關(guān)于中國問題的另一區(qū)別在于他將中西差異轉(zhuǎn)變?yōu)楣沤裰畡e。作為古之文化的一大特點便是“靜”:“它的內(nèi)部安靜是一種私生活的安靜,在衰弱疲憊中的沉陷。”對于這種狀態(tài),他進一步闡釋道:“中國很早就進展到了它今日的情狀,但是因為它客觀的存在和主觀的運動之間仍然缺少一種對峙,所以無從發(fā)生任何變化,一種終古如此的固定的東西代替了一種真正的歷史的東西?!笨墒牵凑蘸诟駹柕倪壿?,中國人缺乏“自由”這個概念,也就因此失去了發(fā)展的可能性,那么就不能放在世界歷史之中來討論。黑格爾對這個問題的思考是矛盾的,他一方面在世界歷史的四個形態(tài)中將東方王國作為第一形態(tài),另一方面又明確表示中國是一種“非歷史的歷史”。而對于中國學者而言,中國要想在世界歷史中向最高的原則邁進,就必須先要承認在世界歷史中的起點地位。這個地位不僅低于符合第四原則的日耳曼王國,也低于符合第二原則的希臘和符合第三原則的羅馬。由于自由與必然的同一,黑格爾哲學產(chǎn)生了兩個后果:其一,人的主體性只能在客觀精神的展開中實現(xiàn);其二,中國文化的主體性也只能在西方歷史的序列中實現(xiàn)。

    如果說,德國古典唯心主義對于中國文化的價值判斷都根源于“理性”,那么,對理性的抵抗必然會帶來不同的看法。魯?shù)婪颉W伊肯在《中國與歐洲的生命問題》中就對儒家倫理大加贊賞,他說:“生命的所有內(nèi)涵皆備于世界理性(道),人亦處于其中,且從道中汲取。這里呈現(xiàn)出的生命將其廣博置于簡單之中,它以一種簡樸的方法將各個元素達成牢固的聯(lián)結(jié)。生命之高尚在于誠實、可靠,勤奮。多樣的活動和利益獲得了全然的平衡?!杏棺杂X為追求的監(jiān)管者。西方世界強烈并持續(xù)思考的宇宙問題,在這里退卻,總的說來生命消散在人們自己的圈子里。在整體的內(nèi)部,分層的思想賦予了各個元素以自己的特性和獨立的價值。人們可以說,倫理思想貫穿于整個生命之中。智慧與道德觀點以一種特殊的方式聯(lián)結(jié)在一起,使這生命如此不同?!眾W伊肯贊賞中國所特有的倫理溫情和生命的穩(wěn)定性。雖然奧伊肯也認為,中國傳統(tǒng)的倫理很難抵抗現(xiàn)代性的生產(chǎn)和生活方式的沖擊,但他卻在中國倫理中看到了解決現(xiàn)代性問題的思路,即對“道”的重視和培養(yǎng)。儒家思想只有通過對“道”的堅持,才能將人的主體性從邏各斯中擺脫出來,才能擺脫黑格爾將人作為走向絕對精神之手段的思路。

    德國哲學界對中國倫理的態(tài)度從萊布尼茨、沃爾夫的倍加推崇,經(jīng)由康德、黑格爾的絕對否定,再到奧伊肯的贊賞肯定,似乎走了一條循環(huán)的路徑,但奧伊肯的后啟蒙立場已經(jīng)與17、18世紀的啟蒙先驅(qū)截然不同。如果說啟蒙先驅(qū)們利用對中國倫理的推崇拒絕神權(quán),奧伊肯卻意在用中國倫理的形態(tài)來抵抗理性的壓迫。奧伊肯始終強調(diào),西方理性主義自認為具有放之四海而皆準的普世價值,中國對此應(yīng)該保持警惕,他不認同理性可以作為普遍性的基礎(chǔ),認為實現(xiàn)個人與普遍性的直接外部聯(lián)結(jié)幾乎是不可能的,因此他主張的普遍性是內(nèi)部的、精神的。這實際上完成了兩個層面上的背反:第一個層面是哲學上的,用“精神生命”來超越黑格爾帶有強烈神學目的論色彩的“絕對精神”;第二個層面是政治上的,用激進的倫理主義來抵抗民族國家與所謂的“世界公民”。

    在奧伊肯看來,如果中國可以借用“精神的”與“倫理的”視角來挽救儒家傳統(tǒng)的超越性與整體性,那么儒家傳統(tǒng)在思想上的廣度和寬度,在人倫上的溫暖與剛健,就恰好可以應(yīng)對這個時代的新挑戰(zhàn),解決新層面上的新問題,這不僅是對中西對話模式的切實思考,更是對人類價值何處安放的不懈追問。

    責任編輯:李卓

    猜你喜歡
    理性
    “雙減”的路向反思與理性審視
    理性看待和應(yīng)對農(nóng)民工“二次返鄉(xiāng)”
    人人都能成為死理性派
    公共理性與整全義理
    對體能訓練認識的理性回歸
    省級醫(yī)改的理性推動者
    刑法的理性探討
    改革牛和創(chuàng)新牛都必須在理性中前行
    “本轉(zhuǎn)職”是高等教育的理性回歸
    理性的回歸
