論鄧小平思想政治教育理論中的務(wù)實(shí)性

姜雪 蓋元臣

[摘 要]鄧小平的思想政治教育理論是鄧小平理論的重要組成部分，它在我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中起到了重要的促進(jìn)作用。鄧小平的作風(fēng)一貫都是求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是，他在其思想政治教育的理論和實(shí)踐中也充分體現(xiàn)出了鮮明的務(wù)實(shí)性特色。鄧小平思想政治教育理論中所表現(xiàn)出來(lái)的務(wù)實(shí)性特色對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期的思想政治教育工作的順利開(kāi)展起到了重要的促進(jìn)作用，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；思想政治教育理論；務(wù)實(shí)性；實(shí)事求是

[中圖分類(lèi)號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）10 — 0017 — 02

務(wù)實(shí)性，就是以實(shí)事求是為核心，一切以客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，求真務(wù)實(shí)，講求實(shí)效。鄧小平在繼承馬克思主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，逐漸形成了獨(dú)具特色的思想政治教育理論體系，其所表現(xiàn)出來(lái)的務(wù)實(shí)性是鄧小平思想政治教育理論中最為突出的理論特性。這種務(wù)實(shí)性不僅加強(qiáng)了思想政治教育工作實(shí)踐的可操作性和實(shí)效性，對(duì)于思想方法和工作方法的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。

一、實(shí)事求是是思想政治教育的理論基點(diǎn)

實(shí)事求是，是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓所在。鄧小平將實(shí)事求是貫穿于思想政治教育理論中，將其作為我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期的思想政治教育工作的理論基點(diǎn)和指導(dǎo)思想。鄧小平反對(duì)形式主義、教條主義、官僚主義，在思想政治教育中堅(jiān)持把實(shí)事求是作為價(jià)值理念，將求真務(wù)實(shí)的精神始終融合于思想政治教育之中。

鄧小平將實(shí)事求是作為思想政治教育工作的理論基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，而我國(guó)目前最大的實(shí)際就是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一切工作需以此為基礎(chǔ)，圍繞我國(guó)現(xiàn)階段的基本路線為中心展開(kāi)，思想政治教育須立足于這個(gè)基本國(guó)情。鄧小平一直強(qiáng)調(diào)思想政治教育要落到實(shí)處，要結(jié)合具體實(shí)際，不能搞形式主義，但是必要的形式得有，并要以實(shí)效性為基準(zhǔn)。思想政治教育雖然針對(duì)的是人們的理想、信念和思想認(rèn)識(shí)等方面的教育，但其最終目的是動(dòng)員人民群眾積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐當(dāng)中。所以，思想政治教育應(yīng)以務(wù)實(shí)性為基本著眼點(diǎn)，以實(shí)效性為根本落腳點(diǎn)，使思想政治教育的實(shí)踐性作用能夠得以充分發(fā)揮。鄧小平著眼于事實(shí)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反對(duì)教條主義。思想政治教育對(duì)象的思想狀況是復(fù)雜、多樣的，并會(huì)隨著環(huán)境的變化以及社會(huì)的發(fā)展而改變，如果僅從本本出發(fā)，使工作教條化，就無(wú)法進(jìn)行全面、細(xì)致、有實(shí)效的思想政治教育工作，更無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。官僚主義是與鄧小平思想政治教育理論中的務(wù)實(shí)性根本對(duì)立的腐朽思想，它的錯(cuò)誤和危害在很多講話中都被鄧小平進(jìn)行了嚴(yán)厲地揭露和批判。鄧小平認(rèn)為，人民是社會(huì)的主體，是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的強(qiáng)大力量，要堅(jiān)持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，堅(jiān)決反對(duì)并克服官僚主義，一切以為人民群眾現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)造條件，以為解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題為準(zhǔn)則。

鄧小平把實(shí)事求是作為思想政治教育的理論基點(diǎn)，以人民的生活實(shí)際和具體問(wèn)題、新時(shí)期國(guó)情為依據(jù)，提出問(wèn)題，幫人民解決問(wèn)題，把實(shí)事求是貫穿于理論與實(shí)踐當(dāng)中，理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一充分體現(xiàn)出了其思想政治教育的務(wù)實(shí)性。