    国产91精品成人一区二区三区| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 国产97色在线日韩免费| 亚洲在线自拍视频| 久久香蕉精品热| 精品人妻1区二区| 美女高潮喷水抽搐中文字幕| 禁无遮挡网站| 99热这里只有精品一区 | 国产亚洲精品一区二区www| 免费在线观看影片大全网站| 美女黄网站色视频| 午夜福利在线观看吧| 成熟少妇高潮喷水视频| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 欧美一区二区精品小视频在线| 美女黄网站色视频| 一本一本综合久久| 成人一区二区视频在线观看| 久久久久久人人人人人| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 亚洲人成电影免费在线| 国产av麻豆久久久久久久| 久久久久久免费高清国产稀缺| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 国产成人精品无人区| 女人被狂操c到高潮| 国产成人精品久久二区二区免费| 午夜福利高清视频| 露出奶头的视频| 亚洲一卡2卡3卡4卡5卡精品中文| 免费一级毛片在线播放高清视频| 成人av一区二区三区在线看| www.999成人在线观看| 日本一二三区视频观看| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 免费av毛片视频| 色播亚洲综合网| 精品日产1卡2卡| 99国产精品一区二区三区| 免费看a级黄色片| 国产精品爽爽va在线观看网站| 99精品久久久久人妻精品| 精品一区二区三区av网在线观看| 国产一级毛片七仙女欲春2| 宅男免费午夜| 制服诱惑二区| 亚洲精品av麻豆狂野| 久久婷婷成人综合色麻豆| 欧美黄色片欧美黄色片| 久9热在线精品视频| 国内精品久久久久精免费| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 天堂动漫精品| 久久久国产成人免费| 怎么达到女性高潮| 日韩免费av在线播放| 欧美一区二区国产精品久久精品 | 亚洲专区国产一区二区| 88av欧美| 欧美zozozo另类| 国产亚洲av嫩草精品影院| 成人18禁在线播放| 亚洲电影在线观看av| 精品乱码久久久久久99久播| 制服诱惑二区| 真人做人爱边吃奶动态| av中文乱码字幕在线| 中文字幕熟女人妻在线| 精品久久蜜臀av无| 久热爱精品视频在线9| 国产av一区二区精品久久| 老鸭窝网址在线观看| 高清在线国产一区| 久久精品91蜜桃| 欧美黄色片欧美黄色片| 最近在线观看免费完整版| 国产99久久九九免费精品| 免费在线观看影片大全网站| 久久久国产精品麻豆| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 无限看片的www在线观看| 久久国产乱子伦精品免费另类| 亚洲九九香蕉| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 国产精品一区二区精品视频观看| 黄片小视频在线播放| 久久性视频一级片| 黑人操中国人逼视频| 最好的美女福利视频网| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 99热这里只有精品一区 | 99久久久亚洲精品蜜臀av| 亚洲精品粉嫩美女一区| 成人国语在线视频| 在线a可以看的网站| 国产精品免费一区二区三区在线| 三级毛片av免费| 在线观看舔阴道视频| 美女大奶头视频| 亚洲一码二码三码区别大吗| 欧美久久黑人一区二区| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 老司机午夜福利在线观看视频| 757午夜福利合集在线观看| 国产又色又爽无遮挡免费看| 青草久久国产| 9191精品国产免费久久| 久久这里只有精品中国| 成人av在线播放网站| 在线国产一区二区在线| 亚洲国产看品久久| 两性夫妻黄色片| 一级毛片精品| 搡老岳熟女国产| 色精品久久人妻99蜜桃| 欧美极品一区二区三区四区| 精品高清国产在线一区| 午夜激情福利司机影院| 三级毛片av免费| 在线国产一区二区在线| 日韩欧美 国产精品| 国产成年人精品一区二区| 国产成人精品久久二区二区91| 欧美成狂野欧美在线观看| 男女那种视频在线观看| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 天天一区二区日本电影三级| 国产精品久久久久久久电影 | 18禁黄网站禁片免费观看直播| 一区福利在线观看| 亚洲av成人av| 国产成人精品久久二区二区91| 99热6这里只有精品| 老司机午夜福利在线观看视频| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 免费观看人在逋| 亚洲男人的天堂狠狠| 一边摸一边做爽爽视频免费| 免费看美女性在线毛片视频| 91大片在线观看| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 婷婷丁香在线五月| 中文亚洲av片在线观看爽| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 色综合欧美亚洲国产小说| 日本成人三级电影网站| 天天添夜夜摸| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 一进一出抽搐gif免费好疼| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 午夜影院日韩av| 啪啪无遮挡十八禁网站| 国产1区2区3区精品| 在线视频色国产色| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 日韩大尺度精品在线看网址| 99re在线观看精品视频| 女警被强在线播放| 老司机深夜福利视频在线观看| 色综合亚洲欧美另类图片| 久久香蕉激情| 曰老女人黄片| 欧美一区二区国产精品久久精品 | 日韩精品青青久久久久久| 午夜亚洲福利在线播放| 日本一本二区三区精品| 啦啦啦免费观看视频1| www.www免费av| 国产av麻豆久久久久久久| 国产在线观看jvid| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| 国产午夜精品论理片| 亚洲美女视频黄频| 免费在线观看黄色视频的| 一本大道久久a久久精品| 免费av毛片视频| 午夜激情福利司机影院| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 久久久精品欧美日韩精品| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 999精品在线视频| 丝袜美腿诱惑在线| 高潮久久久久久久久久久不卡| 中文字幕最新亚洲高清| 国语自产精品视频在线第100页| 1024香蕉在线观看| 精品一区二区三区四区五区乱码| 动漫黄色视频在线观看| 人成视频在线观看免费观看| 9191精品国产免费久久| 一二三四社区在线视频社区8| 女人被狂操c到高潮| 亚洲熟女毛片儿| 露出奶头的视频| 欧美国产日韩亚洲一区| 亚洲乱码一区二区免费版| 大型av网站在线播放| 看免费av毛片| 国产欧美日韩一区二区三| 国产麻豆成人av免费视频| 岛国在线观看网站| 久久久国产精品麻豆| 日韩欧美在线二视频| 欧美一区二区精品小视频在线| 大型av网站在线播放| 精品国内亚洲2022精品成人| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 亚洲成av人片免费观看| 日本熟妇午夜| 麻豆国产97在线/欧美 | 最好的美女福利视频网| 91国产中文字幕| 一本大道久久a久久精品| 国产成年人精品一区二区| 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 午夜两性在线视频| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 久久天躁狠狠躁夜夜2o2o| 一级毛片高清免费大全| 国产成年人精品一区二区| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 麻豆久久精品国产亚洲av| 欧美zozozo另类| 久久 成人 亚洲| 99久久精品热视频| 亚洲免费av在线视频| 亚洲电影在线观看av| 男女之事视频高清在线观看| 亚洲av片天天在线观看| 天堂动漫精品| 中文在线观看免费www的网站 | 黄色丝袜av网址大全| 欧美+亚洲+日韩+国产| 免费看十八禁软件| 亚洲欧美日韩东京热| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 欧美中文综合在线视频| 久久国产乱子伦精品免费另类| 