二、“三個(gè)有利于”思想是思想政治教育的價(jià)值尺度

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是馬克思辯證唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)，鄧小平繼承了這一觀點(diǎn)，并將它與我國(guó)新時(shí)期的實(shí)際情況相結(jié)合，提出了“三個(gè)有利于”思想，并在南巡談話中將其明確為衡量一切工作得失的價(jià)值尺度，其主要內(nèi)容為是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€(gè)有利于”以現(xiàn)實(shí)情況為著眼點(diǎn)，以人民的切實(shí)利益為切入點(diǎn)，是黨的“全心全意為人民服務(wù)”這一宗旨在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一個(gè)體現(xiàn)，也是鄧小平思想政治教育中務(wù)實(shí)性的精神體現(xiàn)和集中反映。實(shí)踐證明，把“三個(gè)有利于”作為開(kāi)展思想政治教育工作的價(jià)值尺度，可以有效提高人民現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐積極性，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和我國(guó)的綜合國(guó)力。與此同時(shí)，人民群眾可以在生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自己的切實(shí)利益。務(wù)實(shí)性是“三個(gè)有利于”的根本特性?！叭齻€(gè)有利于”的務(wù)實(shí)性是其可操作性的有力基礎(chǔ)，也是反對(duì)“空頭政治”的強(qiáng)大武器，更是思想政治教育的工作得以順利進(jìn)行以及實(shí)效性得以充分發(fā)揮的助推器。

三、革命精神與物質(zhì)利益相結(jié)合是思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向

革命精神與物質(zhì)利益相結(jié)合，是辯證唯物主義觀在思想政治教育中的具體運(yùn)用，如果將二者割裂，會(huì)造成嚴(yán)重后果。我國(guó)十年內(nèi)亂正是由于物質(zhì)利益和革命精神被割裂開(kāi)，把對(duì)正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益追求當(dāng)作利己主義、資本主義，并加以嚴(yán)厲批判，這不僅使個(gè)人的切實(shí)利益遭到嚴(yán)重?fù)p害，也使干部群眾的積極性遭到嚴(yán)重挫傷。鄧小平重視革命精神和物質(zhì)利益二者的有機(jī)結(jié)合。他指出，革命行動(dòng)離不開(kāi)革命精神，革命精神是我們寶貴的精神財(cái)富，但是革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，若不講物質(zhì)利益，只講犧牲精神，那就是唯心論。隨著改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，正確處理思想政治教育工作與現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系對(duì)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)政策是處理廣大群眾經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)性規(guī)定，而思想政治教育是做好廣大群眾在新的社會(huì)環(huán)境下的道德規(guī)范方面的工作，還包括對(duì)一部分先進(jìn)分子的理想要求。現(xiàn)行的政策界限和道德規(guī)范的規(guī)定不能混為一談，也不能用共產(chǎn)主義的道德作為現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)政策的準(zhǔn)則，要以開(kāi)放的思維、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，正確處理經(jīng)濟(jì)政策和道德規(guī)范的關(guān)系，可以促進(jìn)彼此的發(fā)展，也利于二者的有序進(jìn)行，避免極端個(gè)人主義、拜金主義泛濫。鄧小平在重視革命精神的同時(shí)，也重視物質(zhì)利益，思想政治教育是通過(guò)對(duì)人民進(jìn)行思想教育來(lái)加強(qiáng)人的主觀能動(dòng)性的一種方式，其與物質(zhì)利益的結(jié)合是人性的一種客觀的基本需求，二者的合力才能促進(jìn)思想政治教育有效性的提高，鄧小平以此為思想基礎(chǔ)，提出“以精神鼓勵(lì)為主，物質(zhì)鼓勵(lì)為輔”的方針，用來(lái)正確處理革命精神與物質(zhì)利益在思想政治教育中的關(guān)系。將革命精神與物質(zhì)利益有機(jī)結(jié)合，正確處理二者之間的關(guān)系，是鄧小平思想政治教育中務(wù)實(shí)性的內(nèi)在表現(xiàn)，有利于思想政治教育作用的有效發(fā)揮。

四、具體問(wèn)題具體分析是思想政治教育的重要方法

分層施教是鄧小平思想政治教育方法論體系中的一部分，是鄧小平務(wù)實(shí)性理念運(yùn)用于實(shí)踐的一個(gè)具體體現(xiàn)。生活在不同環(huán)境的人會(huì)產(chǎn)生不同的思想理念、不同的思維方式，并隨著社會(huì)的發(fā)展各方面還會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，教育對(duì)象由于動(dòng)態(tài)變化所表現(xiàn)出的復(fù)雜性決定了教育方法的多樣化，這就要求在認(rèn)識(shí)人的普遍性的基礎(chǔ)上，針對(duì)人的特殊性，具體問(wèn)題具體分析，進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育，這是鄧小平在深刻理解馬克思主義“具體問(wèn)題具體分析”原理的基礎(chǔ)上，將其中國(guó)化的具體表現(xiàn)。鄧小平指出，不能不承認(rèn)每個(gè)人的才能和品德在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的差異，需要按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)。思想政治教育的對(duì)象可以根據(jù)政治面貌、思想先進(jìn)程度、所處階層等方面進(jìn)行區(qū)別劃分，無(wú)論采用哪種方式劃分，實(shí)際上都形成了不同的層次。思想政治教育是全面與細(xì)致的結(jié)合體，思想政治教育工作既要根據(jù)群體不同層次的差異性進(jìn)行有針對(duì)性、全面性的教育工作，又要細(xì)致到對(duì)不同個(gè)體的指導(dǎo)?？傊?，面對(duì)層次復(fù)雜的教育對(duì)象，要具體問(wèn)題具體分析，從個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，不能主觀臆斷。分層施教是具體問(wèn)題具體分析理論在思想政治教育中的一種實(shí)踐表現(xiàn)， 它對(duì)思想政治教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

五、用事實(shí)對(duì)人民進(jìn)行說(shuō)服教育是思想政治教育的重要方針

改革開(kāi)放初期，對(duì)于群眾心存疑慮的現(xiàn)象，鄧小平采取用事實(shí)說(shuō)話的方式，對(duì)人民進(jìn)行說(shuō)服教育。我國(guó)由于改革開(kāi)放的實(shí)行發(fā)生了翻天覆地的變化，鄧小平認(rèn)為有群眾對(duì)改革開(kāi)放心存疑慮屬于正常情況，是允許存在的，只有讓人民看到改革開(kāi)放給國(guó)家?guī)?lái)了發(fā)展，使人民的切實(shí)利益得以實(shí)現(xiàn)，讓人民認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放好，社會(huì)主義好，人民群眾自然會(huì)打消心中的疑慮。社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)的重要的目標(biāo)和保證，社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要思想政治教育作為基本保證和建設(shè)途徑，因此，思想政治教育要遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針和原則。鄧小平提出，“不搞運(yùn)動(dòng)、重在教育”是在精神文明建設(shè)過(guò)程中必須堅(jiān)持的一個(gè)重要的指導(dǎo)方針。他指出，要牢記歷史教訓(xùn)，不能搞任何的運(yùn)動(dòng)和“大批判”，要堅(jiān)持以說(shuō)服教育為主的方針來(lái)解決人民在思想上的不正確傾向的問(wèn)題，絕不能對(duì)群眾進(jìn)行壓制，要采取教育和疏導(dǎo)的方式，用事實(shí)說(shuō)話，以理服人。鄧小平繼續(xù)堅(jiān)持走群眾路線，主張要與人民群眾建立起親密友好關(guān)系，不能以勢(shì)壓人，要和諧相處，因此對(duì)于改革中出現(xiàn)的思想問(wèn)題不允許采取強(qiáng)制、壓迫的方式對(duì)待。對(duì)于改革開(kāi)放中出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象，鄧小平要求要如實(shí)告知群眾具體情況，并對(duì)不合理現(xiàn)象及時(shí)糾正。無(wú)論是針對(duì)人民群眾還是主張改革中人的懷疑與顧慮，都允許不同觀點(diǎn)的存在，鄧小平認(rèn)為這也是有好處的，但是必須要履行用事實(shí)說(shuō)話的準(zhǔn)則，用改革的進(jìn)展和成果說(shuō)服人民，不能采取任何強(qiáng)制性的錯(cuò)誤方式解決此種情況。鄧小平在進(jìn)行思想政治教育工作的過(guò)程中，堅(jiān)持重在教育的重要指導(dǎo)方針，主張用事實(shí)說(shuō)話，以理服人，耐心地對(duì)群眾進(jìn)行說(shuō)服教育。這些都充分體現(xiàn)出鄧小平思想政治教育中求真務(wù)實(shí)的教育理念，這既是思想政治教育的內(nèi)在要求，也是黨的宗旨在思想政治教育中的具體體現(xiàn)。

鄧小平說(shuō)過(guò)：“我是實(shí)事求是派”。他在深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況、人民思想實(shí)際，將務(wù)實(shí)性的理念與思想政治教育融合，使思想政治教育在實(shí)效性及在實(shí)踐方面的可操作性上都得以增強(qiáng)，同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)思想政治教育在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中得以穩(wěn)步發(fā)展。求真務(wù)實(shí)的思想理念，在我國(guó)當(dāng)今的思想政治教育中以及在我國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中，無(wú)論是在理論方面還是在實(shí)踐方面，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是是需要我們一直繼承和發(fā)展的寶貴理念。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕鄧小平文選（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994.

〔2〕鄧小平文選（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔3〕張蔚萍.最新思想政治工作實(shí)務(wù)全書(shū)〔M〕.北京：人民出版社，2000.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