成年人黄色毛片网站| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 人妻久久中文字幕网| 精品电影一区二区在线| 国产亚洲av嫩草精品影院| 国产精品乱码一区二三区的特点| 国产精品精品国产色婷婷| 久久人妻av系列| 18禁黄网站禁片免费观看直播| 久久久国产成人免费| 午夜激情av网站| 90打野战视频偷拍视频| 国内精品久久久久精免费| 日本 av在线| 一级作爱视频免费观看| 久久久久久免费高清国产稀缺| 亚洲一码二码三码区别大吗| 又黄又粗又硬又大视频| 精品久久久久久久毛片微露脸| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 两人在一起打扑克的视频| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看 | 亚洲精华国产精华精| 亚洲一区二区三区不卡视频| 哪里可以看免费的av片| 精品久久久久久久久久免费视频| 午夜免费观看网址| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 2021天堂中文幕一二区在线观| 香蕉国产在线看| 又黄又爽又免费观看的视频| 黄频高清免费视频| 欧美日韩国产亚洲二区| videosex国产| 看免费av毛片| 波多野结衣高清作品| 欧美国产日韩亚洲一区| 在线观看一区二区三区| 狂野欧美激情性xxxx| 久久精品人妻少妇| av福利片在线| 精品国产亚洲在线| 午夜免费激情av| www日本在线高清视频| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 一本精品99久久精品77| 男人舔女人下体高潮全视频| 少妇的丰满在线观看| 一进一出抽搐gif免费好疼| 国产成人影院久久av| 日本熟妇午夜| 51午夜福利影视在线观看| 中文字幕高清在线视频| 久久久水蜜桃国产精品网| 级片在线观看| 国产真人三级小视频在线观看| 美女 人体艺术 gogo| 亚洲精品中文字幕在线视频| 两性夫妻黄色片| 国产精品1区2区在线观看.| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 日韩欧美在线乱码| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 在线国产一区二区在线| 露出奶头的视频| 国产99久久九九免费精品| 午夜免费观看网址| 一本精品99久久精品77| 亚洲成人国产一区在线观看| 日韩欧美在线二视频| 美女大奶头视频| 欧美色欧美亚洲另类二区| 国产爱豆传媒在线观看 | 午夜福利18| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 毛片女人毛片| 999精品在线视频| 午夜免费激情av| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 亚洲精华国产精华精| 亚洲国产精品合色在线| 69av精品久久久久久| 欧美乱色亚洲激情| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 中文字幕av在线有码专区| 国产黄a三级三级三级人| 国产成人av激情在线播放| 国产私拍福利视频在线观看| 精品久久久久久久久久久久久| 99re在线观看精品视频| 校园春色视频在线观看| av在线播放免费不卡| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 啦啦啦免费观看视频1| 国产精品亚洲av一区麻豆| 久久欧美精品欧美久久欧美| 亚洲欧美激情综合另类| 村上凉子中文字幕在线| 欧美黄色淫秽网站| 久久国产乱子伦精品免费另类| 97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 99精品久久久久人妻精品| 亚洲一区二区三区色噜噜| 国产亚洲精品第一综合不卡| 免费看十八禁软件| 亚洲电影在线观看av| 午夜免费激情av| 久久香蕉精品热| 日韩大码丰满熟妇| 黑人巨大精品欧美一区二区mp4| 中亚洲国语对白在线视频| 精华霜和精华液先用哪个| 女警被强在线播放| 99国产极品粉嫩在线观看| 精品无人区乱码1区二区| www.自偷自拍.com| 亚洲人成伊人成综合网2020| 亚洲乱码一区二区免费版| 97超级碰碰碰精品色视频在线观看| 亚洲 国产 在线| 一进一出抽搐动态| 神马国产精品三级电影在线观看 | 亚洲国产看品久久| 日韩欧美在线二视频| 久久这里只有精品中国| 中文在线观看免费www的网站 | 日韩欧美在线乱码| 日韩欧美免费精品| 不卡av一区二区三区| 少妇裸体淫交视频免费看高清 | 老汉色av国产亚洲站长工具| 国产1区2区3区精品| 色综合站精品国产| 国产亚洲精品av在线| 露出奶头的视频| 黑人操中国人逼视频| 黄色视频,在线免费观看| 香蕉久久夜色| 亚洲一码二码三码区别大吗| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 久久精品91无色码中文字幕| 欧美三级亚洲精品| 久9热在线精品视频| 午夜视频精品福利| xxxwww97欧美| 美女午夜性视频免费| 欧美另类亚洲清纯唯美| 国产私拍福利视频在线观看| 免费观看精品视频网站| 国产亚洲欧美在线一区二区| 99久久99久久久精品蜜桃| 久久中文字幕人妻熟女| 日韩精品中文字幕看吧| 久久精品91无色码中文字幕| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 日韩有码中文字幕| av天堂在线播放| 国产麻豆成人av免费视频| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 国产亚洲欧美98| 在线视频色国产色| 久久伊人香网站| 18禁国产床啪视频网站| 成人一区二区视频在线观看| 听说在线观看完整版免费高清| 又黄又粗又硬又大视频| 日本 欧美在线| 老司机在亚洲福利影院| 禁无遮挡网站| 成人国产一区最新在线观看| 少妇的丰满在线观看| 国产一区在线观看成人免费| 国产人伦9x9x在线观看| 哪里可以看免费的av片| 在线观看舔阴道视频| 男女之事视频高清在线观看| 在线观看66精品国产| 亚洲五月婷婷丁香| 又粗又爽又猛毛片免费看| 欧美色欧美亚洲另类二区| 亚洲国产精品sss在线观看| 美女扒开内裤让男人捅视频| 午夜免费观看网址| 99精品在免费线老司机午夜| 亚洲人成77777在线视频| 欧美乱色亚洲激情| 国产精品久久视频播放| 老司机靠b影院| 亚洲人与动物交配视频| 色在线成人网| 国产精品永久免费网站| 亚洲18禁久久av| 真人做人爱边吃奶动态| 亚洲av第一区精品v没综合| 久久久久久国产a免费观看| 精品久久久久久久久久免费视频| 亚洲,欧美精品.| 在线播放国产精品三级| av欧美777| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 成年人黄色毛片网站| 91九色精品人成在线观看| 国产精品爽爽va在线观看网站| 丁香六月欧美| 亚洲熟妇熟女久久| 九色国产91popny在线| 久久99热这里只有精品18| 欧美一级毛片孕妇| 成人三级黄色视频| 久久久久性生活片| 久久久久久九九精品二区国产 | 亚洲精品av麻豆狂野| 老汉色av国产亚洲站长工具| 级片在线观看| 日韩精品免费视频一区二区三区| 国产日本99.免费观看| 精品电影一区二区在线| 日本一二三区视频观看| 在线观看66精品国产| 日韩av在线大香蕉| √禁漫天堂资源中文www| 国产爱豆传媒在线观看 | 精品国产超薄肉色丝袜足j| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 日韩国内少妇激情av| 精品国产乱码久久久久久男人| 亚洲av片天天在线观看| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区| 高潮久久久久久久久久久不卡| 亚洲成人国产一区在线观看| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 国产真人三级小视频在线观看| 国产v大片淫在线免费观看| 丰满的人妻完整版| 麻豆一二三区av精品| 亚洲七黄色美女视频| 午夜两性在线视频| x7x7x7水蜜桃| 一区福利在线观看| 日日夜夜操网爽| 亚洲九九香蕉| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 午夜激情福利司机影院| 欧美黑人精品巨大| 国产精品野战在线观看| 亚洲av熟女| 亚洲成人免费电影在线观看| 老司机午夜十八禁免费视频| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 日日夜夜操网爽| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 亚洲中文字幕日韩| 欧美色欧美亚洲另类二区| 两个人免费观看高清视频| 日日夜夜操网爽| а√天堂www在线а√下载| 久热爱精品视频在线9| 亚洲成人久久爱视频| 美女午夜性视频免费| 黄色a级毛片大全视频| 久久久久久久午夜电影| 白带黄色成豆腐渣| 国产欧美日韩一区二区精品| 美女免费视频网站| 高潮久久久久久久久久久不卡| 香蕉丝袜av| 亚洲中文字幕日韩| 桃色一区二区三区在线观看| 久久天堂一区二区三区四区| 久久精品国产综合久久久| 麻豆av在线久日| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 国产精品久久电影中文字幕| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 亚洲国产精品合色在线| 午夜精品久久久久久毛片777| 美女免费视频网站| 国产探花在线观看一区二区| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 老汉色∧v一级毛片| 一本大道久久a久久精品| 69av精品久久久久久| 日韩欧美 国产精品| 婷婷丁香在线五月| 床上黄色一级片| 少妇熟女aⅴ在线视频| 欧美成狂野欧美在线观看| 欧美av亚洲av综合av国产av| 99热这里只有是精品50| 精品免费久久久久久久清纯| 人妻夜夜爽99麻豆av| 久久久久国产一级毛片高清牌| 国产精品一区二区三区四区久久| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 国产熟女xx| 麻豆av在线久日| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 国产久久久一区二区三区| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 国产精品一区二区精品视频观看| 99热6这里只有精品| 一进一出好大好爽视频| 欧美乱码精品一区二区三区| 欧美在线一区亚洲| 亚洲 国产 在线| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 精品久久久久久久毛片微露脸| 国产精品精品国产色婷婷| 曰老女人黄片| 18禁黄网站禁片午夜丰满| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 真人做人爱边吃奶动态| 国模一区二区三区四区视频 | av在线天堂中文字幕| 日本黄色视频三级网站网址| 狂野欧美激情性xxxx| 国产av不卡久久| 曰老女人黄片| 99热6这里只有精品| 免费电影在线观看免费观看| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 婷婷亚洲欧美| 亚洲人成电影免费在线| 久久99热这里只有精品18| 欧美日本视频| 嫁个100分男人电影在线观看| 亚洲欧美日韩无卡精品| 免费观看精品视频网站| 99久久无色码亚洲精品果冻| 亚洲精品在线观看二区| 男女那种视频在线观看| av视频在线观看入口| 好男人电影高清在线观看| 国产人伦9x9x在线观看| 午夜亚洲福利在线播放| 一进一出抽搐gif免费好疼| 日本在线视频免费播放| 国产精品av久久久久免费| 亚洲精品中文字幕在线视频| 99热这里只有精品一区 | 搡老岳熟女国产| 欧美一区二区国产精品久久精品 | 麻豆成人av在线观看| 午夜免费激情av| 婷婷精品国产亚洲av在线| 亚洲欧美精品综合久久99| 男女床上黄色一级片免费看| 香蕉久久夜色| 又大又爽又粗| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 人妻久久中文字幕网| 国产精品久久久久久精品电影| 国产激情偷乱视频一区二区| cao死你这个sao货| 老熟妇仑乱视频hdxx| 国产单亲对白刺激| 欧美黑人欧美精品刺激| 国产伦一二天堂av在线观看| 男人的好看免费观看在线视频 | 老司机午夜福利在线观看视频| 国产91精品成人一区二区三区| 九色国产91popny在线| 舔av片在线| 欧美性长视频在线观看| 丝袜人妻中文字幕| 亚洲全国av大片| 桃色一区二区三区在线观看| 男人舔女人下体高潮全视频| 国产在线精品亚洲第一网站| 精品久久久久久久毛片微露脸| 激情在线观看视频在线高清|